ḤEGRA<\/b> (26 \u00b0 47’N; 38 \u00b0 14’E). Un antiguo asentamiento nabateo de la \u00e9poca romana ubicado en el Ḥijāz de Arabia Saudita. Es mencionado s\u00f3lo en raras ocasiones por los autores cl\u00e1sicos, que lo ubican en el territorio del rey nabateo Obodas III en la costa del Mar Rojo (Estrab\u00f3n 16.4.24 [782]); as\u00f3cielo con los Laeanitae, es decir, los Liḥyanites de Dedan (Pliny, HN 6.156), y en Arabia Felix (Ptolomeo, Geog. 6.7.29). El sitio se identifica con las ruinas justo al S de la aldea de Madā˒in Ṣāliḥ a unos 15 km al N de al-˓Ula (Dedan) y 110 km al SO de Tayma˒.En general, se asume que un puerto cercano de nombre similar a las ruinas del interior existi\u00f3 una vez en la costa del Mar Rojo, pero nunca se ha localizado. A finales del siglo XIX, CM Doughty, J. Euting y C. Huber visitaron las ruinas.<\/p>\n
Estudios recientes del sitio han proporcionado evidencia adicional de la historia del \u00e1rea (Winnett y Reed, ARNA , 42-53; Parr, Harding y Dayton 1972), pero el estudio definitivo de los monumentos e inscripciones del asentamiento sigue siendo el de Jaussen y Savignac (1909; 1914). La \u00fanica menci\u00f3n posible del sitio en la Biblia es la referencia de Pablo a Agar como la representaci\u00f3n del -Monte Sina\u00ed en Arabia- (G\u00e1latas 4:25); esto ha sido interpretado como una alusi\u00f3n cr\u00edptica al asentamiento nabateo de Ḥegra (Gese 1967), pero la propuesta no es convincente (ver Davies 1972).<\/p>\n
El asentamiento permanece sin excavar y sus ruinas son decepcionantes, con solo unos pocos rastros de las murallas y torres de la ciudad apenas visibles. Mucho m\u00e1s impresionante es la espectacular necr\u00f3polis que rodea el asentamiento, que rivaliza incluso con la de Petra. Se compone de unas 79 tumbas cortadas en las monta\u00f1as adyacentes, 31 de los cuales tienen inscripciones que datan del ANUNCIO del 1 al ANUNCIO75. Revelan los nombres y profesiones de sus propietarios, la mayor\u00eda de los cuales representan una \u00e9lite c\u00edvica y militar. Los intentos de organizar los diversos tipos de tumbas en un esquema cronol\u00f3gico, desde lo simple hasta lo complejo, son desafiados por la informaci\u00f3n contenida en las inscripciones dedicatorias sobre su construcci\u00f3n. Los nombres de los artesanos y picapedreros se mencionan en 16 de las inscripciones; la mayor\u00eda de ellos son miembros de una sola familia, la de ˓Abd˓Obodat, que posiblemente tambi\u00e9n operaba en Petra y Wadi Ramm (Schmidt-Colinet 1983). El repertorio de esta familia artesanal incluy\u00f3 diferentes tipos de fachadas estilizadas para satisfacer las demandas de los individuos que las encargaron; los tipos elaborados y ornamentados son reflejos del estatus social y son contempor\u00e1neos de los tipos m\u00e1s simples. El estilo arquitect\u00f3nico de las fachadas se ha asociado con el de la Alejandr\u00eda ptolemaica (Schmidt-Colinet 1980; McKenzie y Phippen 1987).<\/p>\n
La primera aparici\u00f3n del pueblo en fuentes antiguas est\u00e1 relacionada con la expedici\u00f3n \u00e1rabe de la expedici\u00f3n romana de Elio Galo en el 26\/25 a. C. La empresa romana fue apoyada por 1000 tropas nabateas y 500 jud\u00edos. Un oficial nabateo llamado Syllaeus, el ambicioso canciller (epitropos) del rey nabateo Obodas II (30-9 a. C. ), sirvi\u00f3 de gu\u00eda para las fuerzas que acompa\u00f1aban al comandante romano. Despu\u00e9s de la desastrosa campa\u00f1a, las fuerzas se detuvieron en el puerto de Egra, ubicado dentro del territorio del reino de Obodas (Estrab\u00f3n 16.4.22-24). M\u00e1s tarde, a la muerte del rey nabateo en el 9 a. C.Syllaeus tom\u00f3 el control de Nabatea con la aprobaci\u00f3n del emperador romano Augusto. El desaf\u00edo de su gobierno por el enviado de Herodes el Grande, Nicol\u00e1s de Damasco, y el reclamante nabateo opositor, Aretas (IV), vio su pronta remoci\u00f3n. Recientemente se ha conjeturado que Syllaeus era de Ḥijāz e incluso pose\u00eda una propiedad en Ḥegra. La \u00fanica fachada incompleta de Qasr al-Bint en Ḥegra tambi\u00e9n se ha asociado con \u00e9l, y su estado inacabado se explica por su ejecuci\u00f3n en Roma en el 6 a. C. (Schmidt-Colinet 1987: 147). Si es correcto, esto lo har\u00eda antes que cualquiera de las tumbas fechadas por inscripciones, pero la hip\u00f3tesis depende de una cadena de suposiciones que carecen de evidencia expl\u00edcita.<\/p>\n
Hay una moneda nabatea \u00fanica inscrita con el nombre ḥgr˒ que evidentemente se refiere a la ciudad. Tiene la cabeza de una Aretas IV de pelo largo en el anverso y un objeto en forma de campana con un asa en el reverso, justo encima de la inscripci\u00f3n. La moneda se ha interpretado como una emisi\u00f3n conmemorativa de la fundaci\u00f3n de la ciudad (Meshorer 1975: 53-54, no. 87). Es posible que Aretas IV haya desarrollado el sitio junto con el pueblo portuario del mismo nombre. La evidencia anterior del asentamiento es m\u00ednima (Parr, Harding y Dayton 1972: 23). La atm\u00f3sfera cosmopolita del asentamiento se refleja en las inscripciones del sitio de habitantes de Aela (Aqaba), quiz\u00e1s Edom (JS n. \u00b0 138), Petra (n. \u00b0 152), Moab (386) y S Siria (n. \u00b0 226). . Una de las tumbas (A8) es tambi\u00e9n para un Judio (no. 4 = CIS II, 219), y un reloj de sol encontrado en el asentamiento tambi\u00e9n data del siglo 1 ANUNCIO se inscribe MNS br NTN, -Mannaseh hijo de Nathan- (Healey 1989). El santuario de Diwan o centro de culto en el Siq de Jabal Ith̲lib en Ḥegra contiene grafitis que solicitan a los dioses nabateos de Dushara y Allāt, y tambi\u00e9n los edomitas Qos, y la deidad siria Shai˒ al-Qaum; tambi\u00e9n hay una referencia a " A˓ara, dios de Rabbel, que est\u00e1 en Boṣra " , la ciudad de Ḥaurān que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la capital de la provincia \u00e1rabe. Dado que el asentamiento est\u00e1 ubicado en la ruta del incienso, Ḥegra se interpret\u00f3 originalmente como un entrep\u00f4t comercial, pero recientemente se ha puesto \u00e9nfasis en su importancia estrat\u00e9gica como un asentamiento fronterizo militar en las fronteras S de Nabatea (Negev 1976; Bowsher 1986).<\/p>\n
Durante el a\u00f1o de ascenso del rey nabateo Rabbel II ( 71-106 d . C.), Daması̄, uno de los v\u00e1stagos de una familia prominente en Ḥegra , encabez\u00f3 una rebeli\u00f3n contra la casa real de Petra . Las tribus de los Ḥaurān conocidas por las inscripciones safaitas y probablemente antiguos sujetos del reino nabateo tambi\u00e9n apoyaron la causa rebelde (Winnett 1973). Tanto su padre, Rabib˒el, como su t\u00edo, G̣animū, los hijos de un Damasippos, sirvieron como gobernadores de Ḥegra y son conocidos por inscripciones cerca de Jauf (Dumat al-Jandal) en Wadi Ṣirḥan (J. Milik y Starcky en Winnett y Reed ARNA,142), explicando quiz\u00e1s el apoyo de N al rebelde Daması̄. La revuelta parece haberse precipitado cuando Malikū, el hermano menor de Daması̄, fue nombrado gobernador de Ḥegra (JS n. \u00b0 34) en su lugar. La frase -el que trajo vida y liberaci\u00f3n a su pueblo- en el t\u00edtulo real de Rabbel II tal vez se refiere a la sofocaci\u00f3n de la rebeli\u00f3n por parte del joven monarca.<\/p>\n
Despu\u00e9s DEL ANUNCIO 75, Hegra cae en el olvido. Su destino despu\u00e9s de la anexi\u00f3n romana de Nabatea de ANUNCIO 106 es igualmente dif\u00edcil de determinar. La hip\u00f3tesis de R. Dussaud de que Ḥegra era el centro de un reino nabateo truncado bajo el gobierno de una dinast\u00eda putativa llamada Malichus III, el hijo de Rabbel II, ahora debe ser rechazada sobre la base de nuevas pruebas documentales (Graf 1988: 176- 77). La familia de Damasippos continu\u00f3 morando en el Hegra hasta por lo menos el siglo 2d AD fuentes rab\u00ednicas parecen referirse al sitio junto con Petra.<\/p>\n
En el siglo II y principios del III, los auxiliares romanos -el ala Gaetulorum y un ala dromedariorum- e incluso un destacamento de la legi\u00f3n \u00e1rabe de la III Cirenaica sirvieron en la regi\u00f3n. En general, se asume que el asentamiento fue abandonado durante la reorganizaci\u00f3n de la frontera E por parte de Diocleciano, pero es posible que nunca se anexara formalmente despu\u00e9s de la adquisici\u00f3n romana de Nabatea (Graf 1988). Es de destacar el silencio sobre el Ḥijāz en documentos oficiales romanos como la Mesa Peutinger y Notitia Dignitatum . La \u00faltima inscripci\u00f3n nabatea datable indica que Ḥegra fue gobernada por un hombre llamado ˓Adnon, cuyo hermano gobern\u00f3 Tayma˒, descendientes quiz\u00e1s de una familia jud\u00eda (Stiehl 1970). Las fuentes isl\u00e1micas dan la raz\u00f3n del cambio en el nombre del sitio a " aldeas de Ṣāliḥ ". El Cor\u00e1n indica que fueron los Thamud quienes tallaron sus casas en la roca en el sitio. Otras fuentes \u00e1rabes los caracterizaron como un pueblo id\u00f3latra y rebelde que rechaz\u00f3 al profeta Ṣāliḥ, matando incluso al camello que hab\u00eda conjurado de las rocas adyacentes para convencerlos de su misi\u00f3n divina. Entonces se dice que Dios envi\u00f3 un terremoto para destruir la ciudad y sus habitantes (Vidal 1971: 366). Las ruinas nunca han sido excavadas, pero el Departamento de Antig\u00fcedades de Arabia Saudita ha realizado varios estudios recientes de los alrededores y ha patrocinado un proyecto de preservaci\u00f3n de las ruinas.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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Davies, GI 1972. Haǧar, El-Ḥegrā y la ubicaci\u00f3n del monte Sina\u00ed. VT 22: 152-63.<\/p>\n
Gese, H. 1967. Ahora Agar es el monte Sina\u00ed en Arabia (Gal 4, 25). Pp . 81-94 en Das ferne une nahe Wort, ed. F. Maass. Berlina.<\/p>\n
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Healey, JF 1989. Un reloj de sol nabateo de Madain Salih. Syr 66: 331-36.<\/p>\n
Jaussen, A. y Savignac, R. 1909. Mission arch\u00e9ologique en Arabie. Vol. 1. Par\u00eds.<\/p>\n
—. 1914. Mission arch\u00e9ologique in Arabie. Vol. 2. Par\u00eds.<\/p>\n
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Meshorer, Y. 1975. Nabatean Coins. Qedem 3. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Negev, A. 1976. La necr\u00f3polis nabatea de Egra. RB 83: 203-36.<\/p>\n
Parr, PJ; Harding, GL; y Dayton, JE 1972. estudio preliminar en N . W . Arabia, 1968. Bolet\u00edn del Instituto de Arqueolog\u00eda, Universidad de Londres 10: 23-61.<\/p>\n
Schmidt-Colinet, A. 1980. Nabat\u00e4ische Felscarchitekur. Bonner Jahrb\u00fccher 180: 189-230.<\/p>\n
—. 1983. Una familia de escultores nabateos en Hegra. Berytus 31: 95-102.<\/p>\n
—. 1987. El taller de alba\u00f1il de Ḥegrā, sus relaciones con Petra y la tumba de Syllaios. Pp . 143-50 en Estudios de historia y arqueolog\u00eda de Jordania 3, ed. A. Hadidi. Amman.<\/p>\n
Stiehl, R. 1970. Una nueva inscripci\u00f3n nabatea. Vol. 2, p\u00e1g . 87-90 en Beitr\u00e4ge zur alten Geschichte und deren Nachleben: Festschrift f\u00fcr Franz Altheim. Berlina.<\/p>\n
Vidal, FS 1971. al-Ḥidjr. Enciclopedia del Islam 3: 365-66.<\/p>\n
Winnett, FV 1973. La revuelta de Daması̄. BASOR 211: 54-57.<\/p>\n
DAVID F. GRAF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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