GOG Y MAGOG<\/b> [heb g\u00f4g ( גֹּוג) y mag\u00f4g ( מַגֹוג) ]. Nombres de un gobernante, Gog, y su tierra, Magog, en la Biblia. Gog es el l\u00edder, en Ezequiel 38 y 39, de un ej\u00e9rcito invasor de "los extremos del norte" que atacar\u00e1 a Israel "en los \u00faltimos a\u00f1os". Consulte GOG (PERSONA) y MAGOG (PERSONA). En un lenguaje similar al que se encuentra en escritos apocal\u00edpticos posteriores, Ezequiel describe la completa devastaci\u00f3n de Gog y sus fuerzas por parte de Dios sobre las monta\u00f1as de Israel. La derrota de Gog servir\u00e1 como una reivindicaci\u00f3n de la santidad de Dios y una demostraci\u00f3n del poder de Dios. La victoria de Dios aclarar\u00e1 a todas las naciones de la tierra que el pueblo de Israel hab\u00eda sido enviado al cautiverio babil\u00f3nico debido a su pecaminosidad y no a la debilidad o despreocupaci\u00f3n de Dios. Ahora Dios los ha restaurado a su propia tierra y los proteger\u00e1.<\/p>\n
Se han hecho varios intentos para explicar el origen del nombre Gog. Algunos estudiosos han buscado una figura hist\u00f3rica como fuente del t\u00e9rmino. Entre las muchas sugerencias que se han propuesto, el referente hist\u00f3rico m\u00e1s convincente es el rey Giges de Lidia del siglo VII a. C. Otros eruditos han explicado el nombre mitol\u00f3gicamente, derivado de la palabra sumeria para oscuridad o del nombre del dios acadio Gaga.<\/p>\n
Ezequiel probablemente ha combinado tradiciones anteriores que hablaban de un enemigo del norte que traer\u00eda destrucci\u00f3n a los israelitas (cf. Jer 1: 13-15; 4: 6) con la profec\u00eda de Isa\u00edas de que Dios destruir\u00eda a los enemigos de Israel sobre el monta\u00f1as (Isa 14:24). Estas profec\u00edas, que para Ezequiel a\u00fan no se han cumplido, se llevar\u00e1n a cabo -en los \u00faltimos d\u00edas- cuando la salvaci\u00f3n de Israel por parte de Dios se haga evidente para todas las naciones. Ezequiel tom\u00f3 prestado el nombre de Giges de Lidia para describir a este misterioso enemigo de Dios, en parte porque Giges ten\u00eda la reputaci\u00f3n de un poderoso rey del N.En los or\u00e1culos de Ezequiel, la figura de Gog ha asumido proporciones m\u00edticas (Wevers Ezekiel NCBC; Zimmerli Ezekiel Vol.2 Hermeneia).<\/p>\n
La palabra Magog, probablemente derivada de un t\u00e9rmino acadio que significa "la tierra de Giges (Gog)", aparece tambi\u00e9n en G\u00e9nesis 10: 2 en la "Tabla de las naciones". En G\u00e9nesis y Ezequiel, Magog se agrupa con Mesec y Tubal, regiones de Asia Menor. Para Ezequiel, Magog es simplemente la tierra misteriosa de Gog ubicada en alg\u00fan lugar lejano al N de Israel ( TDOT 2: 419-25).<\/p>\n
El autor del libro de Apocalipsis usa las im\u00e1genes de Gog y Magog para describir el ataque final de las fuerzas del mal contra el pueblo de Dios despu\u00e9s del reinado milenario de Cristo (Apocalipsis 20: 8). Mientras que en Ezekiel Gog es una persona y Magog es un territorio, en Apocalipsis tanto Gog como Magog se han convertido en los nombres de naciones malvadas. Ambos t\u00e9rminos tambi\u00e9n aparecen en escritos rab\u00ednicos en descripciones de eventos escatol\u00f3gicos.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Astour, M. 1976. La profec\u00eda de Ezequiel de Gog y la leyenda cutheana de Naram-Sin. JBL 95: 567-79.<\/p>\n
MITCHELL G. ROJIZO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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