GALLIO<\/b> (PERSONA) [Gk Galliōn ( Γαλλιων ) ]. Lucio Iunio Galio Annaeanus, nacido M. Annaeus Novatus pero posteriormente adoptado por Iunius Galio, era el hijo mayor del rhetor L. Annaeus Seneca Sr. de Corduba (Espa\u00f1a) y hermano de L. Annaeus Jr., el famoso pol\u00edtico y autor, y de L. Annaeus Mela (Tac. Ann. 16.17.3, Stat. Silv. 2.7.32). Bajo Claudio se convirti\u00f3 en proc\u00f3nsul de Acaya, en el ANUNCIO DE 55 suffectus c\u00f3nsul (Plinio HN 31.62). En EL ANUNCIO 59 que ten\u00eda que actuar como comp\u00e8re para Nero a su aparici\u00f3n en el escenario (Dio Cass. 61.20.1). Muri\u00f3 en un ANUNCIO 65 a ra\u00edz del complot de Pisonian al igual que sus 2 hermanos (Dio Cass. 62.65.3), probablemente por suicidio (Eusebio ad annum 64), aunque el Senado hab\u00eda testificado de su inocencia (Tac. Ann. 15.73.3). Famoso por su encanto, su hermano S\u00e9neca habla de \u00e9l con admiraci\u00f3n y amor, elogiando especialmente su desprecio por la adulaci\u00f3n (Stat. Silv. 2.7.32; Sen. QNat. 4 praef.10). Compart\u00eda la baja opini\u00f3n de S\u00e9neca sobre Claudio, como lo demuestra un comentario ir\u00f3nico sobre la muerte del emperador por veneno (Dio Cass. 61.35.3). Tanto S\u00e9neca como Plinio mencionan un viaje por mar que Gali\u00f3n eligi\u00f3 como remedio inmediato contra los s\u00edntomas de la tisis cuando estaba en Grecia (no durante su proconsulado como algunos escritores modernos suponen err\u00f3neamente) (Sen. Ep. 104.1; PlinioHN 31,62; Cel. Medicina. 3.22).<\/p>\n
El proconsulado de Gali\u00f3n en Acaya se convierte en un tema de estudios b\u00edblicos debido a su encuentro con el ap\u00f3stol Pablo como se narra en Hechos 18: 12-17. La historia es importante para los aspectos cronol\u00f3gicos y legales de la historia cristiana primitiva.<\/p>\n
A. Cronolog\u00eda<\/b> <\/p>\n
El evento ofrece uno de los pocos puntos de partida firmes y bastante precisos para fijar los viajes de Pablo dentro del marco de la historia secular y la llamada cronolog\u00eda absoluta. A partir de 1905 se han publicado varios fragmentos de una inscripci\u00f3n en Delfos (en 1967, un total de nueve) que mencionan a Iunio Gali\u00f3n como proc\u00f3nsul y amigo de C\u00e9sar. El texto parece ser una carta (\u00bfa la ciudad de Delfos?) O un decreto de Claudio y est\u00e1 fechado despu\u00e9s de la 26a aclamaci\u00f3n de Claudio como imperador que lleva a una fecha dentro de los primeros 7 meses del a\u00f1o AD52, probablemente en primavera (Plassart 1967: 377). Seg\u00fan la reconstrucci\u00f3n del texto de Plassart (1970: 27-30), que s\u00f3lo fue ligeramente modificado por Oliver (1971: 239-40) y Hemer (1980: 7), Gali\u00f3n hab\u00eda informado de la despoblaci\u00f3n de Delfos; en reacci\u00f3n, el emperador da \u00f3rdenes para animar a nuevos colonos a venir a la ciudad. Plassart (1967: 376; 1970: 31) toma la carta a ser dirigida a un individuo (leyendo el pronombre se en la l\u00ednea 17) diferente de Gali\u00f3n (mencionado en tercera persona en la l\u00ednea 6), probablemente su sucesor como proc\u00f3nsul; sin embargo, Oliver (1971) cuestiona esta lectura de la l\u00ednea 17 y concluye del uso del t\u00edtulo anthypatosen la l\u00ednea 6 que Gali\u00f3n todav\u00eda ocupa su cargo en el momento en que se envi\u00f3 la carta. Teniendo en cuenta que la carta publica una decisi\u00f3n pol\u00edtica con antecedentes en un informe del proc\u00f3nsul (y m\u00e1s all\u00e1), y considerando que los gobernadores deb\u00edan tomar su residencia provincial antes del 1 de mayo y sol\u00edan permanecer en el cargo durante al menos 1 a\u00f1o, llegamos a la conclusi\u00f3n de que Gali\u00f3n parece haber estado en Corinto en el 51-52 d . C., si no m\u00e1s. Los 18 meses de la primera estad\u00eda de Pablo en Corinto (Hechos 18:11) deben coincidir con este per\u00edodo.<\/p>\n
No se puede decir m\u00e1s de esta parte de la evidencia, contrariamente a una lectura popular de Hechos 18: 12,18 que fecha el evento al comienzo del proconsulado de Gali\u00f3n y poco antes del final del ministerio de Corinto de Pablo. Hechos 18:12 no dice que Gali\u00f3n acababa de asumir el cargo, y "muchos d\u00edas" en Hechos 18:18 no denota un tiempo corto sino m\u00e1s bien uno m\u00e1s largo (Haacker 1972: 253-54; cf. 1 Reyes 2: 38-39). La suposici\u00f3n de que Pablo dej\u00f3 Corinto poco despu\u00e9s de la llegada de Gali\u00f3n como proc\u00f3nsul se vuelve muy improbable si Orosio (7.6.15-16) tiene raz\u00f3n al fechar la expulsi\u00f3n de jud\u00edos de Roma (mencionada en Hechos 18: 2 y Suet. Claud. 25.4) en el Noveno a\u00f1o de Claudio (es decir, AD 49). Aquila y Priscila, a quienes Pablo conoci\u00f3 a su llegada a Corinto y a cuya firma se uni\u00f3 por un tiempo, habr\u00e1n necesitado alg\u00fan tiempo para dejar Roma a las \u00f3rdenes del emperador y para reasentarse y reabrir su negocio en Corinto. Todo esto considerado, la propuesta de Hemer (1980: 8) de que -Pablo estuvo en Corinto desde el oto\u00f1o del 50 hasta principios del verano del 52- tiene sentido.<\/p>\n
B. Aspectos legales<\/b> <\/p>\n
Lucas presenta el encuentro de Gali\u00f3n y Pablo como un episodio dram\u00e1tico, si no el cl\u00edmax del conflicto del ap\u00f3stol con la mayor\u00eda de la congregaci\u00f3n jud\u00eda en Corinto (Hechos 18: 1-11). Incapaces de aceptar el Evangelio y no dispuestos a perder el apoyo de simpatizantes semipaganos que respondieron a la predicaci\u00f3n de Pablo, los l\u00edderes jud\u00edos recurrieron a procedimientos legales contra el movimiento cristiano. Este paso choca con la pol\u00edtica tradicional de las congregaciones jud\u00edas de asegurar la mayor autonom\u00eda posible, especialmente en asuntos religiosos, hecho que revela la gravedad del conflicto.<\/p>\n
La historicidad del evento hab\u00eda sido disputada por Juster (1914, 2: 154-55) debido a la torpeza de la acusaci\u00f3n contra Paul, pero Sherwin-White (1963: 99-100) la defendi\u00f3 de manera convincente, quien define el juicio propuesto como un caso de cognitio extra ordinem en el que el juez era libre de -decidir si aceptaba un cargo nuevo o no- (100). Tambi\u00e9n era posible rechazar los cargos insatisfactorios en el contexto de una quaestio ordinaria en la que el acusado pod\u00eda estar presente ya en la delatio nominis (como lo estaba Pablo seg\u00fan Hechos 18:12) para que se le pidiera que se declarara culpable o no culpable ( PW 24\/1: 755-56). En el caso de Paul, sin embargo, el juez se neg\u00f3 a iniciar ning\u00fan procedimiento preliminar.<\/p>\n
Por supuesto, la acusaci\u00f3n contra Pablo s\u00ed toc\u00f3 problemas que podr\u00edan exigir acciones legales, ya que Corinto era una colonia romana y la sociedad romana no conoc\u00eda la libertad religiosa o la tolerancia en el sentido moderno de la palabra (Garnsey 1984; cf. Hechos 16: 20-1 ). Pero aparentemente los enemigos de Pablo no pod\u00edan acusarlo de ninguna violaci\u00f3n de la ley p\u00fablica, por lo que solo pod\u00edan denunciar sus supuestas desviaciones de las reglas de adoraci\u00f3n contenidas o deducidas de la Ley de Mois\u00e9s (Hechos 18:13). La decisi\u00f3n de Gali\u00f3n interpreta el tradicional privilegio jud\u00edo de la autonom\u00eda religiosa como una obligaci\u00f3n de resolver ellos mismos sus disputas internas sin molestar al p\u00fablico ni a los magistrados. Dado que a Pablo no se le permite defenderse a s\u00ed mismo (como lo est\u00e1 en apariciones posteriores ante los tribunales romanos), La actitud de Gali\u00f3n no debe considerarse como una expresi\u00f3n de simpat\u00eda por el movimiento cristiano. M\u00e1s bien es indicativo de los l\u00edmites de la tolerancia hacia las congregaciones jud\u00edas en las ciudades grecorromanas, completamente en l\u00ednea con la carta de Claudio a la ciudad de Alejandr\u00eda (CPJ 153; Smallwood 1976: 248-50) y con su expulsi\u00f3n de jud\u00edos de Roma. por su serassidue tumultuantes (Suet. Claud. 25.4). Las tensiones dentro de las congregaciones jud\u00edas o entre los habitantes jud\u00edos y paganos de las ciudades griegas, aunque de alcance limitado, se consideraron disturbios locales de la pax Romana, el orgullo del principado primitivo (cf. Hch. 19:40). Es por eso que el juicio posterior de Pablo en Cesarea fue mucho m\u00e1s peligroso para el ap\u00f3stol, porque entonces fue acusado de ser -un incitador de discordia entre los jud\u00edos de todo el mundo- (Hechos 24: 5, NEB ).<\/p>\n
La sugerencia de que la decisi\u00f3n de Gali\u00f3n podr\u00eda deberse a un sesgo antijud\u00edo del proc\u00f3nsul (Elliger 1978: 236-37) se ve confirmada por la reacci\u00f3n del p\u00fablico (no de los propios jud\u00edos, como dicen algunos mss) contra uno de los L\u00edderes jud\u00edos y por la falta de preocupaci\u00f3n de Gali\u00f3n en este estallido de violencia (Hechos 18:17).<\/p>\n
La opini\u00f3n de Gali\u00f3n sobre los jud\u00edos y el juda\u00edsmo puede haber sido similar a la de su hermano S\u00e9neca que, seg\u00fan Agust\u00edn ( Civ Dei 6.11) estaba hablando de los jud\u00edos cuando escribi\u00f3 (en De superstitione ): -Los vencidos dieron leyes a sus vencedores. " En Ep. Mor. 95.47 La frase de S\u00e9neca "quomodo sint dii colendi solet praecipi" (" Sol\u00eda haber reglas sobre c\u00f3mo se adorar\u00eda a los dioses") nos recuerda a Hechos 18:13 , pero es seguida por una cr\u00edtica de la costumbre jud\u00eda de encender velas S\u00e1bado.<\/p>\n
La propia reacci\u00f3n de Pablo ante el ataque jud\u00edo a su obra misional tampoco fue pac\u00edfica: en 1 Tesalonicenses (escrito durante la primera estad\u00eda de Pablo en Corinto) el pol\u00e9mico pasaje 2: 14-16 suena como una furiosa posdata del episodio de Hechos 18: 12- 17. En conjunto, los dos pasajes dan una impresi\u00f3n de la ferocidad de los primeros conflictos entre el movimiento cristiano y el juda\u00edsmo tradicional en las primeras d\u00e9cadas de sus relaciones mutuas.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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—. 1970. Les inscriptions du temple du IVe si\u00e8cle. Fouilles de Delphes. T.3: \u00c9pigraphie, Fasc.4: Inscriptions de la terrasse du temple et de la r\u00e9gion nord du sanctuaire (3 \ud83d\ude42 Nos. 276 \u00e0 350. Par\u00eds.<\/p>\n
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KLAUS HAACKER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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