GOLIAT <\/b>(PERSONA) [ Heb golyat ( גָּלְיַת) ]. El campe\u00f3n filisteo muerto en combate singular con David (1 Samuel 17. En uno de los pasajes m\u00e1s familiares de la Biblia hebrea, los filisteos y los israelitas acamparon uno frente al otro al otro lado del valle de Ela durante el reinado de Sa\u00fal (vv 1-3). Cada d\u00eda, durante cuarenta d\u00edas, Goliat de Gat, un guerrero filisteo de gran estatura, sali\u00f3 y desafi\u00f3 al ej\u00e9rcito israelita (vv. 4-11, 16). Finalmente, el joven sin experiencia David, armado solo con su bast\u00f3n de pastor y una honda, se enfrent\u00f3 El desaf\u00edo de Goliat (vv. 24-40). Despu\u00e9s de lanzarse invectivas unos a otros, los enemigos incomparables se acercaron para pelear (vv 41-48). Una piedra bien arrojada de David derrib\u00f3 al filisteo, despu\u00e9s de lo cual David le cort\u00f3 la cabeza. y (en un aparente anacronismo) lo llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n (vv. 49-51a, 54). A la muerte de su campe\u00f3n (Heb.˒ı̂\u009a habbēnayim [vv 4, 23] o gibb\u00f4r [v 51]; sobre el primer t\u00e9rmino, v\u00e9ase de Vaux [1971: 124-25] y McCarter [ 1 Samuel AB , 290-91]), los filisteos huyeron; el d\u00eda pertenec\u00eda a Israel (vv 51b-53). De pasajes posteriores se puede inferir que David dedic\u00f3 posteriormente la espada de Goliat al santuario de Nob (1 Sam 21: 10 – Eng 21: 9; 22:10; v\u00e9ase tambi\u00e9n Josefo, Ant 6.192, 244).<\/p>\n
En el TM, la altura de Goliat se da como "seis codos y un palmo" (1 Sam 17: 4), que ser\u00eda aproximadamente nueve pies y nueve pulgadas, un verdadero gigante. Sin embargo, LXX C\u00f3dice Vaticano y la recensi\u00f3n de Luciano, as\u00ed como 4QSam una y Josefo ( Ant 6.171) Altura todo de Goliat dar como -cuatro codos y un palmo-, sobre seis pies y nueve pulgadas. Dado que la tendencia esperada ser\u00eda exagerar la altura del oponente de David, se prefiere la \u00faltima lectura, seg\u00fan la cual Goliat todav\u00eda ser\u00eda un gigante (aunque entre los hombres) (ver McCarter 1 Samuel AB, 286). En la Il\u00edada se han identificado paralelos al combate \u00fanico entre dos partes para determinar el resultado de un conflicto mayor.(Par\u00eds y Menelao en el Libro 3, H\u00e9ctor y Ajax en el Libro 7), en la Historia egipcia de Sinuhe (de Vaux 1971: 129; pero ver Hoffner 1968: 220-21), en la Apolog\u00eda hitita de Hattushilish III (Hoffner 1968: 221-25), y en la Biblia hebrea (2 Sam 2: 12-17, en el que la batalla es entre dos grupos de soldados iguales en n\u00famero). Seg\u00fan Galling (1966: 153-67), la armadura y el armamento de Goliat, incluido un casco, una coraza de escamas, un escudo, una cimitarra, una jabalina y grebas, no pueden considerarse evidencia de su origen egeo. Sus brazos eran un lote ecl\u00e9ctico, enumerados en detalle como un recurso literario para enfatizar su estatura como guerrero. El nombre "Goliat" se deriva con mayor frecuencia del Lydian \/ Luwian Alyattes(Albright 1975: 513). Aunque el guerrero filisteo en 1 Samuel 17 se llama Goliat, ese nombre solo aparece dos veces en el cap\u00edtulo (vv 4 y 23), ambas veces en contextos que sugerir\u00edan que el nombre es una adici\u00f3n posterior a la historia. En el resto de 1 Samuel 17, al oponente de David se le refiere simplemente de forma an\u00f3nima como -el \/ ese filisteo- (cf. 1 Sam 19: 5). Adem\u00e1s, 2 Sam 21:19 atribuye la muerte de Goliat a cierto ELHANAN (ver 1 Cr\u00f3nicas 20: 5). Aunque se ha intentado equiparar a Elhanan y David, ya sea como nombre personal y t\u00edtulo (von P\u00e1kozdy 1956: 257-59) o como nombre de pila y nombre del trono (Honeyman 1948: 23-24), parece m\u00e1s probable que los detalles de Elhanan batalla con Goliat, incluido el nombre Goliat y la comparaci\u00f3n del asta de su lanza con la vara de lizo de un tejedor (sobre la cual ver Yadin 1955: 58-69), fueron transferidos a David y se convirtieron en parte de la leyenda de su batalla con un campe\u00f3n filisteo en una etapa muy temprana. Vea tambi\u00e9n DAVID (PERSONA).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1975. Siria, los filisteos y Fenicia. CA\u00b3 2\/2: 507-36.<\/p>\n
Galling, K. 1966. Goliath und seine R\u00fcstung. VTSup 15: 150-69.<\/p>\n
Hoffner, HA, Jr. 1968. \u00bfUn an\u00e1logo hitita al concurso de campeones de David y Goliat? CBQ 30: 220-25.<\/p>\n
Honeyman, AM 1948. La evidencia de los nombres reales entre los hebreos. JBL 67: 13-25.<\/p>\n
P\u00e1kozdy, LM von. 1956. ˒Elḥ\u00e5n\u00e5n -der fr\u00fchere Name Davids ?. ZAW 68: 257-59.<\/p>\n
Vaux, R. de. 1971. Combate individual en el Antiguo Testamento. P\u00e1ginas. 122-35 en La Biblia y el Antiguo Cercano Oriente. Trans. McHugh. Garden City, Nueva York<\/p>\n
Yadin, Y. 1955. Goliath’s Javelin and the mĕn\u00f4r ˒ōrĕgı̂m. PEQ 87: 58-69.<\/p>\n
CARL S. EHRLICH<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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