HAZEROT <\/b>(LUGAR) [ Heb hăṣēr\u00f4t ( הֲצֵרֹות)]. El libro de N\u00fameros registra la salida de Israel del monte Sina\u00ed (cap\u00edtulos 1 al 10), el viaje del Sina\u00ed a Cades (cap\u00edtulos 10 al 21) y el viaje de all\u00ed a Transjordania (21 al 36). Los israelitas fueron guiados por el arca y la columna de nube. En Taberah, se quejaron de sus desgracias (11: 1-3). Entonces el cap. 11 registra el fuerte anhelo de la gente por la carne. El viento les trajo codornices para comer, y una gran plaga les azot\u00f3. Los muertos fueron enterrados en un lugar llamado Kibroth-hattavah, -Tumbas del Deseo- (11:34). Esto se ha identificado con Rueiss el-Ebeirig. De all\u00ed viajaron a Hazeroth y permanecieron all\u00ed (11:35). Fue en Hazerot donde Miriam y Aar\u00f3n hablaron contra Mois\u00e9s (cap\u00edtulo 12) porque se hab\u00eda casado con una mujer cusita; y preguntaron si la palabra de Dios se limitaba a Mois\u00e9s, afirmando que tambi\u00e9n vino a trav\u00e9s de ellos mismos. Miriam se enferm\u00f3 de lepra, pero Aar\u00f3n le suplic\u00f3 a Mois\u00e9s que orara por ella. Mois\u00e9s or\u00f3 y Miriam fue sanada. Despu\u00e9s de eso, la gente viaj\u00f3 al desierto de Par\u00e1n (12:16), desde donde Mois\u00e9s envi\u00f3 esp\u00edas para reconocer la tierra de Cana\u00e1n en preparaci\u00f3n para una invasi\u00f3n. Los n\u00fameros 33 enumeran muchos lugares para detenerse. Despu\u00e9s de Hazeroth (33:17), Israel viaj\u00f3 a Rithmah (lugar desconocido), Rimm\u00f3n-perez (posiblemente Naqb el-Biyar,O de Aqaba), Ezi\u00f3n-geber (v 35) y Cades (v 36).<\/p>\n
Si el monte Sina\u00ed est\u00e1 en el extremo S de la pen\u00ednsula del Sina\u00ed (Jebel Musa) y si el desierto de Paran se extiende desde el Golfo de Aqaba al NO hasta el centro N de la pen\u00ednsula, uno esperar\u00eda que Hazeroth estuviera en el lado E de la pen\u00ednsula. pen\u00ednsula, donde est\u00e1 ubicada por Wright y Filson ( WHAB , 40, mapa V). Muestran Cades-barnea en el desierto de Zin, N-NO de Aqaba, la antigua Ezi\u00f3n-geber, aunque Deut 1: 19-23 dice que los esp\u00edas fueron enviados desde Cades-barnea y N\u00fam 13:26 dice que regresaron a Cades en Par\u00e1n. (N\u00fam. 33:36 menciona a Zin en lugar de Par\u00e1n). Hazerot tambi\u00e9n aparece en Deut 1: 1, entre Lab\u00e1n y Dizahab, ambos lugares desconocidos. Hazeroth generalmente se identifica con ˒Ainel-Khadra o Hudra (Abel GP 2: 214), 35 km al NE de Jebel Musa (Simons, GTTOT , 255-56 ). La identificaci\u00f3n fue sugerida por primera vez por Burckhardt, acogida favorablemente por Robinson (1856: 151), defendida por Palmer (1872: 213-17) y adoptada por otros (Gray Numbers ICC , 119-20). Anteriormente, Keil y Delitzsch (nd, 3: 74-75) notaron la identificaci\u00f3n, Hazeroth = Bir et-Themmed, basada en la hip\u00f3tesis de que los israelitas fueron del Sina\u00ed a Cana\u00e1n por la ruta m\u00e1s directa, a trav\u00e9s del desierto desde las W\u00e2dı̄ es. -Sheikh en el W\u00e2dı̄ ez-Zuranuk. Gray advierte que la identificaci\u00f3n basada en la similitud de los nombres es inadecuada. Hazeroth simplemente significa recintos, parques, asentamientos, tribunales o aldeas. Aharoni ( LBHG , 109) dice que los tribunales son especialmente t\u00edpicos del Negeb.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Keil, CF y Delitzsch, F. nd Comentario b\u00edblico sobre el Antiguo Testamento, vol. 3, El Pentateuco. Repr. Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
Palmer, EH 1872. Desierto del \u00c9xodo. Nueva York.<\/p>\n
Robinson, E. 1856. Investigaciones b\u00edblicas en Palestina. Vol. 1. Boston.<\/p>\n
HENRY O. TOMPSON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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