HEGLAM<\/b> (PERSONA) [Heb heglām ( הֶגְלָם) ]. Un nombre propio equiparado con Gera en la RSV (1 Cr\u00f3nicas 8: 7). De las traducciones b\u00edblicas modernas, solo la RSV reconoce esta forma verbal como un nombre propio. Beck ( IDB 2: 577-78) aparentemente identifica incorrectamente heglām como un -. . . alternativa para el nombre hipocor\u00edstico de Gera ". La forma perfecta de Hip˓il m\u00e1s el sufijo pronominal puede significar "hizo que fueran removidos" o "los llev\u00f3 al exilio". La forma verbal se usa con hu (w) ˒ en el TM despu\u00e9s de una lista de tres hijos de Aod en 1 Cr\u00f3nicas 8: 7, Naam\u00e1n, Ah\u00edas y Gera. Estos tres hijos se describen como jefes de familia de los que residen en Geba (8: 6). Se les da cr\u00e9dito en esta referencia oscura, con Gera recibiendo el mayor \u00e9nfasis, de deportar a un grupo de benjaminitas de Geba a Manahat (8: 6-7). Geba fue una de las ciudades lev\u00edticas de Benjam\u00edn como se menciona en Jos 21:17; 1 Cr\u00f3nicas 6:60; y Josu\u00e9 18:24. Estaba ubicada entre Hai y Jerusal\u00e9n a unas 6 millas al NNE de la ciudad de David cerca del l\u00edmite N de Jud\u00e1. La ciudad fue un sitio importante en los conflictos con los filisteos. Se considera que el sitio tradicional de Manahat es Malah, a unas 3 millas al suroeste de Jerusal\u00e9n (1 Cr\u00f3nicas 2: 52-54).<\/p>\n
El texto es obviamente dif\u00edcil en este momento. Los eruditos est\u00e1n divididos en cuanto a a qui\u00e9n, qu\u00e9 y d\u00f3nde se hace referencia en los vers\u00edculos 6-7 de 1 Cr\u00f3nicas 8. Slotki (1952: 47-48) sugiere que quiz\u00e1s Aod es el sujeto del verbo heglām con los tres hijos como el objetos. Myers ( 1 Chronicles AB, 60) habla de los versos como un desaf\u00edo a la explicaci\u00f3n, pero los llama una posible versi\u00f3n -confusa- de la tradici\u00f3n reflejada en Jueces 20. Rudolph ( Chronikb\u00fccher HAT , 79) considera que es una referencia a un movimiento de una porci\u00f3n de la tribu de Benjam\u00edn a un sitio en Edom (1 Cr\u00f3nicas 1:40) en el per\u00edodo postex\u00edlico. Williamson ( Cr\u00f3nicas NCBC , 83) se\u00f1ala que aunque las secciones de la genealog\u00eda benjaminita se mueven hacia el marco de tiempo postex\u00edlico, no todo el material presente debe provenir de este per\u00edodo posterior. Bartel (1969: 24-27) considera que la narrativa est\u00e1 comprimida y se refiere a los benjaminitas que obligaron a los habitantes ind\u00edgenas de Geba a trasladarse a Manahat en Jud\u00e1 (cf. 1 Cr\u00f3nicas 2: 52-54). Braun ( 1 Chronicles WBC , 127) sugiere que una mejor traducci\u00f3n de la forma verbal heglām es "emigrar". Afirma que esto elimina la dificultad de no identificar adecuadamente al exiliado. Sugiere adem\u00e1s que el problema del per\u00edodo y las circunstancias siguen siendo, en el mejor de los casos, oscuro. Sin embargo, s\u00ed sugiere una posibilidad asociada con Aod, hijo de Gera, en Jueces 3: 12-4: 11 en el que se toman medidas contra los moabitas. Braun siente que un evento en el per\u00edodo de los jueces es la referencia probable. Esta parece ser una situaci\u00f3n en la que uno se ve obligado a elegir entre una variedad de ofertas especulativas. Dadas las opciones disponibles actualmente, puede parecer mejor considerar una emigraci\u00f3n de unas 9 millas de Geba a Malah asociada con alguna campa\u00f1a militar en un momento antes del exilio y probablemente ya en el per\u00edodo de los Jueces.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bartel, A. 1969. Tradici\u00f3n sobre el destino de los gabaonitas en 1 Cr. 8, 6 s. Beth Mikra 39: 24-27.<\/p>\n
Slotki, IW 1952. Chronicles. Soncino Books of the Bible 10. Londres.<\/p>\n
G. EDWIN HARMON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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