GERSHON <\/b>(PERSONA) [Heb ger\u009a\u00f4n ( גֶּרְשֹׁון) ]. Var. GERSHOM. GERSHONITA. Primer hijo de Lev\u00ed o del clan Lev\u00edtico del cual es el antepasado ep\u00f3nimo (G\u00e9nesis 46:11; \u00c9xodo 6:16; N\u00fam 3:17). Cr\u00f3nicas a veces lo llama GERSHOM (1 Cr\u00f3nicas 6: 1, 2, 5, 28, 47, 56; 15: 7). El origen de estos nombres es algo oscuro. La Biblia sugiere que la \u00faltima forma se analiz\u00f3 como gēr \u009aām, -un peregrino all\u00ed- (\u00c9xodo 2:22; Jueces 17: 7), pero probablemente esta sea una etimolog\u00eda popular. La ra\u00edz es aparentemente gr\u009a m\u00e1s el sufijo \u00f4n \/ \u00f4m ( GKC \u00a785t, u). Noth ( IPN , 38, 223) se\u00f1ala que en \u00e1rabe jaras (un) significa "campana", pero esto no tiene ejemplo como nombre, y gr\u009a no se sabe que tenga este sentido en hebreo. La ra\u00edz parece m\u00e1s bien ser gr\u009a , "expulsar", que podr\u00eda formar un nombre de clan que significa "el Exilio" (tal vez insinuado en \u00c9xodo 2:22). Tambi\u00e9n hay un sustantivo gere\u009a (Deut 33:14), que por contexto debe significar aproximadamente -cosechar, producir-, la conexi\u00f3n con gr\u009a quiz\u00e1s sea -lo que sale-; esto podr\u00eda formar un nombre regional, quiz\u00e1s. Una \u00faltima posibilidad es que Gershom sea el original, Gershon surgi\u00f3 por asimilaci\u00f3n con los sustantivos con muchos sufijos -\u00f4n , y que la ra\u00edz sea g\u009am m\u00e1s resh infijo(GKC \u00a785w). Esa ra\u00edz, atestiguada en el nombre de Geshem \/ Gashmu, el rey de Cedar (Neh 2:19; 6: 1, 6; ver Dumbrell 1971 sobre una alusi\u00f3n extrab\u00edblica), significa "cuerpo" o quiz\u00e1s "grande". El nombre grs\u00fbn tambi\u00e9n puede estar atestiguado en p\u00fanico (Slouschz 1942: 348).<\/p>\n
Seg\u00fan las genealog\u00edas sadokitas de P y Cr\u00f3nicas, Gers\u00f3n es el primero de los tres clanes Lev\u00edticos: Gers\u00f3n, Coat y Merari (Gen 46:11; \u00c9xodo 6:16; N\u00fam 3:17; 26:57; 1 Cr\u00f3nicas 5: 27 – Eng 6: 1; 6: 1 – Eng. 6:16; 23: 6). Gershon se divide en los clanes Libni \/ Ladan y Shimei (\u00c9xodo 6:17; N\u00fam. 3:18, 21; 1 Cr. 6: 2 – Eng. 6:17; 23: 7; 1 Cr. 6: 27-28 – Eng. 6: 42-43) an\u00f3mala y quiz\u00e1s err\u00f3neamente convierte a Simei en el hijo de Jahat, el hijo de Gers\u00f3n. En el desierto, a los gersonitas se les conf\u00edan dos carros (N\u00fam. 7: 7) para transportar los componentes textiles y de piel del tabern\u00e1culo (N\u00fam. 3: 25-26; 4: 24-26) bajo la supervisi\u00f3n de la familia de Aar\u00f3n. en particular Ithamar (N\u00fam. 4: 27-28). El n\u00famero de varones gersonitas es de 7.500 (N\u00fam. 3:22), de los cuales 2.630 tienen entre treinta y cincuenta a\u00f1os (N\u00fam. 4:40). Acampan en el lado E del tabern\u00e1culo (N\u00fam. 3:23). El pr\u00edncipe de Gers\u00f3n es Eliasaf hijo de Lael (N\u00fam 3:<\/p>\n
El registro de ciudades lev\u00edticas, que probablemente data del siglo VIII (Peterson 1977, Boling Joshua AB, 492-97), se conserva imperfectamente en Josu\u00e9 21 y 1 Cr\u00f3nicas 6. Los gersonitas est\u00e1n asignados a Gol\u00e1n y Astarot en el Manas\u00e9s de Transjordania; Kishion \/ Cedes, Daberath, Jarmuth \/ Ramot y Ein Gannim \/ Anem en Isacar; Mishal \/ Mashal, Abdon, Helkath \/ Hukok y Rehob en Asher; y Cedes de Galilea; Hammoth Dor \/ Hammon y Kartan \/ Kiriathaim en Neftal\u00ed (Josu\u00e9 21: 28-32; 1 Cr\u00f3nicas 6: 56-61 – Eng. 6: 71-76).<\/p>\n
El cronista dice que Jehiel el Ladanita del clan de Gers\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 26:21; 29: 8) supervis\u00f3 la recolecci\u00f3n de piedras (\u00bfpreciosas? Vestidas?) Donadas durante el reinado de David en preparaci\u00f3n para la construcci\u00f3n del templo por parte de Salom\u00f3n. En este per\u00edodo, doscientos gersonitas fueron guiados por Joel (1 Cr\u00f3nicas 15: 7; cf. 23: 8; 26:22). Cr\u00f3nicas tambi\u00e9n menciona a un Joa, el hijo de Zimma y Ed\u00e9n (probablemente se lea Iddo como en 1 Cr. 6: 6 – Eng. 6:21 o Ada\u00edas como en 1 Cr. 6: 26 – Eng. 6:41) el hijo de Joa, Levitas que participaron en la purificaci\u00f3n del templo por parte de Ezequ\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 29:12).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 vamos a hacer con la similitud de los nombres Gershon y Gershom? En Cr\u00f3nicas, especialmente el cap. 6, los dos est\u00e1n confundidos. Los nombres b\u00edblicos de clanes y personas a menudo aparecen en m\u00e1s de un linaje, una situaci\u00f3n que refleja diferentes alineamientos sociales y pol\u00edticos. Por lo tanto, podr\u00eda parecer que algunos miembros del clan de Gershon \/ m afirmaron ser descendientes de mosaicos mientras que otros no.<\/p>\n
Sin embargo, es posible realizar un an\u00e1lisis adicional, m\u00e1s especulativo. Para aquellos que asignan un papel importante a un sacerdocio mosaico temprano, llam\u00e1ndolo musita (Cruz CMHE195-215), es un problema que las genealog\u00edas sadokitas hacen que Musi sea el \u00faltimo de los nietos de Lev\u00ed, es decir, el menos significativo, separ\u00e1ndolo de Mois\u00e9s, el hijo de Amram, el hijo de Coat. Presumiblemente, el desplazamiento de Musi ser\u00eda el resultado de una pol\u00e9mica, mientras que el h\u00e9roe Mois\u00e9s adorna la genealog\u00eda de Aar\u00f3n. Al identificar musitas y gersonitas, Halpern (1974; 1976) restaura esta casa a su lugar de orgullo, ya que Gershon es el primero de los clanes lev\u00edticos. Sin embargo, sigue siendo desconcertante que P degradar\u00eda a Mushi pero no a Gershon y dejar\u00eda a Gershom como hijo de Mois\u00e9s. Quiz\u00e1s veamos un compromiso: a los gersonitas que renunciaron a la ascendencia mosaica se les dio prioridad en la genealog\u00eda lev\u00edtica (pero note la preeminencia de Coat en N\u00fameros 4: 34-45; 1 Cr\u00f3nicas 15: 5-7; 2 Cr\u00f3nicas 29:12), mientras que Gers\u00f3n ya Musi se les asignaron lugares menos distinguidos en la genealog\u00eda.<\/p>\n
Si Gers\u00f3n y Gers\u00f3n eran uno, hab\u00eda sacerdotes de Gers\u00f3n en Dan (Jue. 18:30), adem\u00e1s de las ciudades enumeradas anteriormente. Halpern (1974) se\u00f1ala que los territorios tribales asignados por Salom\u00f3n a Gershon estaban en la frontera, sujetos a las depredaciones arameas o la anexi\u00f3n de Fenicia, ya que tres o cuatro ciudades de Gers\u00f3n estaban en Cabul (1 Reyes 9: 10-13). Tal asignaci\u00f3n ser\u00eda, seg\u00fan la teor\u00eda de Halpern, en efecto un destierro de rivales a medida que las casas de Zadok y David consolidaron su posici\u00f3n. Y parece que la estrategia funcion\u00f3: los gersonitas ten\u00edan poco papel en Jud\u00e1, a pesar de su prominencia en Israel en Dan. Despu\u00e9s del exilio, no sabemos de su participaci\u00f3n en la Restauraci\u00f3n.<\/p>\n
Queda mucha incertidumbre, pero la posici\u00f3n de Gershon en la genealog\u00eda Lev\u00edtica y el estatus de Gershom como el hijo mayor de Mois\u00e9s seguramente reflejan el papel crucial de este clan en el Israel primitivo.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Dumbrell, WJ 1971. Los cuencos de Tell el-Maskhuṭa y el ‘Reino’ de Qedar en el per\u00edodo persa. BASOR 203: 33-44.<\/p>\n
Halpern, B. 1974. El seccionalismo y el cisma. JBL 93: 519-32.<\/p>\n
—. 1976. Participaci\u00f3n lev\u00edtica en el culto reformista de Jeroboam I. JBL 95: 31-42.<\/p>\n
Peterson, JL 1977. Un estudio de la superficie topogr\u00e1fica de las -ciudades- lev\u00edticas de Josu\u00e9 21 y 1 Cr\u00f3nicas 6. Diss. Seminario Teol\u00f3gico Seabury-Western.<\/p>\n
Slouschz, N. 1942. ˒Otsar Hakĕt\u00fbv\u00f4t Hapenı̂qı̂yy\u00f4t. Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
WILLIAM H. PROPP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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