GOG<\/b> (PERSONA) [heb g\u00f4g ( גֹּוג) ]. 1.<\/b> Rubenita, descendiente de Joel (1 Cr\u00f3nicas 5: 4). Gog es el segundo en la lista de los hijos o descendientes de Joel. La lista puede representar una l\u00ednea de jefes rubenitas (Ackroyd Chronicles Ezra Nehemiah TBC , 36). El nombre aparece despu\u00e9s de Sema\u00edas y antes de Simei. Otros en la lista incluyen a Miqueas, Reaiah, Baal y Beerah, quien fue llevado al exilio por los asirios. Como el texto no establece la relaci\u00f3n de Joel con Rub\u00e9n, y dado que el uso de "hijo" en hebreo es algo m\u00e1s amplio que en ingl\u00e9s, es imposible precisar el escenario temporal de Gog. La lista termina con el exilio, pero el nombre de Baal puede apuntar a la presencia de una tradici\u00f3n m\u00e1s antigua (Myers 1 Chronicles AB, 36-37). Al parecer Gog fue miembro de las familias de pastores semin\u00f3madas que vagaban por el desierto frontera E de Galaad, de Moab a Eufrates (1 Chr 5: 9-10). LXX tiene Goug, mientras que el sir\u00edaco traduce el nombre dw˒g (Doeg). Noth ( IPN 223) remonta el nombre al gāgu acadio , que significa un "objeto de oro valioso" (cf. CAD 5: 9 y HALAT 1: 174).<\/p>\n
2.<\/b> Pr\u00edncipe principal de Mesec y Tubal, de la tierra de Magog (Ezequiel 38: 2). Ver GOG Y MAGOG; MESHECH; TUBAL. En Ezequiel 38-39, Dios saca a Gog de Magog, con un gran ej\u00e9rcito. En a\u00f1os posteriores avanzar\u00e1 contra Israel desde el lejano N (Ezequiel 38: 8-15), incurriendo as\u00ed en la ira de Dios. Dios lo juzgar\u00e1 a \u00e9l ya sus hordas con desastres naturales y militares (Ezequiel 38: 18-22). Gog y el ej\u00e9rcito invasor caer\u00e1n y ser\u00e1n enterrados en Israel (Ezequiel 39: 4-5, 11-15). En todo esto, Dios tiene la intenci\u00f3n de reivindicar su santidad ante las naciones (Ezequiel 38:16) para que sepan que \u00e9l es Yahv\u00e9 (Ezequiel 38:21; 39: 6, 22). La exhibici\u00f3n de la gloria y el juicio de Dios est\u00e1 relacionada con la restauraci\u00f3n de Israel a una relaci\u00f3n correcta con su Hacedor (Ezequiel 39: 25-29).<\/p>\n
Los intentos de identificar a Gog han incluido propuestas de conexiones con (1) Gyges, rey de Lidia ( registros de Gugu de Ashurbanipal); (2) Gaga, un nombre en la correspondencia de Amarna para las naciones del N; (3) Gaga, un dios de los escritos de Ras Shamra; (4) una figura hist\u00f3rica, especialmente Alejandro; y (5) fuentes mitol\u00f3gicas, siendo Gog una representaci\u00f3n de las fuerzas malignas de las tinieblas que se alzan contra Yahv\u00e9 y su pueblo. Ninguna de estas identificaciones se ha demostrado con certeza. Aparentemente, el nombre de Gog se deriv\u00f3 de relatos de campa\u00f1as de N naciones y de -alguna manera desconocida para nosotros ha llegado a ser el nombre dado a su comandante en jefe- (Eichrodt Ezekiel OTL , 522; cf. BID 2: 436-37; TaylorEzequiel TOTC , 244; HALAT 1: 174-75). Lo que simboliza Gog es m\u00e1s claro. Es el enemigo arquet\u00edpico del N, el jefe de las fuerzas del mal que se levantan contra Dios y su pueblo (Beasley-Murray Revelation NCBC , 297; Caird Revelation HNTC , 256).<\/p>\n
3.<\/b> Un nombre que, junto con Magog, describe las naciones de la tierra (Apocalipsis 20: 8). En Ezequiel Gog era el l\u00edder y Magog su tierra, mientras que en Apocalipsis ambos representan naciones. Como en Ezequiel, grandes hordas se re\u00fanen y son destruidas sobrenaturalmente. Satan\u00e1s enga\u00f1a a estas naciones malvadas y las re\u00fane en gran n\u00famero para la batalla contra Israel. El fuego del cielo finalmente consume a estos pueblos y Dios triunfa (Beasley-Murray Revelation NCBC, 297; Caird Revelation HNTC, 256-57; ISBE 2: 519-20).<\/p>\n
KENNET H. CUFFEY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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