HELENISTAS <\/b>[Gk hellēnistai ( ἑλληνισται ) ]. El t\u00e9rmino usado en Hechos (6: 1; 9:29) para designar a los jud\u00edos que viv\u00edan en Jerusal\u00e9n pero originalmente conectados con el juda\u00edsmo de la di\u00e1spora y caracterizados por el uso del griego como su idioma principal, especialmente para la adoraci\u00f3n y las escrituras.<\/p>\n
La comprensi\u00f3n tradicional de los helenistas como jud\u00edos de habla griega se encuentra por primera vez en Cris\u00f3stomo ( Hom.14 en Hechos 6: 1 y Hom.21 en Hechos9:29). Esto se ha ampliado en los \u00faltimos a\u00f1os para comprenderlos como jud\u00edos de la di\u00e1spora, aculturados en el idioma griego, que regresaron a vivir en Jerusal\u00e9n, formando sus propias sinagogas y relaciones comunitarias. Qued\u00f3 un cierto grado de separaci\u00f3n de los jud\u00edos de habla aramea a pesar de que los l\u00edmites no eran r\u00edgidos, ya que algunos jud\u00edos de habla griega pueden haber conocido el arameo, y los jud\u00edos de habla aramea casi con certeza sab\u00edan algo de griego. Algunos de estos jud\u00edos, que regresaban con un sentimiento de asombro por sus costumbres ancestrales, ten\u00edan actitudes incondicionalmente conservadoras hacia la Ley y el Templo, por ejemplo, Hechos 6: 8-9 y 9:29. Otros experimentaron disonancia entre los \u00e9nfasis teol\u00f3gicos de la Di\u00e1spora y la \u00e9tica de la observancia legal palestina y el culto del Templo. Es posible que hayan encontrado atractiva la predicaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Parece seguro que Lucas entendi\u00f3 el t\u00e9rmino de esta manera. Los Siete (6: 5), generalmente considerados como representantes de los helenistas, son cristianos jud\u00edos (Hengel 1983: 6). Cuando se dispersaron (11:19), los helenistas predicaron al principio solo a los jud\u00edos. La conversi\u00f3n del gentil Cornelio (Hch 10), es un evento \u00fanico que es el precedente para la conversi\u00f3n de todos los gentiles (Hch 15). Para Lucas, los helenistas en Hechos 6: 1 son jud\u00edos cristianos, mientras que en 9:29 representan al grupo m\u00e1s grande de jud\u00edos de la di\u00e1spora que no se han convertido.<\/p>\n
Dado que hellēnistēs no aparece en ninguna literatura existente antes de Hechos y no se repite con regularidad fuera de la literatura influenciada por Hechos, hasta el siglo III es el contexto de Hechos el que debe ser el principal determinante para establecer su significado. Pero lo que puede deducirse de la derivaci\u00f3n etimol\u00f3gica del t\u00e9rmino parece confirmar el significado de "de habla griega". Hellēnistēs se forma a partir del verbo hellēnizō, que generalmente significa "hablar griego" (Hengel 1983: 9). Pero debe reconocerse que la mayor\u00eda de los verbos derivados de nombres nacionales significan vivir seg\u00fan las costumbres nacionales de ese grupo; por ejemplo, Ioud\u00e2zō, -vivir seg\u00fan las costumbres jud\u00edas-, G\u00e1latas 2:14.<\/p>\n
Parece hist\u00f3ricamente inveros\u00edmil que pudiera haber habido un segmento gentil de la comunidad cristiana en Jerusal\u00e9n en esta fecha temprana lo suficientemente grande como para haber causado problemas con las raciones diarias de alimentos o haber estado en posici\u00f3n de intentar matar a Pablo (9:29). En este caso, la teolog\u00eda de Lucas no oscurece una realidad hist\u00f3rica diferente.<\/p>\n
Hay tres opiniones disidentes principales. Cadbury (1933: 59-74) argument\u00f3 que los helenistas eran gentiles. La mayor\u00eda de sus puntos se han respondido anteriormente, excepto por la lectura variante a las 11:20. Aqu\u00ed hellēnistas, la lectura mayoritaria, claramente significa "griegos". Por lo tanto, la mayor\u00eda de los comentaristas y versiones adoptan la lectura minoritaria Hellēnas. Pero es posible que un escriba, habi\u00e9ndose acostumbrado a los infiernos inusuales de Luke , lo repitiera aqu\u00ed cuando el original dec\u00eda hellēnas, "Griegos" (Hengel 1983: 8). Si la lectura de la mayor\u00eda es original, todav\u00eda puede dar fe del significado "hablar griego", pero con una connotaci\u00f3n racial variable que debe tomarse del contexto. Blackman (1937: 524-25) argument\u00f3 que los helenistas eran pros\u00e9litos, pero en la lista de los Siete solo Nicolaus es designado como tal. Otros han argumentado que los helenistas representan un grupo marginal sincr\u00e9tico en el juda\u00edsmo, pero esto no explica el archiconservadurismo de los oponentes de Esteban (6: 9) y de Pablo (9:29).<\/p>\n
Es importante que en el consenso de la erudici\u00f3n reciente los helenistas de Hechos 6: 1 adquieran un inmenso significado en el desarrollo de la Iglesia primitiva. Robin Scroggs (1968: 177) ha llamado a su comunidad "la madre del cristianismo occidental". Por supuesto, Palestina hab\u00eda estado sujeta a un proceso de helenizaci\u00f3n al menos desde su conquista por Alejandro. Pero la persistencia local del arameo como lengua principal de aculturaci\u00f3n significa que todav\u00eda es \u00fatil distinguir entre una esfera palestina y el mundo helen\u00edstico m\u00e1s amplio. As\u00ed, ahora se piensa que fue esta comunidad de helenistas cristianos la que aceler\u00f3 la transferencia de la tradici\u00f3n de Jes\u00fas del arameo al griego, la que ayud\u00f3 a llevar la teolog\u00eda cristiana completamente al \u00e1mbito del pensamiento griego liberado de la pre-aculturaci\u00f3n del arameo, quienes fueron fundamentales para trasladar el cristianismo de su entorno palestino a la cultura urbana del Imperio m\u00e1s grande, quienes vieron por primera vez las implicaciones de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas para un evangelio libre de ley para los gentiles (y para los jud\u00edos), y quienes fueron el puente entre Jes\u00fas y Paul. Estos cristianos helenistas fueron los fundadores de la misi\u00f3n cristiana fuera de Palestina y una tradici\u00f3n teol\u00f3gica capaz de articular un evangelio para el mundo grecorromano.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Blackman, EC 1937. Los helenistas de Hechos vi. 1. ExpTim 48: 524-25.<\/p>\n
Cadbury, HJ 1933. The Hellenists. Vol. 5, p\u00e1gs. 59-74 en The Beginnings of Christianity, ed. Kirsopp Lake y HJ Cadbury. Londres.<\/p>\n
Ferguson, E. 1969. Los helenistas en el libro de los Hechos. ResQ 12: 159-80.<\/p>\n
Hengel, M. 1983. Entre Jes\u00fas y Pablo: los ‘helenistas’, los ‘siete’ y Esteban. Pp . 1-29 en Entre Jes\u00fas y Pablo. Trans. J. Bowden. Londres.<\/p>\n
Scroggs, R. 1968. El cristianismo helen\u00edstico m\u00e1s temprano. En Religions in Antiquity, ed. J. Neusner. Leiden.<\/p>\n
Walter, N. 1983. Apostelgeschichte 6.1 und die Anf\u00e4nge der Urgemeinde en Jerusal\u00e9n. NTS 29: 370-93.<\/p>\n
TOMAS W. MARTIN<\/p>\n
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