GETSEMANE <\/b>(LUGAR) [Gk Gethsēmani ( Γεθσημανι ) ]. Jard\u00edn ubicado al E del Valle de Cedr\u00f3n de Jerusal\u00e9n (Juan 18: 1), en las laderas del Monte de los Olivos (Mateo 26:30; Lucas 22:39). Jes\u00fas a menudo iba a Getseman\u00ed para descansar, orar y encontrar compa\u00f1erismo con sus disc\u00edpulos (Lucas 21:37, 22:39; Juan 18: 2). Despu\u00e9s de celebrar la Pascua con sus disc\u00edpulos por \u00faltima vez, Jes\u00fas fue a orar a Getseman\u00ed, donde m\u00e1s tarde fue traicionado por Judas Iscariote (Mateo 26: 36-56; Marcos 14: 32-52; Lucas 22: 39-53; Juan 18: 1-12).<\/p>\n
El nombre Getseman\u00ed se deriva de las palabras hebreas y arameas para "prensa de aceite". Es de suponer que Getseman\u00ed consist\u00eda en un huerto de olivos y una prensa de aceite para exprimir el aceite de las aceitunas, los cuales eran comunes en el Monte de los Olivos. Mateo y Marcos describen Getseman\u00ed como una parcela de tierra ( corion ) en el Monte de los Olivos (Mateo 26:30; Marcos 14:32). Lucas no menciona Getseman\u00ed, lo que implica que los eventos de Mateo y Marcos ocurrieron en un lugar ( topos ) en el monte mismo (Lucas 22:39). Solo John lo describe como un jard\u00edn o un recinto ( kepos), aunque no se refiere a Getseman\u00ed por su nombre (Juan 18: 1). Pudo haber sido un jard\u00edn amurallado ya que Juan describe a Jes\u00fas y los disc\u00edpulos como habiendo entrado en \u00e9l. Del relato de Juan derivamos el nombre tradicional del "huerto de Getseman\u00ed". El jard\u00edn debe haber sido bastante grande porque Jes\u00fas alej\u00f3 a Pedro, Santiago y Juan del resto de los disc\u00edpulos (Mateo 26: 36-38; Marcos 14: 32-34), y luego Jes\u00fas se retir\u00f3 m\u00e1s para orar solo ( Mateo 26:39; Marcos 14:35).<\/p>\n
En Getseman\u00ed, Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos varias veces que velaran y oraran contra la tentaci\u00f3n (Mateo 26:41; Marcos 14:38; Lucas 22:40, 46). Jes\u00fas entendi\u00f3 su propio tiempo de oraci\u00f3n agonizante como un tiempo de tentaci\u00f3n por completar la voluntad sacrificial de Dios (Mateo 26:42; Marcos 14:36; Lucas 22:40, 46). Or\u00f3 tres veces pidiendo liberaci\u00f3n (Marcos 14: 32-42). Algunos manuscritos antiguos de Lucas incluyen el relato f\u00edsico de c\u00f3mo el sudor de Jes\u00fas se volvi\u00f3 como grandes gotas de sangre que ca\u00edan sobre el suelo (Lucas 22:44). Jes\u00fas gan\u00f3 la batalla espiritual y se enfrent\u00f3 fielmente a su traidor en el jard\u00edn (Juan 18: 1-11). Algunos ahora consideran sagrado el jard\u00edn de Getseman\u00ed porque representa el lugar de la obediencia de Jes\u00fas a Dios y el amor abnegado. Con reminiscencias de Getseman\u00ed, Hebreos 5: 7-8 reflexiona sobre las oraciones y s\u00faplicas que Jes\u00fas hizo con fuertes gritos y l\u00e1grimas. Como resultado de su temor y obediencia piadosos, Jes\u00fas fue perfeccionado y se convirti\u00f3 en la fuente de salvaci\u00f3n eterna para todos los que le obedecen.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, cuatro lugares rivales afirman ser el sitio aut\u00e9ntico de Getseman\u00ed, aunque ninguno puede rastrear su autenticidad antes del siglo IV. Aunque los eruditos dudan de la veracidad de las tradiciones que intentan localizar Getseman\u00ed, todos admiten que el sitio real no puede estar lejos de uno de los tradicionales. En general, Getseman\u00ed estaba ubicado en la ladera del monte de los Olivos sobre el camino entre Jerusal\u00e9n y Betania. El sitio tradicional latino (cat\u00f3lico romano) se encuentra m\u00e1s cerca de la calzada y contiene olivos de cientos de a\u00f1os, cuidadosamente conservados por los franciscanos. A pesar de las afirmaciones en contrario, los olivos no se remontan a la \u00e9poca de Jes\u00fas. Incluso si los \u00e1rboles pudieran haber vivido tanto tiempo, Josefo registra que el Tito romano cort\u00f3 todos los \u00e1rboles en las cercan\u00edas durante el asedio de Jerusal\u00e9n (ver JW6.1 \u00a71). Otros sitios tradicionales de Getseman\u00ed son mantenidos por autoridades de la iglesia ortodoxa rusa, armenia y griega.<\/p>\n
Los primeros cristianos concibieron el Getseman\u00ed como an\u00e1logo al jard\u00edn del Ed\u00e9n en el plan divino para la redenci\u00f3n humana. Las acciones pecaminosas del primer Ad\u00e1n se contrastan con la obediencia en oraci\u00f3n del segundo Ad\u00e1n: Jesucristo. Otros cristianos afirman que el ejemplo de Jes\u00fas en Getseman\u00ed dio lugar a la costumbre de arrodillarse para orar (Lucas 22:41).<\/p>\n
DONALD AD TORSEN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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