GAD<\/b> (DEIDAD) [Heb gad ( גַּד) ]. Una deidad (o esp\u00edritu) de la fortuna mencionada en Isa\u00edas 65:11 como adorada, junto con Meni (un dios del destino), por jud\u00edos ap\u00f3statas, probablemente en la Jud\u00e1 postex\u00edlica. La RSV traduce heb gad como -Fortuna- y mĕnı̂ como -Destino-: -t\u00fa. . . que ponen una mesa para Fortune y llenan copas de vino mezclado para Destiny ". Lo m\u00e1s probable es que se haya puesto una mesa para venerar a ambas deidades, as\u00ed como tambi\u00e9n el llenado de copas.<\/p>\n
Seg\u00fan la evidencia del arameo, sir\u00edaco y \u00e1rabe, gad debe entenderse como "fortuna", "buena suerte". Se usa con este significado apelativo en el AT (G\u00e9nesis 30:11 [ kĕtı̂b ], aunque algunos comentaristas ver\u00edan aqu\u00ed el nombre de la deidad) y en otra literatura del ANE . Cuando se usa gad como un elemento en nombres compuestos, a menudo es dif\u00edcil determinar si debe tomarse en el sentido apelativo o como el nombre del dios. El nombre del lugar Baal-gad (Jos. 11:17) podr\u00eda interpretarse como "Lord Gad" o como un ep\u00edteto (gad)unido al nombre divino de Baal. Asimismo, "Migdal-gad" (Jos. 15:37) podr\u00eda ser "Torre de Gad" o "Torre de la fortuna". Sin embargo, nombres como Gaddi (N\u00fameros 13:11), Gadi (2 Reyes 15:14, 17) y Gaddiel (N\u00fameros 13:10) se entienden mejor en el sentido de que usan gad como apelativo (ver RE 5: 329, 332-33 ; TDOT 2: 383, tambi\u00e9n para el nombre Gad [Gen 49:19, 1 Sam 22: 5] como posiblemente representando el significado apelativo).<\/p>\n
Cierto testimonio en el AT de una deidad Gad proviene de Isa 65:11, y del nombre Azgad, Heb ˓azgād (Esdras 2:12 = Neh 7:17; Esdras 8:12; Neh 10: 16- Eng 10:15 ), de acuerdo con la analog\u00eda con los nombres fenicios ˓zb˓l, "Baal es poderoso" y ˓zmlk, "Malk es poderoso". La certificaci\u00f3n clara de la divinidad Gad tambi\u00e9n proviene de pruebas arameas, palmirenas y \u00e1rabes. Sin embargo, no hay un nombre divino correspondiente en los panteones de Asiria o Babilonia. Se ha sugerido, con cierta credibilidad, que la deidad Gad, "Fortuna", evolucion\u00f3 relativamente tarde (quiz\u00e1s en el primer milenio a. C. ) como una personificaci\u00f3n del apelativo (y abstracto) gad,"fortuna." El apoyo para esta sugerencia puede provenir del se\u00f1alamiento en el texto hebreo, que proporciona a gad en Isa 65:11 el art\u00edculo definido ( literalmente, "para el Gad"), lo que quiz\u00e1s indica que los masoretas conservaban el conocimiento del apelativo "original". significado de gad (es decir, "para el [dios de] la buena fortuna"?).<\/p>\n
La tradici\u00f3n jud\u00eda identificaba a Gad con el planeta J\u00fapiter, considerado en la astrolog\u00eda \u00e1rabe como la estrella de mayor fortuna. Sin embargo, no hay evidencia suficiente para establecer que los ap\u00f3statas descritos en Isa 65:11 tuvieran tal entendimiento de Gad. Gad tambi\u00e9n ha sido identificado con la deidad Tyche (Gk tychē ), "Fortuna", mencionada en las inscripciones griegas, muchas de las cuales provienen del Hauran. Esta identificaci\u00f3n probablemente sea correcta: una inscripci\u00f3n biling\u00fce Aram-Gk de Palmyra aparentemente equipara a Gad y Tyche (sin embargo, v\u00e9ase RE 5: 334). Una minor\u00eda de eruditos conectar\u00eda Tyche con otra divinidad ( p . Ej. , Atargatis: RE 5: 335), y la lectura mejor atestiguada de la LXX en Isa 65:11 traduce "Gad" con daimoni (odaimoniō ), "demonio" y "Meni" con tychē (para una posible explicaci\u00f3n de esta lectura, v\u00e9ase Delitzsch 1969: 484; SDB 2: 322). Sin embargo, en algunos manuscritos "Gad" se traduce con tychē, "Meni" con daimoni; la LXX en Gen 30:11 tiene para el heb gad (usado en el sentido apelativo) tychē; y para Isa 65:11 el Vg dice Qui ponitis Fortunae mensam, "(T\u00fa) que colocas una mesa para la Fortuna".<\/p>\n
Gad se menciona con frecuencia en la literatura sir\u00edaca y jud\u00eda posterior. Un escritor sir\u00edaco del siglo V menciona que todav\u00eda se estaban poniendo las mesas para Gad en su tiempo. Esta pr\u00e1ctica de extender una mesa cargada de comida ante una deidad o deidades (generalmente equiparada con el lectisternium romano ) era com\u00fan en todo el mundo antiguo (en el AT, cf. Jer 7:18; en el NT, 1 Cor 10:21). . Puede haber un paralelo parcial en la adoraci\u00f3n de Yahv\u00e9, el Dios de Israel, con la provisi\u00f3n del -pan de la proposici\u00f3n- (Lv 24: 5-9) colocado en una mesa especial (\u00c9xodo 25: 23-30; 1 Reyes 7: 48). Los ap\u00f3statas de Isa 65:11 miraban a Gad, no a Yahweh, como la fuente de bienestar y prosperidad.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Delitzsch, F. 1969. Isaiah. Trans. J. Martin. Vol. 7 en Comentario sobre el Antiguo Testamento. Grand Rapids, MI.<\/p>\n
WALTER A. MAIER III<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
GAD (DEIDAD) [Heb gad ( גַּד) ]. Una deidad (o esp\u00edritu) de la fortuna mencionada en Isa\u00edas 65:11 como adorada, junto con Meni (un dios del destino), por jud\u00edos ap\u00f3statas, probablemente en la Jud\u00e1 postex\u00edlica. La RSV traduce heb gad como -Fortuna- y mĕnı̂ como -Destino-: -t\u00fa. . . que ponen una mesa para Fortune y llenan copas de vino mezclado para Destiny ". Lo m\u00e1s probable es que se haya puesto … Continuar leyendo \u00abGAD (DEIDAD) [Heb gad ( גַּד) ]. Una deidad (o esp\u00edritu) de la fortuna mencionada en…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5313","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5313"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5313\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}