GABRIEL <\/b>(\u00c1NGEL) [Heb gabrı̂˒ēl ( גַּבְרִיאֵל) ]. Gabriel (cuyo nombre significa "Dios es mi guerrero") es uno de los dos \u00e1ngeles nombrados en la Biblia hebrea (Dan 8:16; 9:21), el otro es Miguel (Dan 10:13, 21; 12: 1). Junto con Miguel, Gabriel figura regularmente como uno de los 4 arc\u00e1ngeles (ver 1 En. 9: 1; 40: 9; 54: 6; 71: 8; Apoc. Mos. 40: 2; 1QM 9: 14-16; N\u00fam. Rab. 2:10; etc.). En el libro de Daniel, Gabriel es preeminentemente un \u00e1ngel de revelaci\u00f3n escatol\u00f3gica. Es enviado a Daniel para explicarle una visi\u00f3n del -tiempo se\u00f1alado para el fin- (8: 15-26) y nuevamente para revelar el significado oculto de las palabras de Jerem\u00edas que Daniel est\u00e1 leyendo (9: 20-27). Gabriel es impl\u00edcitamente el \u00e1ngel que se le aparece a Daniel en Daniel 10-12.<\/p>\n
Las funciones de Gabriel son m\u00e1s variadas en 1 Enoch. En el Libro de los Vigilantes ( 1 Enoc 1-36) aparece como "el de los santos \u00e1ngeles que est\u00e1 a cargo del para\u00edso y los dragones y los querubines" (20: 2). Se le encarga destruir la descendencia de los \u00e1ngeles rebeldes y las mujeres humanas (10: 9-10). La petici\u00f3n infructuosa dirigida a Gabriel por los rebeldes en 10:10 complementa la referencia (40: 6, 9) a la asociaci\u00f3n de Gabriel con la petici\u00f3n y la oraci\u00f3n en las Similitudes ( 1 Enoc 37-71).<\/p>\n
En el Pergamino de Guerra de Qumran (1QM) los nombres de los 4 arc\u00e1ngeles, Miguel, Gabriel, Sariel y Rafael, est\u00e1n escritos en los escudos de las 4 torres del ej\u00e9rcito. El posicionamiento de los 4 arc\u00e1ngeles alrededor del trono de Dios u otro espacio sagrado tiene una larga historia posterior tanto en la tradici\u00f3n jud\u00eda como en la cristiana (ver Milik 1976: 173; Yadin 1962: 239-40).<\/p>\n
El evangelio seg\u00fan Lucas identifica a Gabriel con -el \u00e1ngel del Se\u00f1or- (Lucas 1:11, 19, 26; cf. Lucas 2: 9; Hechos 5:19; 8:26; 12: 7). Los anuncios de Gabriel a Zacar\u00edas y Mar\u00eda sobre los nacimientos de Juan y Jes\u00fas se basan en una antigua tradici\u00f3n (cf. el anuncio del nacimiento de Sans\u00f3n en Jueces 13). En la Biblia hebrea, sin embargo, el \u00e1ngel del Se\u00f1or (heb mal˒ak YHWH ) nunca se nombra y en general no se concibe como un ser personal distinto, sino que es m\u00e1s bien la manifestaci\u00f3n de la presencia de Dios. Ver \u00c1NGELES.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Milik, JT 1976. Los libros de Enoch. Oxford.<\/p>\n
Yadin, Y. 1962. El pergamino de la guerra de los hijos de la luz contra los hijos de las tinieblas. Trans. B. y C. Rabin. Londres.<\/p>\n
CAROL A. NEWSOM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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