GALATIA <\/b>(LUGAR) [Gk Galatia ( Γαλατια ) ]. GALATAS. El nombre se aplica a una regi\u00f3n de Asia Menor central (Turqu\u00eda moderna) que fue ocupada o controlada por inmigrantes celtas de origen europeo conocidos como G\u00e1latas. La definici\u00f3n geogr\u00e1fica de esta regi\u00f3n vari\u00f3 ampliamente en diferentes per\u00edodos. Los g\u00e1latas cruzaron a Asia Menor en 278\/77 a. C. y, despu\u00e9s de asaltar las pr\u00f3speras regiones W en la d\u00e9cada de 270, se limitaron a las \u00e1ridas estepas de Anatolia central que se extienden a unos 150 km al este y oeste de la moderna Ankara, conocida en adelante como Galacia. Las incursiones contra las ciudades del Oeste continuaron durante el siglo III a. C. , pero el poder de Galacia fue muy restringido primero por Atalo I de P\u00e9rgamo entre el 240 y el 230 a. C.Conservaron su independencia y disfrutaron de un resurgimiento en el siglo I a. C., cuando sus l\u00edderes demostraron ser aliados incondicionales de Roma en las guerras contra Mitr\u00eddates VI de Ponto (95-63 a. C. ). Fueron recompensados con importantes concesiones territoriales por parte de Cn. Pompeyo y Marco Antonio entre el 63 y el 36 a. C. En el momento de la batalla de Actium (31 a. C.) y el comienzo del principado del emperador Augusto, un solo gobernante de Galacia, Amintas, controlaba toda la Turqu\u00eda central y su reino llegaba incluso al Mediterr\u00e1neo. Otros g\u00e1latas controlaban el territorio en el noreste de Anatolia, el antiguo reino p\u00f3ntico de Mitr\u00eddates. Durante este per\u00edodo, los g\u00e1latas conservaron gran parte de su cultura celta tradicional: hablaban un dialecto celta que sobrevivi\u00f3 en las zonas rurales al menos hasta el siglo IV D . C.; Los nombres celtas personales y de lugares est\u00e1n ampliamente atestiguados; y ten\u00edan una forma celta distintiva de organizaci\u00f3n pol\u00edtica y religiosa. Eran guerreros de renombre y mercenarios apreciados cuya apariencia extravagante, gran estatura f\u00edsica y formas b\u00e1rbaras aterrorizaron a sus enemigos, pero no fueron lo suficientemente disciplinados para prevalecer sobre los ej\u00e9rcitos de los reinos helen\u00edsticos o legiones romanas (St\u00e4helin 1907; Ramsay 1899: 1- 102).<\/p>\n
Alrededor del 25 a. C. todo el reino de Amintas fue anexado al Imperio Romano para formar la provincia de Galacia. En esta fecha, la provincia inclu\u00eda el \u00e1rea original del asentamiento de Galacia alrededor de Ankara; la antigua Ancyra, que en adelante fue la principal ciudad provincial; la meseta estepica central de Anatolia de Frigia Oriental y Licaonia; el \u00e1rea mixta Pisido-Frigia alrededor de Antioqu\u00eda Pisidiana y Apolonia; la monta\u00f1osa regi\u00f3n tribal de Isauria y Pisidia; y la llanura de Panfilo. Esta vasta y diversa \u00e1rea se ampli\u00f3 adicionalmente entre 6 BC y AD 64 por la adici\u00f3n de Paphlagonia a la de las regiones p\u00f3nticos a la NE N y. Entre ANUNCIO70 y 114 se uni\u00f3 bajo un solo gobernador romano con Capadocia y Armenia Menor para formar una provincia central y del Este de Anatolia que llegaba hasta el r\u00edo \u00c9ufrates (Sherk 1980).<\/p>\n
Durante los primeros 150 a\u00f1os de administraci\u00f3n romana directa, se crearon ciudades-estado aut\u00f3nomas con grandes territorios adyacentes en la mayor parte de la provincia, excepto Capadocia. Por ejemplo, en N Galatia, los pueblos tribales celtas se constituyeron en las ciudades de Pessinus, Ancyra y Tavium durante el principado de Augustus. Al mismo tiempo, 13 colonias romanas, cada una habitada por una \u00e9lite de veteranos romanos licenciados, se fundaron principalmente en el S de la provincia, incluidas 3 ciudades evangelizadas por San Pablo en su primer viaje misionero, Antioqu\u00eda de Pisidia, Iconio y Listra. (Levick 1967; Mitchell 1980). Durante este per\u00edodo, la provincia estuvo gobernada generalmente por un senador romano de rango consular con experiencia en importantes mandos militares a sus espaldas. Las legiones de guarnici\u00f3n estaban estacionadas en el S de la provincia alrededor de Antioqu\u00eda de Pisidia bajo Augusto,AD hasta la antig\u00fcedad tard\u00eda (Mitchell 1976; Mitford 1980). Antes del 6 a. C. se construy\u00f3 una importante calzada romana, la v\u00eda Sebaste, que un\u00eda la mayor\u00eda de las principales colonias de la parte S de la provincia y ayudaba a asegurar el dominio romano sobre las tribus nativas intransigentes de las monta\u00f1as Tauro; las carreteras romanas de la parte N de la provincia se construyeron por primera vez en los a\u00f1os 70 y 80 DC , como parte del programa para fortificar y guarnecer la frontera del \u00c9ufrates (Magie 1950, 1: 566-92). Como resultado, muchas de las ciudades del N, en particular Ancyra, fueron testigos de un crecimiento espectacular del tr\u00e1fico militar.<\/p>\n
Despu\u00e9s del ANUNCIO114 la parte E de Asia Menor, incluida Capadocia, Armenia Menor y la mayor parte del Ponto, se convirti\u00f3 en una provincia separada bajo un gobernador consular, mientras que Anatolia central se reserv\u00f3 para la administraci\u00f3n separada por un senador pretoriano subalterno (Sherk 1954). Aunque la provincia de Galacia revirti\u00f3 as\u00ed a una relativa insignificancia en el pensamiento pol\u00edtico-militar romano, disfrut\u00f3 de una prosperidad considerable. Gran parte de la meseta central rural estaba dividida en grandes propiedades propiedad del emperador, miembros de la aristocracia senatorial o dignatarios c\u00edvicos; estaba habitada por un campesinado que desarrollaba una pr\u00f3spera econom\u00eda agr\u00edcola mixta junto con la cr\u00eda de ganado, que hasta entonces hab\u00eda sido t\u00edpica de la zona. Mientras tanto, las ciudades, benefici\u00e1ndose de esta prosperidad rural, estaban adornados con hermosos edificios p\u00fablicos en la tradici\u00f3n grecorromana y mostraban muchas de las caracter\u00edsticas de la vida cultural que fue el sello distintivo de la civilizaci\u00f3n bajo el alto Imperio Romano. Mientras que las \u00e9lites urbanas adquirieron los adornos de la sofisticaci\u00f3n hel\u00e9nica, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena del campo conserv\u00f3 su cultura nativa. No s\u00f3lo se hablaba el g\u00e1lata, sino tambi\u00e9n otros idiomas locales como el frigio, el pisidio y el licaoniano durante el imperio (Holl 1908); se adoraba una asombrosa diversidad de deidades nativas, principalmente Zeus, la Madre Frigia de los Dioses, y el dios de la luna de Anatolia, M\u00ean. la poblaci\u00f3n ind\u00edgena del campo conserv\u00f3 su cultura nativa. No s\u00f3lo se hablaba el g\u00e1lata, sino tambi\u00e9n otros idiomas locales como el frigio, el pisidio y el licaoniano durante el imperio (Holl 1908); se adoraba una asombrosa diversidad de deidades nativas, principalmente Zeus, la Madre Frigia de los Dioses, y el dios de la luna de Anatolia, M\u00ean. la poblaci\u00f3n ind\u00edgena del campo conserv\u00f3 su cultura nativa. No s\u00f3lo el g\u00e1lata, sino tambi\u00e9n otros idiomas locales como el frigio, el pisidio y el licaoniano se hablaban bajo el imperio (Holl 1908); se adoraba una asombrosa diversidad de deidades nativas, principalmente Zeus, la Madre Frigia de los Dioses, y el dios de la luna de Anatolia, M\u00ean.<\/p>\n
Dentro de los l\u00edmites de la provincia romana de Galacia hay poca evidencia confiable para el juda\u00edsmo o el cristianismo en los siglos primero y 2d ANUNCIO excepci\u00f3n de los pasajes en Hechos que se refieren a sinagogas en Antioqu\u00eda de Pisidia (13:14) y de Iconio (14: 1) , Los jud\u00edos apenas se atestiguan en ninguna de las ciudades antes del siglo IV. Sin embargo, hab\u00eda importantes comunidades jud\u00edas en el Oeste, sobre todo en Frigia en Apamea y Acmonia ( HJP\u00b2 3\/1: 27-32). Adem\u00e1s, las inscripciones de N Galacia de los siglos III al VI indican peque\u00f1as comunidades jud\u00edas en distritos rurales ( RECAM 2: 133, 141, 2096, 508-11). S\u00f3lo hay una referencia inequ\u00edvoca a los cristianos de Galacia en una ciudad antes DEL ANUNCIO 200, a montanistas en Ancira (Eusebio,Hist. Eccl. 5,16); la evangelizaci\u00f3n del per\u00edodo apost\u00f3lico, por tanto, dej\u00f3 pocas huellas. Es probable que las comunidades cristianas se volvieran m\u00e1s grandes y m\u00e1s influyentes en la segunda mitad del siglo III, al menos en ciertas ciudades (Harnack 1915, 2: 184-226). Sin embargo, a mediados del siglo IV, el cristianismo parece haberse convertido en la religi\u00f3n de la mayor\u00eda de los habitantes, como era m\u00e1s obvio en el caso de la vecina Capadocia. La ciudad g\u00e1lata de Laodice Catacecaumene era entonces un destacado centro her\u00e9tico (Calder 1923).<\/p>\n
Las referencias en el NTa Galacia, G\u00e1latas y ciudades de la provincia han dado lugar a disputas contenciosas. El problema central concierne al destinatario de la ep\u00edstola de Pablo a los G\u00e1latas. La carta est\u00e1 dirigida -a las iglesias de Galacia- (G\u00e1latas 1: 2; 1 Corintios 16: 1) y los destinatarios son apostrofados como -G\u00e1latas necios- (G\u00e1latas 3: 1). \u00bfPertenecen las iglesias a las ciudades de Antioqu\u00eda, Iconio, Listra y Derbe, que Pablo hab\u00eda visitado seg\u00fan Hechos (la llamada Teor\u00eda de Galacia del Sur)? a las ciudades de Celtic N Galatia, Ancyra, Pessinus y Tavium (la Teor\u00eda del Norte de Galacia); \u00bfO a las ciudades de toda la provincia? El campe\u00f3n m\u00e1s autorizado de la Teor\u00eda de Galacia del Sur fue el gran explorador de Asia Menor, WM Ramsay, y aunque la Teor\u00eda de Galacia del Norte todav\u00eda encuentra muchos partidarios, su trabajo hace mucho tiempo deber\u00eda haber dejado el asunto fuera de discusi\u00f3n (RamsayHDB 2: 81-89; 1899).<\/p>\n
No hay evidencia en Hechos ni en ninguna fuente no testamentaria de que Pablo evangelizara las ciudades de N Galacia de ninguna manera. En la medida en que el evangelio fue tomado aqu\u00ed en los primeros a\u00f1os de la iglesia, el evangelista fue el autor de 1 Pedro, quien se dirigi\u00f3 a los jud\u00edos de Ponto, Galacia, Capadocia, Bitinia y Asia (1 Pedro 1: 1). Paul no visit\u00f3 N Galatia. El libro de los Hechos relata que pas\u00f3 por una regi\u00f3n llamada Frigia y el pa\u00eds gal\u00e1ctico despu\u00e9s de dejar Derbe y Listra, como etapa en un viaje que conduc\u00eda a trav\u00e9s de Misia a Troas (Hechos 16: 6). Esto no puede haber sido Galacia, que se encuentra a unos 200 km al NE de cualquier ruta natural entre Listra y Misia en el noroeste de Asia Menor. La frase se entiende naturalmente que denota el pa\u00eds de Frigia Paroreius que se encuentra a ambos lados del Sult\u00e1n Daǧ,la cadena monta\u00f1osa que separaba la Antioqu\u00eda de Pisidia de Iconio, un \u00e1rea que era \u00e9tnicamente frigia pero que estaba dividida entre las provincias romanas de Asia y Galacia.<\/p>\n
Un pasaje posterior en Hechos que describe el tercer viaje de Pablo declara que cruz\u00f3 estas mismas regiones, el pa\u00eds gal\u00e1ctico y Frigia, antes de llegar a \u00c9feso (Hechos 18: 22-23; 19: 1). Una vez m\u00e1s, esta ruta solo puede haber cruzado la primera en la regi\u00f3n de Phrygia Paroreius, no concebiblemente en N Galatia, lo que habr\u00eda supuesto un gran desv\u00edo para cualquier viajero entre Antioqu\u00eda siria y \u00c9feso. El Ponto obispo Asterio de Amasea a finales del siglo cuarto AD entendida correctamente este pasaje para referirse a Licaonia y Frigia, Galacia no en el sentido \u00e9tnico. A mediados del siglo I D.C. era normal referirse a toda la provincia y no solo a la regi\u00f3n celta como Galacia (Eutropius 7.10; Inscriptionos Latinae Selectae 9499; IGROM. 3.263). Por lo tanto, es correcto que Lucas hable de las partes no celtas de la provincia como pa\u00eds de Galacia, y en el siglo I D.C. era tan natural referirse a las iglesias de Antioqu\u00eda, Iconio, Listra y Derbe como iglesias de Galacia como era llamar a la de Corinto una iglesia de Acaya (1 Corintios 1: 1).<\/p>\n
No se debe poner ning\u00fan peso en la referencia de Pablo a los necios G\u00e1latas. Ciertamente, este no ser\u00eda un modo natural de dirigirse a los habitantes de las ciudades que ten\u00edan pocos o ning\u00fan habitante celta, pero ese es precisamente el punto. Es parte del reproche de Pablo a sus corresponsales el que los equipare con las personas b\u00e1rbaras y poco sofisticadas que hab\u00edan dado su nombre a la provincia y que, a lo largo de la antig\u00fcedad, ten\u00edan una reputaci\u00f3n bastante independiente de sencillez. La ep\u00edstola, por lo tanto, ciertamente se dirigi\u00f3 a las iglesias de Galacia donde Pablo hab\u00eda predicado en el S de la provincia, y debe interpretarse junto con el relato de su misi\u00f3n para ellos en Hechos, no tratada como una carta dirigida a comunidades en N Galatia, con quien no tuvo ning\u00fan otro trato atestiguado.<\/p>\n
Las iglesias de Galacia, por lo tanto, se establecieron en la parte S de la provincia, en Antioqu\u00eda, Iconio, Listra y Derbe en el curso del primer viaje misionero de Pablo. Aunque los volver\u00eda a visitar dos veces, parece que no han florecido, y el cristianismo no hizo ning\u00fan progreso significativo en la regi\u00f3n antes del siglo III D.C.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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Sherk, RK 1954. Los legados de Galacia de Augusto a Diocleciano. Baltimore.<\/p>\n
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St\u00e4helin, F. 1907. Geschichte des kleinasiatischen Galater. 2d ed. Leipzig.<\/p>\n
STEFEN MITCHELL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
GALATIA (LUGAR) [Gk Galatia ( Γαλατια ) ]. GALATAS. El nombre se aplica a una regi\u00f3n de Asia Menor central (Turqu\u00eda moderna) que fue ocupada o controlada por inmigrantes celtas de origen europeo conocidos como G\u00e1latas. La definici\u00f3n geogr\u00e1fica de esta regi\u00f3n vari\u00f3 ampliamente en diferentes per\u00edodos. Los g\u00e1latas cruzaron a Asia Menor en 278\/77 a. C. y, despu\u00e9s de asaltar las pr\u00f3speras regiones W en la … Continuar leyendo \u00abGALATIA (LUGAR) [Gk Galatia ( Γαλατια ) ]. GALATAS. El nombre se aplica a una regi\u00f3n de Asia…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}