HERDSMAN <\/b>[heb nōqēd ( נֹקֵד) ]. Un t\u00e9rmino que denota el trabajo de pastorear ganado peque\u00f1o (ovejas y cabras), y posiblemente especificaba el cuidado de una raza selecta de ovejas. El Ar naqad se refiere a una especie de oveja peque\u00f1a que produce abundante lana, y el pastor de este animal era un naqqad. El Akk nāqidu se utiliz\u00f3 de pastores de ganado, ovejas y cabras, e incluso de la humanidad; a veces el t\u00e9rmino se usaba para los supervisores de pastores. La palabra nōqēd se usa dos veces en el AT: -El rey Mesa de Moab era un criador de ovejas- ( nōqēd; 2 Reyes 3: 4) y Am\u00f3s estaba -entre los pastores (nōqĕdı̂m) de Tecoa- (Am\u00f3s 1: 1). Como un nōqēdMesha operaba un negocio rentable; su tributo anual al rey de Israel era de 100.000 corderos y la lana de 100.000 carneros (2 Reyes 3: 4). El cuidado de un n\u00famero tan grande de ovejas habr\u00eda requerido que muchos pastores sirvieran bajo las \u00f3rdenes de Mesa. En Ugarit, el nqd era un funcionario conocido que aparec\u00eda en listas con sacerdotes y otros miembros de la nobleza, y presumiblemente ocupaba un cargo oficial ( ANET , 141b; ver UT ,78, 447). El material ugar\u00edtico plantea la cuesti\u00f3n de si Amos debe ser considerado diferente del pastor ordinario, m\u00e1s como Mesha, un pr\u00f3spero hombre de negocios. Pudo haber ocupado un estatus profesional bajo el rey o el templo que lo obligaba a abastecerlos de reba\u00f1os, pagar impuestos o incluso cumplir una funci\u00f3n militar; tambi\u00e9n habr\u00eda disfrutado de ciertos privilegios que ven\u00edan con el empleo en la casa real (Hammershaimb 1970: 17-18; Cutler y Macdonald 1977: 25-27; Craigie 1982: 30-33). Tambi\u00e9n se ha propuesto que el t\u00edtulo nōqēd aplicado a Amos significaba que ocupaba un puesto como una especie de funcionario de culto, incluso un hepatoesc\u00f3pico (v\u00e9ase Bic 1951; cf. Murtonen 1952).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bic, M. 1951. Der Prophet Amos – Ein Hepatoskopos. VT 1: 293-96.<\/p>\n
Craigie, P. 1982. Amos the Nōqēd in the Light of Ugaritic. SR 1\/11: 29-33.<\/p>\n
—. 1983. Ugarit y el Antiguo Testamento. Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
Cutler, B. y Macdonald, J. 1977. The Unique Ugaritic Text UT 113 y la cuesti\u00f3n de los "gremios". UF 9: 13-30.<\/p>\n
Hammershaimb, E. 1970. El Libro de Am\u00f3s. Trans. J. Robusto. Oxford.<\/p>\n
Murtonen, A. 1952. The Prophet Amos: A Hepatoscoper? VT 2: 170-71.<\/p>\n
JACK W. VANCIL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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