GERSHOM <\/b>(PERSONA) [Heb gēr\u009aōm ( גֵּרְשֹׁם) ; ger\u009a\u00f4n ( גֶּרְשֹׁון)]. Var. GERSHON. GERSHOMITE. 1. El hijo de Mois\u00e9s y S\u00e9fora (\u00c9xodo 2:22). El nacimiento de Gers\u00f3n sirve como un recordatorio etimol\u00f3gico de la estad\u00eda de Mois\u00e9s en Madi\u00e1n y sus favorables relaciones con Ruel, un sacerdote de Madi\u00e1n, y su hija S\u00e9fora (\u00c9xodo 2: 15b-22). Gershom no aparece de nuevo por su nombre en el Pentateuco fuera de esta referencia, com\u00fanmente asignada al estrato -yahvista- de la tradici\u00f3n del Pentateuco. El estrato Yahvista tambi\u00e9n registra la circuncisi\u00f3n ad hoc de S\u00e9fora de su hijo, sin nombre pero presumiblemente Gershom, para salvar la vida de Mois\u00e9s de la intenci\u00f3n asesina de Yahv\u00e9 (\u00c9xodo 4: 24-26). En \u00faltima instancia, Gershom parece reflejar una familia lev\u00edtica asociada con el sacerdocio y el santuario de Dan (Jue. 18:30). Por lo tanto,HPT , 184). 1 Cr\u00f3nicas adapta a Gers\u00f3n y su familia dentro de la estructura geneal\u00f3gica lev\u00edtica para la operaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n (1 Cr\u00f3nicas 23: 15-16), e incluso retroyecta a un hijo de Gers\u00f3n, Sebuel, en la \u00e9poca de David como pr\u00edncipe ( nagı̂d ). sobre los tesoros del templo (1 Cr\u00f3nicas 26:24).<\/p>\n
2. Un hijo de Lev\u00ed y padre de una de las tres familias levitas (1 Cr. 6: 1- Eng. 6:16). Cr\u00f3nicas generalmente reemplaza "Gershon" de las listas lev\u00edticas en el Pentateuco ( por ejemplo , G\u00e9nesis 46:11; \u00c9xodo 6:16) con "Gers\u00f3n". Por lo tanto, Gershom se convierte en uno de los tres hijos de Lev\u00ed (1 Cr\u00f3nicas 6: 1 – Eng. 6:16) y su familia recibe trece ciudades para su ocupaci\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 6: 47 – Eng. 6:62). Los gersomitas incluso son designados para roles lev\u00edticos en la operaci\u00f3n del templo (1 Cr\u00f3nicas 23: 7). Sin embargo, las Cr\u00f3nicas tambi\u00e9n reconocen la posici\u00f3n lev\u00edtica de los "gersonitas" (p. Ej., 1 Cr\u00f3nicas 26:21; 2 Cr\u00f3nicas 29:12). Esta confusi\u00f3n ha producido varias explicaciones. La LXX de Cr\u00f3nicas tradujo Gershom como Gedson (Gk gedson), el mismo nombre que recibi\u00f3 Gershon en el Pentateuco griego. Donde esta equivalencia se hizo dif\u00edcil por el contexto en Cr\u00f3nicas, la LXX alter\u00f3 a\u00fan m\u00e1s la traducci\u00f3n de Gershom (por ejemplo, Parosom Gk parosōm, 1 Cr\u00f3nicas 23: 7). Los eruditos modernos han interpretado esta inconsistencia como evidencia de adiciones secundarias a las listas de Cr\u00f3nicas ( Chronicles HAT, 51-57). La ligera variaci\u00f3n entre Gershom y Gershon, as\u00ed como la clara identidad de los dos nombres dentro de la narrativa de Cr\u00f3nicas, puede simplemente reflejar una variaci\u00f3n onom\u00e1stica en el momento de la composici\u00f3n de Cr\u00f3nicas. Ver GERSHON.<\/p>\n
3. Un descendiente de Phineas que regres\u00f3 de Babilonia con Esdras (Esdras 8: 2). Gershom ocupa el primer puesto en la lista de los que acompa\u00f1aron a Ezra en su regreso a Jerusal\u00e9n. Significativamente, recibe la primera posici\u00f3n en la lista, incluso antes que los descendientes de la l\u00ednea real de Jud\u00e1 (Esdras 8: 2b – 3). Su linaje sacerdotal a trav\u00e9s de la familia de Phineas puede explicar este hecho. Gers\u00f3n, por lo tanto, era un pariente lejano de Esdras, quien \u00e9l mismo traz\u00f3 su herencia sacerdotal a trav\u00e9s de Phineas (Esdras 7: 5). La lista en la que aparece Gershom parece proporcionar una fuente aut\u00e9ntica de la \u00e9poca del regreso de Ezra ( Ezra Nehemiah WBC, 108-10), aunque ha existido una importante disidencia de esta opini\u00f3n (Mowinkel 1964: 118-22).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Mowinkel, S. 1964. Studien zu dem Buche Ezra-Nehemia. Vol. 1. Oslo.<\/p>\n
JOHN W. WRIGHT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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