FRANKINCENSE <\/b>[Heb lĕbōn\u00e2 ( לְבֹנָה) ]. Designa la resina de \u00e1rboles del g\u00e9nero Boswellia de la familia Burseraceae. En la actualidad, se reconocen 2 especies de \u00e1rboles de incienso en S Arabia y N de Somalia: Boswellia sacra Fl\u00fcckiger en el este de S Yemen (Ḥaḍramaut y Mahra-Land), en la provincia de Dhofār de ˓Omān y en N Somalia; y Boswellia frereana Birdwood en el norte de Somalia. Seg\u00fan investigaciones bot\u00e1nicas recientes, todos los \u00e1rboles de incienso \u00e1rabe pertenecen a una sola especie: Boswellia sacra Fl\u00fcckiger, tambi\u00e9n conocida como Boswellia Carterii Birdwood.Solo en la parte media de la regi\u00f3n costera de S Arabia, en la isla de Socotra y en el norte de Somalia, las precipitaciones, la temperatura y el estado del suelo est\u00e1n en una armon\u00eda que permite el crecimiento del \u00e1rbol de incienso. La resina que se obtiene de las 2 especies del g\u00e9nero Boswellia que crecen en S Arabia y en Somalia es el incienso m\u00e1s valorado y casi el \u00fanico que se comercializa.<\/p>\n
Debido a su olor agradable, as\u00ed como a otras cualidades, el incienso perteneci\u00f3 en la antig\u00fcedad junto con la mirra en casi todos los pa\u00edses del Cercano Oriente y el Levante entre las especias m\u00e1s demandadas y caras. El incienso no solo era indispensable para el sacrificio en el culto divino, sino que tambi\u00e9n se quemaba en funerales, festividades profanas y en honor a las personas vivas; tambi\u00e9n se utiliz\u00f3 en gran medida como materia m\u00e9dica. Ver tambi\u00e9n INCIENSO.<\/p>\n
La palabra hebrea para incienso, lĕbōn\u00e2, as\u00ed como palabras similares en otras lenguas sem\u00edticas antiguas, tienen muy probablemente su origen en una forma \u00e1rabe del sur antiguo * libān. Esto no solo lo demuestran los pr\u00e9stamos griegos libanos y libanōtos, sino tambi\u00e9n la forma sobreviviente libān, atestiguada en el dialecto \u00e1rabe de la regi\u00f3n de incienso Dhofār y tambi\u00e9n registrada para otras partes de S Arabia, y por varias palabras en diferentes idiomas. de Etiop\u00eda, que tambi\u00e9n se puede derivar de un libān \u00e1rabe S. La palabra libān pertenece a la ra\u00edz sem\u00edtica lbn en el significado "blanco, ser blanco" y designa originalmente "similar a la leche (resina)", ya que el incienso brillante era muy apreciado y se consideraba el mejor.<\/p>\n
En Jer 6:20, se menciona a Sheba como el pa\u00eds de donde proviene el incienso, y en Isa 60: 6 aprendemos que los sabeos importaron la valiosa resina en caravanas de camellos a Palestina. Detr\u00e1s de la descripci\u00f3n de una procesi\u00f3n en Cant.3: 6, que se compara con algo que sube del desierto como una columna de humo perfumada con mirra, incienso y todos los polvos fragantes del comerciante, se encuentra quiz\u00e1s la imagen de un rico y Caravana esperada alegremente cargada de especias.<\/p>\n
El incienso puro y sin mezclar era el ingrediente esencial del incienso que se usaba en la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or en el templo (\u00c9xodo 30:34). Se prohibi\u00f3 el uso de incienso y el compuesto de incienso sagrado para fines de culto distintos de los especificados en la legislaci\u00f3n sacerdotal, y cualquier profanaci\u00f3n se consideraba un crimen capital que merec\u00eda la muerte (\u00c9xodo 30:38). Cuando Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes profan\u00f3 el culto jud\u00edo, se consider\u00f3 un sacrilegio que se quemara incienso ante las puertas de las casas y en las calles (1 Mac 1:55). El pasaje dif\u00edcil de Isa 66: 3, donde una ofrenda conmemorativa de incienso es paralela a la bendici\u00f3n de un \u00eddolo, podr\u00eda dar una pista sobre el uso del incienso en el culto de las deidades paganas.<\/p>\n
Se agregaron incienso y aceite a la ofrenda de cereal, minḥ\u00e2 (Lev 2: 1-2); el sacerdote sol\u00eda tomar la harina fina, untarla con aceite e incienso y luego quemarla sobre el altar (Lv 2: 15-16). El sacerdote tambi\u00e9n colocaba incienso puro como ofrenda arom\u00e1tica con cada fila de los panes del pan de la presencia delante del Lugar Sant\u00edsimo (Lev. 24: 7). Sin embargo, estaba expl\u00edcitamente prohibido agregar incienso a una ofrenda por el pecado (Lv 5:11) y a una ofrenda de celos (N\u00fameros 5:15). Cada tipo de qĕṭōret, el compuesto de incienso, parece haber consistido en gran parte en incienso. En el templo de Jerusal\u00e9n se mencionan c\u00e1maras en las que se almacenaba incienso (Nehem\u00edas 13: 5.9), sobre las cuales se nombraban a los levitas (1 Cr\u00f3nicas 9:29). De estos pasajes se puede concluir que el incienso necesario para el sacrificio podr\u00eda adquirirse en el Templo en caso de que los peregrinos no trajeran los ingredientes para las ofrendas, incluido el incienso, al Templo, como se describe en Jer 17:26. y 41: 5. Se dice (Bar 1:10) que los jud\u00edos de Babilonia recogieron dinero y lo enviaron a Jerusal\u00e9n para comprar sacrificios e incienso para ofrecerlo en el altar del Se\u00f1or.<\/p>\n
El monte de mirra y el collado de incienso que aparecen juntos en Cant 4: 6 son probablemente una imagen de los dos pechos del amado, y en Cant 4:14 la madera de incienso se menciona entre las especias preciosas y valiosas enumeradas como met\u00e1foras de su belleza. En Sir 24:15 la sabidur\u00eda personificada que aparece en el culto se compara con varios aromata y finalmente con el vapor de incienso en el sagrado tabern\u00e1culo.<\/p>\n
Los Reyes Magos del oriente ofrecieron al ni\u00f1o Jes\u00fas en Bel\u00e9n oro, incienso y mirra como regalos (Mateo 2:11). En Apocalipsis 18:13, donde los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan porque la ca\u00edda Babilonia ya no compra su cargamento, tambi\u00e9n se menciona el incienso.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Novio, N. 1981. Incienso y mirra. Un estudio del comercio de incienso \u00e1rabe. Londres.<\/p>\n
M\u00fcller, WW 1978. Weihrauch. Ein arabisches Produkt und seine Bedeutung in der Antike. Munich.<\/p>\n
Nielsen, K. 1986. Incienso en el antiguo Israel. VTSup 38. Leiden.<\/p>\n
Van Beek, GW 1960. Incienso y mirra. BA 23: 69-95. Repr. BAR 2: 99-126.<\/p>\n
WW M\u00dcLLER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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