CAMPO <\/b>COMPLETO (LUGAR) [Heb śĕdēh k\u00f4bēs ( שְׂדֵה כֹּובֵס) ]. Un \u00e1rea abierta aproximadamente a 0.5 km (ca. 17:17). Debido al excedente ocasional de agua del manantial de Gihon (a trav\u00e9s del estanque de Silo\u00e9) y el agua disponible en En-rogel (actualmente Bir Ayyub), los bataneros limpiaban y procesaban la lana esquilada, de ah\u00ed el nombre "Campo de Fuller".<\/p>\n
Se menciona por primera vez (Isa 7: 3) en relaci\u00f3n con un camino y un conducto de agua que pasaba de N a S a lo largo del lado E de Jerusal\u00e9n en el Valle de Kidron y continuaba al S hasta Fuller’s Field. Fue en este camino cerca del conducto de agua donde Isa\u00edas y su hijo se encontraron con Ezequ\u00edas (Isa 7: 2-4) y donde los emisarios de Senaquerib estaban parados mientras intentaban intimidar a los gobernantes y al pueblo de Jerusal\u00e9n (2 Reyes 18:17; Isa\u00edas 36: 2). Es esta carretera y En-rogel la que m\u00e1s ayuda a establecer la ubicaci\u00f3n del Fuller’s Field.<\/p>\n
En-rogel, siendo una importante fuente de agua para Jerusal\u00e9n (incluidos los batidores), era sin duda el t\u00e9rmino de una calzada muy transitada entre ella y la ciudad. Adem\u00e1s, En-rogel habr\u00eda sido la fuente de agua preferida y adecuada fuera de Jerusal\u00e9n para las tropas y emisarios de Senaquerib, y al mismo tiempo les habr\u00eda dado acceso a los gobernantes y la poblaci\u00f3n en general de Jerusal\u00e9n desde fuera de los muros.<\/p>\n
Desde la primera del siglo CE (Smolar 1983: XVI-XVII), la fuente de Rogel se ha asociado con el campo del Batanero seg\u00fan lo sugerido por los targumes representaci\u00f3n de la fuente de Rogel como la \u0091fuente de la m\u00e1s completa\u0092 ( Tg. Pseudo-J . , Josh 15: 7; 18:16; ver Smolar 1983: 112-13), con Rashi y Kimchi (Josh 15: 7) atribuyendo rōgēl al heb regel (que significa pie) -porque \u00e9l (el que llena) pisa ropa de lana con sus pies ".<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Adan, D. 1979. La "Fuente de Silo\u00e9" y el "Estanque de Salom\u00f3n" en Jerusal\u00e9n del siglo I d. C. IEJ 29: 92-100.<\/p>\n
Simons, J. 1952. Jerusal\u00e9n en el Antiguo Testamento. Leiden.<\/p>\n
Smolar, L. 1983. Estudios en Targum Jonathan a los Profetas. Nueva York.<\/p>\n
Vincent, H. 1954. Jerusalem de l’Ancien Testament. Par\u00eds.<\/p>\n
DALE C. LIID<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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