HANANEL, TORRE DE<\/b> (LUGAR) [Heb migdal hănan˒ēl ( מִגְדַּל הֲנַנְאֵל) ]. Una torre en la parte N de la Jerusal\u00e9n exiliada y postex\u00edlica, mencionada en Jer 31:38; Zac 14:10; Neh 3: 1; y 12:39. La ubicaci\u00f3n exacta de la torre no es segura. La informaci\u00f3n m\u00e1s completa para ubicar la torre proviene de los detalles topogr\u00e1ficos en Nehem\u00edas 2, 3 y 12. Estos pasajes indican que la torre estaba en el NO.esquina de la pared que rodea el Monte del Templo. Neh 3: 1 especifica la torre como el punto m\u00e1s alejado del muro restaurado de Nehem\u00edas para ser consagrado por el sumo sacerdote (o, siguiendo a Williamson, para ser abordado). Se ha propuesto que esta torre, junto con la Torre de los Cien, protegiera el acceso NO al Monte del Templo. Posiblemente flanquearan la Puerta del Pescado (Avi-Yonah 1954: 240-42). Estas torres quiz\u00e1s estaban relacionadas con la fortaleza del templo mencionada en Neh 2: 8 (Williamson Ezra, NehemiahWBC, 204). La ciudadela posterior de 1 Mac 13:52 y la Fortaleza Antonia de Herodes pueden corresponder a la Torre de Hananel (Avi-Yonah 1954: 242) o marcar el lugar en el que hab\u00eda estado antes. Zacar\u00edas 14:10 ha llevado a algunos a suponer que la Torre de Hananel era un hito prominente para el l\u00edmite N de la ciudad en ese momento (Williamson Ezra, Nehemiah WBC, 204).<\/p>\n
Llama la atenci\u00f3n que la Torre de Hananel aparezca en textos que enfatizan la culminaci\u00f3n de alg\u00fan acontecimiento importante, a veces escatol\u00f3gico. En Jer 31: 38-40, la referencia a la Torre de Hananel aparece en la conclusi\u00f3n culminante del Libro de Consolaci\u00f3n (Jer 30: 1-31: 40). Aqu\u00ed, en el \u00faltimo de los tres or\u00e1culos sobre los pr\u00f3ximos d\u00edas, Jerem\u00edas habla de la restauraci\u00f3n completa de la ciudad para siempre. La Torre de Hananel es uno de varios hitos que indican el gran alcance de la restauraci\u00f3n. \u00bfPodr\u00edan las referencias en Neh 3: 1 y 12:29 aludir a esta promesa en Jerem\u00edas? En Zacar\u00edas, la Torre de Hananel tambi\u00e9n aparece en una secci\u00f3n final, en una secuencia de proclamaciones acerca del pr\u00f3ximo D\u00eda del Se\u00f1or (Zac 14: 1). Aqu\u00ed la naturaleza misma se transformar\u00e1 (Zacar\u00edas 14: 6). La realeza de Dios se manifestar\u00e1 (Zac 14: 9), y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 literalmente elevada. La Torre de Hananel marca el l\u00edmite N de esta Jerusal\u00e9n reci\u00e9n elevada y segura. Tales referencias sugieren que la Torre de Hananel representaba m\u00e1s que una fortaleza y un hito reconocible. Puede que se haya convertido en un s\u00edmbolo del cumplimiento de ciertas esperanzas escatol\u00f3gicas (Eskenazi 1988: 85-86).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Avi-Yonah, M. 1954. Los muros de Nehem\u00edas: una visi\u00f3n minimalista. IEJ 4: 239-48.<\/p>\n
Blenkinsopp, J. 1988. Ezra-Nehemiah. OTL . Filadelfia.<\/p>\n
Eskenazi, TC 1988. En una era de prosa: una aproximaci\u00f3n literaria a Esdras-Nehem\u00edas. SBLMS 36. Atlanta.<\/p>\n
TAMARA C. ESKENAZI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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