H\u00c9RCULES <\/b>(DEIDAD) [Gk Hēraklēs ( Ἡρακλης ) ]. La figura griega que es honrada en los juegos cuatrienales en Tiro a la que Jason en 2 Mac 4: 19-20 env\u00eda una delegaci\u00f3n con trescientos dracmas de plata para ofrecer sacrificios en las ceremonias de apertura. Si bien el t\u00e9rmino griego pentaetērikou significar\u00eda literalmente quinquenal, se emple\u00f3 un m\u00e9todo inclusivo de contar (Goldstein II Maccabees AB, 232). Conocido en los textos griegos como "Heracles", H\u00e9rcules es el nombre romano que se le da a esta figura considerada en la literatura griega como h\u00e9roe y dios. Ver tambi\u00e9n HERAKLES (DEIDAD). Los cultos de Heracles se extendieron por casi todo el mundo griego (Burkert 1985: 208-211). Tanto Estrab\u00f3n (16.2.23) como Arriano (2.16.2; 2.24.5; 3.6.1) dan amplia testimonio de la gran importancia de este culto en Tiro. En la \u00e9poca de Herodoto (2.44), esta divinidad griega ya est\u00e1 relacionada con el dios fenicio Melqart.<\/p>\n
Si bien la redacci\u00f3n del relato var\u00eda considerablemente en los manuscritos, los elementos esenciales del evento siguen siendo los mismos. Los 300 dracmas de plata mencionados en la historia eran una cantidad suficiente para comprar un buey para el sacrificio (Habicht 2 Makkab\u00e4erbuch JSHRZ , 218), por lo que las versiones posteriores en lat\u00edn y sir\u00edaco que dicen "3300" reflejan la tasa de inflaci\u00f3n (Goldstein, 233). Goldstein probablemente tenga raz\u00f3n al argumentar que Jason vio el sacrificio como una "tarifa de admisi\u00f3n" no religiosa (p\u00e1gs. 232-33). Jason envi\u00f3 a los enviados porque el rey Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes (175-164 a. C.) estuvo presente y para establecer la reputaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n como ciudad helen\u00edstica. En este cap\u00edtulo sobre el conflicto por la helenizaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, los enviados de Jason se utilizan como ejemplo de resistencia jud\u00eda a sus demandas religiosas. La delegaci\u00f3n jud\u00eda tiene algunos reparos en ofrecer un sacrificio a un dios griego; utilizan el dinero que se les da para comprar una ofrenda para pagar la construcci\u00f3n de galeras (triēreōn) para el rey. No hay indicios de que esta decisi\u00f3n presentara un problema para los funcionarios helen\u00edsticos en Tiro.<\/p>\n
Josefo ( Ant 1.240-41) se\u00f1ala que Cleodemo Malco en su historia de los jud\u00edos dice que los hijos de Abraham ayudaron a Heracles en su batalla contra Libia, y que Heracles m\u00e1s tarde se cas\u00f3 con la nieta de Abraham. De Menandro obtiene la informaci\u00f3n de que Hiram, rey de Tiro, erigi\u00f3 nuevos templos para Heracles ( Ant 8.146, AgAp 1.118-19). Se cita a Megasthenes argumentando que los logros de Nabucodonosor fueron mayores que los de Heracles ( Ant 10.227, AgAp 1.144).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Burkert, W. 1985. Religi\u00f3n griega. Trans. J. Raffan. Cambridge.<\/p>\n
JOHN KAMPEN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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