GAT<\/b> (LUGAR) [Heb gat ( גַּת) ]. Una de las cinco principales ciudades de los filisteos. Gat se encuentra en la Sefela S de su ciudad hermana Ecr\u00f3n (ahora identificado con Tel Miqne) y fue la ciudad filistea de proximidad m\u00e1s cercana al territorio de Jud\u00e1 a la E (1 Samuel 17:52). Sin embargo, su ubicaci\u00f3n exacta sigue siendo objeto de disputas acad\u00e9micas. Los primeros comentaristas arqueol\u00f3gicos, incluido WF Albright, favorecieron la identificaci\u00f3n con Tell Sheikh Ahmed el-˓Areini(MR 129113), cerca de Araq el-Menshiyeh, ubicado justo al N del asentamiento moderno de Kiryat Gat (Albright 1923: 6-12). Al interpretar 1 Sam 7:14, que se\u00f1ala la restauraci\u00f3n del territorio israelita -de Ecr\u00f3n a Gat-, como una nota que define los l\u00edmites de los filisteos, Albright busc\u00f3 el sitio de Gat al S, a cierta distancia de Ecr\u00f3n. Sin embargo, las excavaciones en Tell el-˓Areini (ahora ir\u00f3nicamente llamado Tel Gat) entre 1956 y 1961 por S. Yeivin mostraron que el sitio no fue ocupado durante la Edad del Hierro I (es decir, el per\u00edodo filisteo [Yeivin 1961; EAEHL 1: 89 -97]). Esto llev\u00f3 a GE Wright a sugerir una ubicaci\u00f3n alternativa en Tell esh-Sheri˒ah (Tel Sera˒;MR 119088), a\u00fan m\u00e1s al S a lo largo del Wadi Gerar en el borde mismo del desierto de Negeb (1966: 80). Las excavaciones realizadas all\u00ed por E. Oren entre 1972 y 1976 recuperaron importantes restos del per\u00edodo filisteo ( EAEHL 4: 1059-69).<\/p>\n
Sin embargo, el consenso actual apoya una identificaci\u00f3n con el sitio m\u00e1s N de Tell es-Safi (MR 135123). Este sitio est\u00e1 ubicado en la orilla S del Wadi Elah, ca. 5 millas al NOde Beit Guvrin, y 10 millas al SE de Tel Miqne \/ Ekron. El apoyo a una ubicaci\u00f3n m\u00e1s N se basa en las observaciones de B. Mazar y HL Ginsberg de que, en lugar de sugerir una distancia entre ellos, el texto hebreo en 1 Sam 7:14 en realidad indica la proximidad cercana de Ekron y Gath (Rainey 1975: 68 ). Una proximidad cercana tambi\u00e9n se refleja en 1 Sam 17:52, y una ubicaci\u00f3n en esta regi\u00f3n N tambi\u00e9n est\u00e1 indicada por las pocas referencias posb\u00edblicas a Gat (Gitta, Geth) que se encuentran en los escritos de Eusebio y Jer\u00f3nimo (Rainey 1975: 64). Dos referencias m\u00e1s a Gat, que involucran conflictos con los clanes Efraimita (1 Cr. 7: 20-23) y Benjam\u00edn (1 Cr. 8:13), tambi\u00e9n sugieren una ubicaci\u00f3n N, pero pueden referirse a un sitio diferente tambi\u00e9n conocido como Gittaim (Mazar 1954: 228). Hasta ahora, las \u00fanicas excavaciones realizadas en Tell es-Safi fueron las de Bliss y Macalister para el PEF en 1899 (Bliss y Macalister 1902). Si bien este trabajo temprano recuper\u00f3 evidencia de la ocupaci\u00f3n de la Edad del Hierro, incluidas las vasijas del per\u00edodo filisteo, solo se obtuvo un perfil estratigr\u00e1fico muy general (EAEHL 4: 1024-27). La confirmaci\u00f3n final de la identificaci\u00f3n del sitio con Gath espera una mayor investigaci\u00f3n de campo.<\/p>\n
Para los escritores b\u00edblicos, Gat era considerada una ciudad de origen cananeo temprano donde los restos de Anakim, una raza de gigantes, continuaron viviendo hasta despu\u00e9s de la \u00e9poca de Josu\u00e9 (Josu\u00e9 11:22). El gran campe\u00f3n filisteo, Goliat (1 Sam 17: 4), era un Gitita, y otros guerreros filisteos gigantes tambi\u00e9n vinieron de Gat (2 Sam 21: 19-22). Los trasfondos cananeos se atestiguan con una referencia a Gat (gimti) en la correspondencia de LB Age Amarna. En la carta 290 ( EA 290: 9), se menciona en relaci\u00f3n con Gezer (Tell Gezer) y Keilah (una ciudad de Judea identificada con Khirbet (Qila ca. 12 millas al este de Beit Guvrin). Gat es tambi\u00e9n una de las ciudades a la cual fue llevada el Arca de la Alianza durante su estancia entre los filisteos (1 Sam 5: 1-12).<\/p>\n
El significado de Gat en la referencia b\u00edblica se centra principalmente en su asociaci\u00f3n con las primeras haza\u00f1as de David. Cuando fue expulsado por primera vez de la corte del rey Sa\u00fal, David busc\u00f3 refugio con Aquis, hijo de Maoch, rey de Gat. En 1 Sam 21: 10-15, David huye a la ciudad solo y, cuando los hombres de Gat lo reconocen, finge estar loco y es rechazado por Aquis. Este pasaje y el lamento po\u00e9tico del Salmo 56 (v\u00e9ase tambi\u00e9n el Salmo 34) parecen ser parte de una tradici\u00f3n apolog\u00e9tica con respecto a las asociaciones de David con los filisteos. Sin embargo, seg\u00fan 1 Sam 27, Aquis acepta a David y seiscientos de sus hombres y sus familias en el servicio mercenario. Juntos residen brevemente en Gat y luego se establecen en Siclag, una aldea fronteriza m\u00e1s peque\u00f1a (1 Sam 27: 6). A trav\u00e9s del enga\u00f1o, David obtiene la plena aceptaci\u00f3n de Aquis. El servicio de su contingente mercenario s\u00f3lo termina por las sospechas y temores de otros se\u00f1ores filisteos durante los preparativos para su campa\u00f1a final contra el rey Sa\u00fal en Gilboa (1 Sam 29). Es en conexi\u00f3n con el lamento de David por la muerte de Jonat\u00e1n y Sa\u00fal en 2 Sam 1:20 que aparece por primera vez el proverbio -No lo digas en Gat-. Se repite en un contexto de lamento similar en Miqueas 1:10.<\/p>\n
La curiosa asociaci\u00f3n de David con Aquis tambi\u00e9n nos ayuda a comprender la menci\u00f3n posterior de un hombre de Gat, Ittai y otros gititas entre sus soldados profesionales (2 Sam 15: 18-23), y explica su confianza en Obed-edom, otro gitita (2 Sam 6:10), a quien conf\u00eda la custodia del Arca de la Alianza durante tres meses antes de su traslado a Jerusal\u00e9n (2 Sam 6: 10-11; 1 Cr\u00f3n 13:13). En 1 Cr\u00f3nicas 18: 1 se informa de la conquista final de David de Filistea y de -Gat y sus ciudades-. Sin embargo, en este punto del pasaje paralelo en 2 Sam 8: 1, la lectura del hebreo, meteg ha˒ammāh, es incierta. El RSV lo traduce como el nombre de un lugar. No est\u00e1 claro cu\u00e1l de los dos textos conserva una lectura correcta.<\/p>\n
En la tradici\u00f3n posterior, Gat figura entre las ciudades bajo control de Judea que fueron fortificadas por Roboam (2 Cr\u00f3nicas 11: 8), pero 2 Reyes 12:18 registra que fue tomada de Jud\u00e1 por Hazael de Damasco durante el reinado de Joho\u00e1s. 2 Cr\u00f3nicas 26: 6 indica que fue recuperado nuevamente de manos de los filisteos durante el tiempo de Uz\u00edas. Aunque Am\u00f3s 6: 2 testifica de su caracterizaci\u00f3n continuada como una -ciudad filistea- hasta principios del siglo VIII, no se hace ninguna referencia posterior a Gat en la literatura prof\u00e9tica, incluso cuando aparecen listas de ciudades filisteas (ver Am\u00f3s 1: 6- 8; Jer 25:20; Sof 2: 4). En el 711 a. C. , Sarg\u00f3n II de Asiria reclama la conquista de la ciudad en su campa\u00f1a contra Azuri, el rey de Ashdod ( ANET , 286; ver tambi\u00e9n Isa\u00edas 20). Aparte de algunas referencias en comentarios posteriores a la Biblia, esta es la \u00faltima referencia hist\u00f3rica al sitio.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1923. Contribuciones a la geograf\u00eda hist\u00f3rica de Palestina. P\u00e1ginas. 1-46 en AASOR 2-3. New Haven.<\/p>\n
Bliss, FJ y Macalister, RAS 1902. Excavaciones en Palestina durante los a\u00f1os 1898-1900. Londres.<\/p>\n
Mazar, B. 1954. Gath y Gittaim. IEJ 4: 227-35.<\/p>\n
Rainey, AF 1975. La identificaci\u00f3n del filisteo Gat. EI 12: 63 * -76 *.<\/p>\n
Wright, GE 1966. Fresh Evidence for the Philistine Story. BA 29: 70-85.<\/p>\n
Yeivin, S. 1961. Primer informe preliminar sobre las excavaciones de Tel "Gat" (1956-1958). Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
JOE D. SEGER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
GAT (LUGAR) [Heb gat ( גַּת) ]. Una de las cinco principales ciudades de los filisteos. Gat se encuentra en la Sefela S de su ciudad hermana Ecr\u00f3n (ahora identificado con Tel Miqne) y fue la ciudad filistea de proximidad m\u00e1s cercana al territorio de Jud\u00e1 a la E (1 Samuel 17:52). Sin embargo, su ubicaci\u00f3n exacta sigue siendo objeto de disputas acad\u00e9micas. Los primeros comentaristas … Continuar leyendo \u00abGAT (LUGAR) [Heb gat ( גַּת) ]. Una de las cinco principales ciudades de los filisteos. Gat…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}