HISTORIA HITTITE. <\/b>Los hititas eran un pueblo de origen indoeuropeo que penetr\u00f3 en Asia Menor probablemente antes o alrededor del a\u00f1o 2000 a. C. y en el per\u00edodo posterior se convirti\u00f3 en una de las mayores potencias del ANE .<\/p>\n
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A. El nombre "hitita"<\/p>\n
B. Geograf\u00eda<\/p>\n
C. Forma de gobierno<\/p>\n
D. Excavaciones y descubrimientos<\/p>\n
E. Historia hitita<\/p>\n
F. Econom\u00eda<\/p>\n
G. Idiomas<\/p>\n
H. Religi\u00f3n<\/p>\n
I. Literatura<\/p>\n
J. Cultura<\/p>\n
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A. El nombre "hitita"<\/b> <\/p>\n
El nombre se deriva del ind\u00edgena ḫatti, mientras que la designaci\u00f3n moderna se basa en el hebreo ḥēt \/ ḥittı̄. En los textos asirios antiguos, ḫatti se utiliza como t\u00e9rmino geogr\u00e1fico para Anatolia (central) y, por tanto, no es un gentilicio. En ese momento (siglos XIX al XVIII AC ), Ḫattu\u009a era el nombre de la capital hitita posterior, donde hab\u00eda un puesto comercial asirio. (En el idioma hitita, el nombre de la ciudad se convierte en un tallo a, dando el conocido Ḫattu\u009aa. ) Durante el Imperio Nuevo o Imperio (desde aproximadamente 1425 a 1180 a. C. ), adem\u00e1s de las expresiones "la tierra" o " la gente de [la ciudad de] Ḫattu\u009aa, -El nombre Ḫattu\u009aa solo se utiliz\u00f3 como gentilicio. Desde el final del segundo milenio, los textos asirios usan el t\u00e9rmino ḫatť (hitita) generalmente en un sentido peyorativo, de una manera que corresponde al t\u00e9rmino ḥēt \/ ḥittı̄ en los \u00faltimos libros del AT .<\/p>\n
Numerosos pasajes del Antiguo Testamento se refieren a los hititas como parte de la poblaci\u00f3n original de Cana\u00e1n o incluso como si la hubieran constituido. Es probable que las referencias a los hititas en los libros del Pentateuco reflejen las tradiciones cananeas y hebreas con respecto a la realidad pol\u00edtica del estado hitita durante la etapa del antiguo reino hitita o la fase inicial del per\u00edodo del Imperio. Las referencias en libros posteriores (1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 Cr\u00f3nicas) generalmente se refieren a la simbiosis de los estados neo-hitita y arameo en regiones m\u00e1s al norte, as\u00ed como a individuos provenientes del norte. Desde un punto de vista hititol\u00f3gico, Palestina no pertenece a aquellos pa\u00edses que en un momento dado pertenecieron a la esfera de influencia hitita. Sin embargo, esto no excluye que, en casos aislados, personas o incluso grupos hayan cruzado la frontera que separaba a los hititas de la esfera de influencia egipcia. Ver tambi\u00e9n HITTITAS EN EL AT.<\/p>\n
B. Geograf\u00eda<\/b> <\/p>\n
La geograf\u00eda del Asia Menor hitita es todav\u00eda un \u00e1rea fuertemente controvertida de la hititolog\u00eda. En el SE estaba Kizzuwatna, que comprend\u00eda secciones de las provincias romanas posteriores de Cilicia y Capadocia. En el NO , m\u00e1s tarde conocido como Paphlagonia, estaba Palā. En el W y SW de Asia Menor se encontraba Luwiya (desde ca. 1400 a. C. EN adelante llamada Arzawa).<\/p>\n
C. Forma de gobierno<\/b> <\/p>\n
Se ha postulado que se puede discernir un rasgo indoeuropeo en el car\u00e1cter de la realeza hitita, que originalmente era menos absolutista y desp\u00f3tica que en otras partes del ANE, y en la posici\u00f3n de autoridad que ostentaba el pangus, o consejo de personas capacitadas. (?) Hombres. Hab\u00eda una clara relaci\u00f3n entre la reina hitita y la diosa sol de Arinna, la principal figura femenina de su pante\u00f3n, mientras que en un texto religioso que, en lo que respecta a su contenido, proviene de la \u00e9poca del antiguo hitita, se designa al rey hitita -El gobernador- del dios de la tormenta, la figura masculina m\u00e1s importante de su pante\u00f3n. Seg\u00fan la terminolog\u00eda hitita, los reyes hititas "se convirtieron en dioses" cuando murieron. Parecer\u00eda que en el siglo XIII a. C. el rey y la reina hititas fueron asimilados, en grado extraordinario, a los dioses, a quienes parecen haber representado en la tierra y con quienes quiz\u00e1s se identificaron despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n
Los hititas formaron lo que era esencialmente un estado organizado federativamente que durante el Nuevo Reino o Imperio fue superado solo por Egipto en el ANE. Al principio, el reino manifest\u00f3 ciertos rasgos feudales, pero gradualmente se convirti\u00f3 en un estado gobernado por funcionarios.<\/p>\n
D. Excavaciones y descubrimientos<\/b> <\/p>\n
La existencia del reino hitita durante el 2d milenio ANTES DE CRISTO y la posterior continuidad de las tradiciones hititas en los llamados estados neohititas en la regi\u00f3n cerca de Kayseri moderna, SE Anatolia, y N Siria en el per\u00edodo comprendido entre 1180 a 700 AC tienen forma gradual sido reconstruido como resultado de numerosas excavaciones arqueol\u00f3gicas. En 1834, la primera exploraci\u00f3n de la superficie result\u00f3 en el descubrimiento por el franc\u00e9s C. Texier de las extensas ruinas de Boghazk\u00f6y \/ Boǧazkale a unos 150 km al E de Ankara, y el santuario rocoso cercano Yazɩlɩkaya. En 1905, el asiri\u00f3logo alem\u00e1n H. Winckler visit\u00f3 el sitio por primera vez, y en 1906 comenzaron y continuaron los trabajos de excavaci\u00f3n regulares en 1907, 1911 y 1912. Despu\u00e9s de una larga pausa como consecuencia de la Primera Guerra Mundial y sus secuelas, los trabajos de excavaci\u00f3n se reanudaron en 1905. 1931 por el prehistoriador alem\u00e1n K. Bittel. Lo mismo sucedi\u00f3 en 1952 despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, pero el trabajo finalmente se reanud\u00f3 y a\u00fan contin\u00faa.<\/p>\n
Desde el comienzo de las excavaciones en Boghazk\u00f6y, se encontraron grandes cantidades de tablillas de arcilla cerca del gran Templo I en la ciudad baja, en B\u00fcy\u00fckkale, la ciudadela, el Palacio de los "Grandes Reyes" hititas y la llamada "Casa en el Pendiente." La presencia de textos acadios y sumerios entre las colecciones de tablillas se discerni\u00f3 muy r\u00e1pidamente. Pronto, tambi\u00e9n, una reconstrucci\u00f3n tentativa de la sucesi\u00f3n de reyes hititas durante el per\u00edodo del Imperio Nuevo (ca. 1425-1180 a. C.) se formul\u00f3, y s\u00f3lo m\u00e1s tarde qued\u00f3 claro que los textos son preponderantemente de car\u00e1cter administrativo y religioso. Para algunos per\u00edodos de la historia hitita, los textos revelan una imagen sorprendentemente clara de c\u00f3mo viv\u00eda y trabajaba el estrato superior de la poblaci\u00f3n hitita. Escritos en tablillas de arcilla en una versi\u00f3n adaptada del sistema de escritura cuneiforme utilizado en Mesopotamia, los textos comprenden una variedad de g\u00e9neros: inscripciones reales, documentos religiosos, correspondencia diplom\u00e1tica y tratados.<\/p>\n
La escritura jerogl\u00edfica hitita hab\u00eda sido redescubierta previamente. Este sistema de escritura, tipol\u00f3gicamente afiliado (como un silabario) a la escritura cuneiforme, pero con un parecido m\u00e1s cercano a la pictograf\u00eda en sus formas de signos, fue especialmente utilizado (\u00bfa partir de finales del siglo XVIII y XVII?) Para documentos oficiales. Se han conservado numerosos sellos e impresiones de sellos junto con textos m\u00e1s largos o m\u00e1s cortos inscritos en piedra (natural), en su mayor\u00eda provenientes de finales de los siglos XIV y XIII a. C. Las declaraciones en tablillas de arcilla revelan que este tipo de escritura tambi\u00e9n se utiliz\u00f3 para fines administrativos inferiores dentro del palacio, el templo y el ej\u00e9rcito, y en estos contextos estaba inscrito en tablillas de madera cubiertas de cera. La escritura jerogl\u00edfica y la cera como material de escritura fueron probablemente utilizadas por capas m\u00e1s amplias de la poblaci\u00f3n, y continuaron us\u00e1ndose en el per\u00edodo de los estados neo-hititas, desde aproximadamente 1180 hasta 700 AC LA piedra, el plomo y probablemente la madera continuaron en utilizar como material de escritura. El primer ejemplo fue descubierto en Hama (th) en Siria en 1812 por el explorador suizo JL Burckhardt, fue publicado en 1822 y redescubierto junto con otros ejemplos en 1870.<\/p>\n
Los arque\u00f3logos turcos ya participaron de cerca en las primeras excavaciones en la capital hitita. Un segundo sitio importante en la regi\u00f3n central dentro de la curva del r\u00edo Halys, Alaca H\u00f6y\u00fck (1907, 1935 y 1937-39), fue excavado \u00fanicamente por eruditos turcos. Arque\u00f3logos alemanes patrocinados por instituciones estadounidenses excavaron Alişar (\u00bf= Ankuwa?) En 1927-1932. Ambos sitios han demostrado ser especialmente importantes para los per\u00edodos anteriores de la historia hitita. Sin embargo, las principales novedades en el campo de la arqueolog\u00eda hitita desde la Segunda Guerra Mundial son sin duda las excavaciones turcas en Inandɩk.dirigido por R. Temizer y K. Balkan (1966-1968). All\u00ed descubrieron un importante templo antiguo hitita, un jarr\u00f3n en relieve de importancia excepcional y una escritura de donaci\u00f3n (publicada por Balkan en 1973). Desde 1973, los turcos han estado realizando excavaciones en Maşat dirigidas por T. \u00d6zg\u00fc\u00e7 y S. Alp. En Maşat se excav\u00f3 un gran palacio que data del comienzo del per\u00edodo del Imperio y se encontr\u00f3 un importante archivo local de 125 cartas en 94 tabletas de arcilla, 16 listas y 1 texto de or\u00e1culo. Estas dos excavaciones llenaron importantes lagunas en la documentaci\u00f3n arqueol\u00f3gica de Ḫattu\u009aa, mientras que las cartas de Maşat,cuando finalmente se publique, resultar\u00e1 de gran importancia hist\u00f3rica, ling\u00fc\u00edstica y paleogr\u00e1fica. El per\u00edodo en cuesti\u00f3n, las \u00faltimas d\u00e9cadas antes de la adhesi\u00f3n de Suppiluliumas I (ca. 1350-1325 a. C. ), est\u00e1 bastante mal documentado en las colecciones de textos de la capital hitita.<\/p>\n
Durante la primera etapa del estudio de la escritura jerogl\u00edfica y nuevamente desde 1974, los estudiosos ingleses en particular han estado intensamente ocupados con este m\u00e9todo de escritura de Anatolia. Entre 1872 y 1884 y bas\u00e1ndose en los puntos encontrados de la escritura jerogl\u00edfica, W. Wright y A Sayce lograron dibujar un mapa aproximado de la extensi\u00f3n del Imperio o Nuevo Reino hitita. Los lugares encontrados est\u00e1n dispersos en un \u00e1rea amplia, desde la inscripci\u00f3n de Sipylos cerca de Esmirna (= Izmir) en la costa oeste, pasando por Boghazk\u00f6y en el coraz\u00f3n de Turqu\u00eda, y hasta Carquemis (= \u00c7erablus) en la frontera turco-siria cerca del \u00c9ufrates. (despu\u00e9s de Boghazk\u00f6y, el mayor tell de todo el pa\u00eds; excavaciones inglesas en 1878, 1881, 1911-14 y 1920).BC ) y el AT.<\/p>\n
El descubrimiento de las llamadas letras Arzawa en el Archivo de Amarna (1887) llev\u00f3 a la conjetura de que, en vista de los dos sistemas de escritura, cuneiforme y jerogl\u00edfico, en uso all\u00ed, Boghazk\u00f6y debe haber sido la capital del Reino de Arzawa. . Ahora se sabe que Arzawa se encuentra en la costa suroeste de Turqu\u00eda. S\u00f3lo despu\u00e9s del trabajo de H. Winckler y los otros investigadores alemanes y turcos en Boghazk\u00f6y y despu\u00e9s del desciframiento (o m\u00e1s bien del an\u00e1lisis) de la escritura cuneiforme hitita por parte del erudito checo B. Hrozn\u00fd (1915-17; la escritura cuneiforme ya hab\u00eda sido descifrada, de modo que el gui\u00f3n se pod\u00eda leer) si se estableci\u00f3 de manera concluyente que el sitio representaba Ḫattu\u009aa,capital hitita, y que se hab\u00eda descubierto una nueva rama de la familia de lenguas indoeuropeas. En 1926, el erudito suizo EO Forrer puso a disposici\u00f3n el material de texto hist\u00f3rico m\u00e1s importante tanto para el antiguo reino hitita (siglos XVII-XV AC ) como para el per\u00edodo del Imperio (aprox. 1425-1180 AC ). Aproximadamente en 1952, la investigaci\u00f3n paleogr\u00e1fica comenz\u00f3 a avanzar con el trabajo del erudito estadounidense HG G\u00fcterbock y el epigrafista alem\u00e1n H. Otten. Se distinguieron como tales formas espec\u00edficas de signos muy utilizados durante el per\u00edodo del Antiguo Hitita y la primera mitad del per\u00edodo Imperio, haciendo posible, por tanto, tambi\u00e9n fechar con mayor precisi\u00f3n los textos religiosos de per\u00edodos anteriores, especialmente los escritos en el Antiguo y Medio. Guiones hititas.<\/p>\n
E. Historia hitita<\/b> <\/p>\n
En una sucesi\u00f3n de acontecimientos sorprendentemente r\u00e1pida, los tres primeros reyes de la antigua dinast\u00eda hitita de Ḫattu\u009aa , Labarnas, Ḫattusilis I y Mursilis I, lograron establecer un reino en Anatolia y luego agregaron grandes partes del norte de Siria actual. De acuerdo con el pr\u00f3logo hist\u00f3rico de un edicto legal y administrativo del \u00faltimo rey hitita Telepinus, quien en este pr\u00f3logo ofrece un estudio tendencioso de la historia del antiguo hitita hasta su \u00e9poca (principios del siglo XV), Labarnas ya ten\u00eda considerables regiones en el sur de Turqu\u00eda. . O el propio Labarnas o Ḫattusilis Yo, su sucesor (y probablemente su nieto), deb\u00ed haber penetrado mucho en el noroeste. Kizzuwatna, a la que se accede por la famosa "Puerta de Cilicia", probablemente fue anexada al reino durante el reinado de Ḫattusilis I.<\/p>\n
Fue bajo este mismo rey que comenz\u00f3 el conflicto con Alepo, la capital del reino de Yamḫad en Siria, que en ese momento era quiz\u00e1s el estado m\u00e1s poderoso del oeste de Asia. Yamḫad impidi\u00f3 que los hititas entraran en Siria. Seg\u00fan los anales biling\u00fces (acadio e hitita) de Ḫattusilis I (encontrado en 1957), los hititas atacaron la coalici\u00f3n de ciudades-estado (que inclu\u00eda a Emar, Ebla y Zalpa) desde dos direcciones: por el camino de Kizzuwatna, espec\u00edficamente que parte m\u00e1s tarde conocida como la llanura de Cilicia (alrededor de la actual Adana), y desde el N despu\u00e9s de cruzar el \u00c9ufrates. Aparece de uno de los dos edictos que datan del final de su reinado (pero quiz\u00e1s no de su vida), en el que ḪattusilisProbablemente nombr\u00e9 nuevamente a un nieto, Mursilis I, como su sucesor, que Alepo a\u00fan no hab\u00eda sido derrotado. El texto sugiere que esta ser\u00eda la tarea del nuevo y joven rey cuando hubiera alcanzado la edad para emprender campa\u00f1as de forma independiente. Este \u00faltimo detalle deriva, sin embargo, del segundo edicto, igualmente biling\u00fce, que trata de la sucesi\u00f3n al trono. Durante el reinado de Ḫattusilis I, los hititas penetraron profundamente en el pa\u00eds hurrita en el norte de Mesopotamia. Los hurritas, por su parte, invadieron Anatolia en la primera parte de su reinado y avanzaron hacia el territorio hitita.<\/p>\n
Despu\u00e9s de capturar Alepo, Mursilis I emprendi\u00f3 la apuesta de enviar una expedici\u00f3n militar a la entonces debilitada Babilonia, un evento conocido no solo por las fuentes hititas sino tambi\u00e9n por los textos acadios. Mursilis I probablemente se uni\u00f3 a la batalla con los hurritas tanto antes como despu\u00e9s de la expedici\u00f3n contra Babilonia, que se llev\u00f3 a cabo con soldados de infanter\u00eda y aurigas y result\u00f3 en una ocupaci\u00f3n temporal de la ciudad. El mismo per\u00edodo de su reinado (alrededor de 1600 a. C.seg\u00fan la -Cronolog\u00eda Media- o en la segunda mitad del siglo XVI seg\u00fan la -Cronolog\u00eda Baja-) tambi\u00e9n arroj\u00f3 una serie de textos importantes. Estos incluyen la versi\u00f3n antigua hitita de "Las leyes" y varios textos hist\u00f3ricos interesantes y originales, uno de los cuales describe el conflicto con Alepo durante su reinado y el reinado de su predecesor y otro texto que parece estar dedicado a los conflictos con el Hurritas. Es esta \u00faltima composici\u00f3n la que, adem\u00e1s de otro fragmento -contempor\u00e1neo-, alude al asalto depredador a Babilonia. Un tercer texto contrasta los casos de corrupci\u00f3n en la conducta oficial y la acci\u00f3n militar con la descripci\u00f3n de una comida en la corte en la que se sentaron los "buenos" dignatarios del reinado de Ḫattusilis I.<\/p>\n
Este periodo de prosperidad fue seguido por un largo uno de declive, atribuido por Telepinus a la disidencia dentro de la familia real en relaci\u00f3n con los derechos de sucesi\u00f3n e iniciado por el asesinato de Mursilis I por su hermano-en-ley Hantilis I. Acerca de 1425 AC un nuevo surgi\u00f3 la dinast\u00eda, quiz\u00e1s con la transferencia del poder a una rama secundaria de la familia real reinante. Los nombres hurritas de las nuevas reinas (Nikalmati y Asmunikal, pero tambi\u00e9n Taduhepa y Henti) y los nombres de nacimiento originalmente hurrianos de varios de sus pr\u00edncipes varones (Manninni, Tulpi-Te\u009aub y Tasmisarri), dos de los cuales m\u00e1s tarde se convirtieron en reyes bajo la tradici\u00f3n hitita. nombres, sugieren fuertemente conexiones con Kizzuwatna. Poco se sabe sobre el per\u00edodo comprendido entre Telepinus y el per\u00edodo del Imperio Nuevo o Imperio. Descubrimientos arqueol\u00f3gicos recientes en la Ciudad Alta deḪattu\u009aa ha confirmado la realidad hist\u00f3rica de Hantilis II, Zidanza II y Huzziyas II, cuya existencia hab\u00eda sido puesta en duda por algunos eruditos, e incluso agreg\u00f3 un \u00faltimo rey hitita o del Imperio Temprano, Muwattallis I, cuyos reclamos de soberan\u00eda a\u00fan no hab\u00edan sido reconocidos. por la erudici\u00f3n moderna (Houwink ten Cate 1987). Ahora es necesario contar con al menos cinco y posiblemente seis reyes; deben haberse sucedido r\u00e1pidamente, y ciertamente no representan generaciones separadas.<\/p>\n
El avance de los n\u00f3madas Gasga del N debe haber hecho sentir su proximidad, a m\u00e1s tardar bajo Hantilis II, pero tal vez ya bajo el reinado de Hantilis I. En el transcurso de los siglos posteriores amenazaron o atacaron varias veces Ḫattu\u009aa, ubicado peligrosamente cerca del zona norte. La primera incursi\u00f3n fue durante el reinado de Tudḫaliyas II (?), El predecesor directo de Suppiluliumas I (1350-1325 a. C. ), cuando no s\u00f3lo el palacio de Maşat, sino tambi\u00e9n grandes secciones de la capital misma fueron devastadas . Menos de cien a\u00f1os despu\u00e9s, a principios del siglo XIII, la amenaza de los n\u00f3madas Gasga fue probablemente una de las razones por las que Muwattallis II traslad\u00f3 la residencia real a Tarhuntassa. Su sucesor, Urḫi-Te\u009aub(= Mursilis II) devolvi\u00f3 el palacio a Ḫattu\u009aa. Algunos eruditos atribuyen la devastaci\u00f3n final de Ḫattu\u009aa (ca. 1180 AC ) a los n\u00f3madas Gasga. Una inscripci\u00f3n jerogl\u00edfica encontrada recientemente sobre Suppiluliumas II, el \u00faltimo "Gran Rey" hitita conocido, puede contener informaci\u00f3n sobre las causas reales del desastre final.<\/p>\n
El comienzo del Nuevo Reino se puede fechar aproximadamente en 1425 a. C. Sin embargo, existe incertidumbre en cuanto al n\u00famero y la sucesi\u00f3n de los reyes de la primera parte de este per\u00edodo. Una reconstrucci\u00f3n geneal\u00f3gica de esta primera etapa cuenta con cuatro o cinco reyes pertenecientes a tres generaciones, y proporciona una secuencia hist\u00f3rica mediante la cual bajo Tudḫaliyas I se realizaron extensas anexiones: tierras en la costa oeste y m\u00e1s tarde Isuwa, al este del \u00c9ufrates, y territorio alrededor del presente. -d\u00eda Elaziǧ fue agregado al reino. Este rey es el mismo Tudḫaliyasquien, seg\u00fan el posterior tratado de Alepo, conquist\u00f3 Alepo y Mitanni. Parecer\u00eda que incluso Wa\u009aukanni, la capital a\u00fan no identificada de Mitanni, fue ocupada temporalmente por los hititas. En todas las reconstrucciones, el reinado de Ḫattusilis II, presumiblemente un hijo y sucesor directo de Tudḫaliyas I, fue testigo de los primeros signos de un declive que se agudiz\u00f3 durante el reinado de Arnuwandas I, ahora se supone que fue el cu\u00f1ado de Ḫattusilis. II (Arnuwandas I estaba casado con Asmunikal, la hija de Tudḫaliyas I y Nikalmati). Este r\u00e1pido declive, que continu\u00f3 durante el comienzo del reinado de Tudḫaliyas II, condujo a una situaci\u00f3n en la que, cuando los enemigos del reino estaban presionando por todos lados, el rey hitita fue expulsado al centro de su reino, la regi\u00f3n alrededor de Ḫattu\u009aa dentro de la curva del r\u00edo Halys. Hay pruebas de que durante una etapa posterior de su reinado, Tudḫaliyas II pudo recuperar Kizzuwatna. Pero el \u00e9xito del segundo intento de expandir el reino m\u00e1s all\u00e1 de la frontera de la actual Turqu\u00eda fue de corta duraci\u00f3n.<\/p>\n
Fue el tercer intento de expansi\u00f3n, durante el reinado de Suppiluliumas I, que tuvo un \u00e9xito m\u00e1s prolongado y result\u00f3 en una esfera de influencia firmemente delimitada. Esta hegemon\u00eda se mantuvo durante casi siglo y medio. Suppiluliumas I se concentr\u00f3 inicialmente en la consolidaci\u00f3n del reino en la propia Anatolia; m\u00e1s tarde, durante la segunda etapa de su reinado, puso fin a la existencia independiente del reino hurrita de Mitanni (quiz\u00e1s con la ayuda de Babilonia) y captur\u00f3 importantes ciudades y regiones que se encontraban dentro de la esfera de influencia egipcia. La superioridad de Suppiluliumas I radicaba en la combinaci\u00f3n de cautelosas maniobras diplom\u00e1ticas y fuerte acci\u00f3n militar en el momento oportuno. Ugarit y Amurru fueron eliminados pr\u00e1cticamente para siempre del reino egipcio y se agregaron al Imperio hitita. En los asuntos internos y externos hizo un uso frecuente de la conocida estratagema del matrimonio din\u00e1stico. Arregl\u00f3 los casamientos de una hermana y de dos hijas con pr\u00edncipes vasallos; \u00e9l mismo se cas\u00f3 con una princesa babil\u00f3nica antes de comenzar su carrera de orientaci\u00f3n m\u00e1s internacional; y la viuda del fara\u00f3n egipcio Tutanhkamen le pidi\u00f3 un hijo para que fuera su esposo y futuro fara\u00f3n de Egipto. Sin embargo, este \u00faltimo proyecto matrimonial no se realiz\u00f3. El pr\u00edncipe Zannanzas fue asesinado Sin embargo, este \u00faltimo proyecto matrimonial no se realiz\u00f3. El pr\u00edncipe Zannanzas fue asesinado Sin embargo, este \u00faltimo proyecto matrimonial no se realiz\u00f3. El pr\u00edncipe Zannanzas fue asesinadoen ruta, y esto dio lugar a nuevas complicaciones militares y pol\u00edticas.<\/p>\n
La consolidaci\u00f3n administrativa del nuevo reino se expres\u00f3 en la instalaci\u00f3n de dos pr\u00edncipes, hijos de Suppiluliumas I, como virreyes en Alepo y Carquemis, respectivamente. En particular, la dinast\u00eda de Carquemis, ubicada estrat\u00e9gicamente en el punto donde se un\u00edan las esferas de influencia asiria e hitita, jug\u00f3 a partir de entonces un papel importante en el gobierno de las provincias sirias del imperio. Cuatro generaciones de reyes de Carquemis fueron contempor\u00e1neas con las cuatro generaciones de "Grandes reyes" hititas que gobernaron el reino despu\u00e9s de la muerte de Suppiluliumas I. Es probable que el quinto rey de Carquemis, Kuzi-Te\u009aub (atestiguado recientemente en dos impresiones de sellos encontradas en Lidar H\u00f6y\u00fck [v\u00e9ase Hawkins 1988]), sobrevivi\u00f3 al desastroso final del Imperio hitita. En la segunda mitad del siglo XIII, la ciudad de Tarḫuntassajug\u00f3 un papel igualmente importante en la defensa contra los invasores occidentales. La "Tablilla de Bronce" publicada recientemente, una copia oficial de un tratado entre Tudḫaliyas, el hijo y sucesor de Ḫattusilis III, y Kuruntas, hijo de Muwattallis II, y el tratado posterior que Tudḫaliyas concluy\u00f3 con su hermano Ulmi-Te\u009aub demuestran que durante este Durante este per\u00edodo, los reyes de esta provincia fronteriza del suroeste funcionaron a la par con su contempor\u00e1neo, el rey de Carquemis. Ambos fueron precedidos en rango por el "Gran Rey" hitita y el heredero aparente del trono hitita.<\/p>\n
El acercamiento con Egipto en el curso del siglo XIII AC, sin duda, tuvo lugar bajo la presi\u00f3n asiria. El Imperio Nuevo lleg\u00f3 a su fin alrededor del a\u00f1o 1180 a. C. , en el per\u00edodo de las migraciones de los llamados "Pueblos del Mar". Ḫattu\u009aa fue capturada, saqueada y arrasada, un destino que, con la probable excepci\u00f3n de Carquemis, tambi\u00e9n afect\u00f3 a ciudades de otras partes del imperio. No se cree que sea muy probable que los "Pueblos del Mar" sean responsables de la destrucci\u00f3n de la capital hitita; el Imperio hitita era una potencia continental demasiado grande y la mayor\u00eda de los asentamientos importantes se encontraban lejos de la costa. Es probable que los sucesos desastrosos dentro de la propia Anatolia hayan jugado un papel importante en esta ca\u00edda.<\/p>\n
Los estados neo-hititas en la regi\u00f3n alrededor de la moderna Kayseri, el sudeste de Anatolia y el norte de Siria continuaron a partir de entonces con las tradiciones hitita-luvitas durante otros cinco siglos. Dado que las referencias en los textos jerogl\u00edficos neo-hititas a diferentes componentes \u00e9tnicos -luvitas y hurritas, pero tambi\u00e9n sem\u00edticas del noroeste- son indicativas de la continuaci\u00f3n de un patr\u00f3n que ya exist\u00eda a finales del siglo XIV y XIII a. C., no es necesario suponer migraciones a gran escala. En lo que respecta a las regiones fuera de Anatolia propiamente dicha, tambi\u00e9n se podr\u00eda evocar la imagen de antiguas colonias que sobrevivieron a la existencia pol\u00edtica de su madre patria. Investigaciones recientes han indicado que los reyes neo-hititas en la regi\u00f3n de Malatya afirman descender de un "Gran Rey" de Carquemis llamado Kuzi-Te\u009aub, quien se dice que fue su abuelo. Si este Kuzi-Te\u009aub resulta ser el rey que ahora se sabe que ocupa el quinto lugar en nuestra lista de gobernantes de Carquemis, se habr\u00eda encontrado la evidencia de la continuidad entre el Imperio hitita y los reinos neo-hititas largamente buscada. (Hawkins 1988: 101-3). En un sentido m\u00e1s general, los vestigios del pasado glorioso se pueden discernir en el uso continuo de la titulaci\u00f3n "Gran Rey, H\u00e9roe,(Karadaǧ-Kɩzɩldaǧ al sureste de Konya y Burunkaya en las cercan\u00edas de Aksaray). En Tabal (la regi\u00f3n alrededor de Kayseri) los t\u00edtulos todav\u00eda se manten\u00edan a finales del siglo IX y VIII A.C.TAMBI\u00c9N la recurrencia m\u00e1s generalizada de famosos nombres de reyes hititas, Labarnas, Ḫattusilis, Mursilis, Arnuwandas y Muwattallis, en toda la regi\u00f3n por la cual Se atestiguan inscripciones neo-hititas que sugieren una tradici\u00f3n arraigada en las antiguas dinast\u00edas hititas.<\/p>\n
En el siglo IX A.C.los estados neo-hititas se vieron envueltos en una renovada expansi\u00f3n asiria hacia el noroeste. Despu\u00e9s de un breve per\u00edodo intermedio en la primera mitad del siglo VIII, cuando Urartu era excepcionalmente poderoso, los estados neo-hititas se fueron incorporando gradualmente, uno por uno, al Imperio asirio. En ese momento, desde mediados del siglo VIII en adelante, los frigios gobernaron W Anatolia. En la E, Urartu segu\u00eda siendo una potencia importante. Durante la \u00faltima etapa de su existencia independiente, los estados neo-hititas del sureste de Turqu\u00eda se esforzaron en vano por ganarse el apoyo de los frigios y Urartu contra Asiria. En el siglo VII hubo nuevamente disturbios y aparentemente la intervenci\u00f3n tanto de los griegos como de Fenicia. Despu\u00e9s de la ca\u00edda del Imperio Asirio, la regi\u00f3n costera del Mediterr\u00e1neo cay\u00f3 bajo la influencia pol\u00edtica del Imperio Neobabil\u00f3nico. El curso posterior de los acontecimientos forma parte de la historia antigua cl\u00e1sica m\u00e1s tradicional. Todo lo que queda por decir es que parece que los grupos de poblaci\u00f3n luvita continuaron existiendo en amplias zonas de la costa sur y, en particular, en las tierras de Licia y Cilicia Aspera hasta la \u00e9poca helen\u00edstica.<\/p>\n
Varios factores hacen que sea dif\u00edcil dar una descripci\u00f3n amplia de la historia hitita. Para algunos per\u00edodos, sin embargo, existe una abundancia de material hist\u00f3rico, tanto en volumen como en g\u00e9neros. Adem\u00e1s, la historiograf\u00eda de los hititas es de un nivel relativamente alto. Esto se obtiene en particular para el reinado de Mursilis II (ca. 1321-1298 a. C.). El ejemplo m\u00e1s antiguo de historiograf\u00eda hitita, el "Texto de Anittas", registrado para un rey de Kane\u009a \/ Nesa (cerca de K\u00fcltepe en las cercan\u00edas de Kayseri) que perteneci\u00f3 a una dinast\u00eda local y vivi\u00f3 aproximadamente setenta y cinco a\u00f1os antes de Labarnas, describe con lucidez los acontecimientos. que puede abarcar m\u00e1s de un reinado, a veces incluso largos per\u00edodos. La presentaci\u00f3n rara vez se centra exclusivamente en el personaje principal, el rey hitita. Los logros de otros l\u00edderes se describen adecuadamente. Los ejemplos posteriores de textos historiogr\u00e1ficos contienen digresiones geogr\u00e1ficas y transiciones hist\u00f3ricas cuando se realiza un cambio a otra ubicaci\u00f3n u otro tema. Se citan cartas y, a veces, los acontecimientos en el campo enemigo se describen en detalle. A menudo, a un oponente importante se le permite hablar. Todo esto da como resultado una descripci\u00f3n de eventos f\u00e1cilmente legible. Sin embargo, casi nunca se mencionan reveses y derrotas, y las omisiones importantes se atribuyen simplemente a los predecesores reales; estos textos hist\u00f3ricos definitivamente dan un relato sesgado.<\/p>\n
Los anales hititas, concebidos como informes autojustificados a los dioses, pero tambi\u00e9n como relatos de logros personales registrados en beneficio de los futuros sucesores y probablemente tambi\u00e9n de los contempor\u00e1neos de la clase dominante, alcanzan un nivel de sofisticaci\u00f3n sin precedentes en aquellos d\u00edas. Su notable car\u00e1cter en comparaci\u00f3n con ejemplos de otras partes de la ANE se debe probablemente a la diferente estructura administrativa, por la cual los derechos y deberes se distribuyen de manera m\u00e1s uniforme entre un mayor n\u00famero de personas.<\/p>\n
F. Econom\u00eda<\/b> <\/p>\n
La econom\u00eda hitita se basaba claramente en la cr\u00eda de cultivos y ganado, llevada a cabo por agricultores que eran independientes o pertenec\u00edan a una de las dos "Grandes Organizaciones" (palacio y templo), o a la unidad m\u00e1s grande de una finca privada. El n\u00famero limitado de escrituras de concesi\u00f3n de tierras y de textos catastrales muestra que una finca o una finca podr\u00eda comprender parcelas de tierra dispersas. En las denominadas escrituras de merced de tierras (Old Hittite end Early Empire) en las que se registraron las mercedes reales de fincas, se hace una distinci\u00f3n entre tierras arables, hort\u00edcolas y de pastos. La tierra hort\u00edcola se dividi\u00f3 en vi\u00f1edos y huertas y tambi\u00e9n se hace menci\u00f3n a las tierras forestales. El trabajo de cultivo lo realizaban familias de agricultores residentes (que tambi\u00e9n trabajaban en sus -propias- parcelas) asistidas por esclavos. Es notable que a veces se enumeran artesanos en las descripciones de estas fincas. El rey era sin duda el mayor terrateniente. Se mencionan bueyes (usados para arar), vacas y cabras (para leche), ovejas (para lana), y tambi\u00e9n cerdos y burros. Los caballos ya se mencionan en los textos de Capadocia y tambi\u00e9n en los textos del Reino Antiguo. El arte de la metalurgia (las minas eran el mayor activo de Anatolia y aparentemente continu\u00f3 atrayendo el inter\u00e9s de los asirios) y la fabricaci\u00f3n de textiles deben haber alcanzado un alto grado de perfecci\u00f3n, como lo demuestran los hallazgos arqueol\u00f3gicos y los datos en los textos. Los caballos ya se mencionan en los textos de Capadocia y tambi\u00e9n en los textos del Reino Antiguo. El arte de la metalurgia (las minas eran el mayor activo de Anatolia y aparentemente continu\u00f3 atrayendo el inter\u00e9s de los asirios) y la fabricaci\u00f3n de textiles deben haber alcanzado un alto grado de perfecci\u00f3n, como lo demuestran los hallazgos arqueol\u00f3gicos y los datos en los textos. Los caballos ya se mencionan en los textos de Capadocia y tambi\u00e9n en los textos del Reino Antiguo. El arte de la metalurgia (las minas eran el mayor activo de Anatolia y aparentemente continu\u00f3 atrayendo el inter\u00e9s de los asirios) y la fabricaci\u00f3n de textiles deben haber alcanzado un alto grado de perfecci\u00f3n, como lo demuestran los hallazgos arqueol\u00f3gicos y los datos en los textos.<\/p>\n
G. Idiomas<\/b> <\/p>\n
Muy poco despu\u00e9s del -desciframiento- de Hrozn\u00fd (1919), se observ\u00f3 que no menos de ocho idiomas diferentes estaban representados en las aproximadamente 10,000 tablillas de arcilla y fragmentos de tablillas encontrados hasta ahora. Aunque la interpretaci\u00f3n obvia de este fen\u00f3meno es que es la primera indicaci\u00f3n formal de la naturaleza compuesta de la civilizaci\u00f3n hitita, tambi\u00e9n podr\u00eda indicar que el sistema administrativo era menos r\u00edgido y monol\u00edtico que en otras partes del ANE. S\u00f3lo el hitita, el idioma de la regi\u00f3n central dentro del meandro del r\u00edo Halys, el luvita, utilizado en el S y el W, y el hurrita, hablado en el SE y especialmente en el E del \u00c9ufrates, eran todav\u00eda lenguas vivas en la \u00e9poca del Nuevo Reino. El aspecto m\u00e1s notable de este fen\u00f3meno es, por tanto,BC Aparentemente, los hititas estaban fuertemente orientados hacia el pasado. A esto hay que a\u00f1adir que el sumerio y el acadio se incluyeron en la ense\u00f1anza de la escritura cuneiforme, ya que pr\u00e1cticamente todas las oraciones hititas escritas contienen logogramas sumerios y acadios. Por tanto, el uso de la escritura cuneiforme implicaba al menos un conocimiento pasivo de algunos sumerios y acadios. Investigaciones recientes han revelado que los escribas con nombres acadios se emplearon a principios del Imperio Nuevo y los escribas hurritas en los siglos XIV y XIII a. C. Adem\u00e1s, dos de las lenguas extintas, el Hat\u00e9tico y el Palaico, se encuentran principalmente en pasajes dispersos de textos religiosos llamados -Textos de festivales- o -descripciones de festivales- en los que se abordan los dioses de Hattic y Palaic.<\/p>\n
El octavo idioma atestiguado probablemente tambi\u00e9n se extingui\u00f3. Se puede detectar en la evidencia dispersa de una forma de indo-ario entre los numerosos nombres personales hurritas que se encuentran no solo en Ḫattu\u009aa, sino en una gran cantidad de archivos que salieron a la luz en una amplia zona norte del ANE. Los hurritas, como los urartianos m\u00e1s tarde, se extendieron desde una regi\u00f3n entre el lago Van y el lago Urmia y tomaron posesi\u00f3n de grandes extensiones del actual sureste de Turqu\u00eda, el norte de Siria y el norte de Irak durante la fase final de la 3\u00aa y la primera mitad subsiguiente. del II milenio a. C. Los hurritas alcanzaron la c\u00faspide de su poder pol\u00edtico en el reino de Mittanni (siglos XVI-XIV a. C.). Originalmente se pens\u00f3 que entre los hurritas exist\u00eda un estrato superior de indo-arios que se abrieron paso desde el N a principios del segundo milenio. Los datos de las colecciones de textos de Ḫattu\u009aa que proporcionaron importantes pistas nuevas son la aparici\u00f3n de una serie de nombres divinos indo-arios en un tratado estatal entre Suppiluliumas I y su yerno Sattiwaza, en ese momento rey vasallo de Mitanni bajo Soberan\u00eda y protecci\u00f3n hitita, y los t\u00e9rminos t\u00e9cnicos igualmente indo-arios en el manual de entrenamiento de Kikkulli, el entrenador de caballos de la tierra de Mitanni. Hoy en d\u00eda, la presencia de estos nombres indo-arios de dioses y personas y estos t\u00e9rminos t\u00e9cnicos se ha reducido a un elemento menor en los estudios hurritas. Consulte tambi\u00e9n IDIOMAS (HITTITE).<\/p>\n
H. Religi\u00f3n<\/b> <\/p>\n
Los textos hititas hablan de los "mil dioses" del reino de Hatti. Adem\u00e1s de los tipos de divinidades indoeuropeas (el dios de la tormenta del cielo y el dios sol masculino del cielo pueden compararse con Zeus y Helios respectivamente) y las numerosas figuras divinas derivadas del sustrato de Hattic que conservaron sus nombres de Hattic, muchos hurritas las deidades tambi\u00e9n aparecen en el pante\u00f3n hitita, especialmente desde el comienzo del Imperio Nuevo. Dentro de este grupo hurrita, algunos, como Enlil y Ea, finalmente regresan a Mesopotamia. El comienzo del per\u00edodo del Imperio Nuevo tambi\u00e9n fue testigo de la introducci\u00f3n del calendario de culto estatal con los dos festivales principales de Primavera y Oto\u00f1o, ambos con una duraci\u00f3n original de 35 d\u00edas o m\u00e1s.Ḫattu\u009aa. Despu\u00e9s de que la "Ciudad Alta" se convirti\u00f3 en el terreno principal para el trabajo arqueol\u00f3gico, se descubrieron no menos de 21 templos adicionales. Durante el transcurso del per\u00edodo del Imperio, la influencia hurrita aument\u00f3 de manera constante y, en consecuencia, con respecto al siglo XIII a. C., A menudo se hace uso del t\u00e9rmino interpretatio hurritica del pante\u00f3n hitita, mejor ilustrado en el santuario rocoso Yazɩlɩkaya. cerca de la capital hitita. Los jerogl\u00edficos a\u00f1adidos muestran que se hace referencia a las deidades hurritas. En el panel principal, Te\u009aub, que encabeza la procesi\u00f3n de los dioses, y Hepat, que encabeza a las diosas, est\u00e1n uno frente al otro. Aparentemente, se los identifica aqu\u00ed con el dios de la tormenta de Hatti y la diosa del sol Arinna, las dos deidades principales del pante\u00f3n hitita. En la propia capital, ambas deidades compart\u00edan un templo doble, el -Gran Templo- ubicado en la -Ciudad Baja- de la ciudad vieja.<\/p>\n
Un grupo de cuentos mitol\u00f3gicos hititas son aut\u00f3ctonos de Anatolia, y las deidades hatitas que figuran en ellos probablemente se remontan a la \u00e9poca del antiguo hitita. Otro grupo es predominantemente hurrita y pertenece al per\u00edodo del Imperio Nuevo. Todos los textos \u00e9picos (en las introducciones y en los colofones, a menudo agregados a los textos, caracterizados como "Canciones") se remontan a los hurritas o Mesopotamia (presumiblemente a trav\u00e9s de la mediaci\u00f3n hurrita; por ejemplo , la versi\u00f3n hitita de la epopeya de Gilgamesh) . Algunas deidades y mitos sem\u00edticos del noroeste tambi\u00e9n penetraron hasta Ḫattu\u009aa. Las oraciones reales hititas, en particular las numerosas oraciones de Mursilis II, son de gran importancia hist\u00f3rica. La mayor\u00eda de las grandes colecciones contienen muchos rituales y textos festivos. V\u00e9ase tambi\u00e9n ANATOLIA (MITOLOG\u00cdA).<\/p>\n
I. Literatura<\/b> <\/p>\n
Es importante darse cuenta de que el concepto de literatura es m\u00e1s limitado para el lector del siglo XX que para el ANE. La literatura hitita comprende todo lo que se consider\u00f3 digno de ser registrado por escrito. Los lugares encontrados de las tablillas son tanto "archivos" como "bibliotecas" (o, para el caso, "scriptoria") en los usos posteriores de estos t\u00e9rminos. Incluso un t\u00e9rmino como "canciller\u00eda" podr\u00eda aplicarse a las colecciones encontradas en B\u00fcy\u00fckkale (edificios A, E y K). Muchos g\u00e9neros ya est\u00e1n representados entre los textos del Antiguo Hitita. Los g\u00e9neros no representados -instrucciones, textos de or\u00e1culo y oraciones reales- pueden haber sido ignorados por razones muy pr\u00e1cticas. La historiograf\u00eda es el g\u00e9nero literario m\u00e1s productivo. La formaci\u00f3n del escriba se bas\u00f3 en textos mesopot\u00e1micos, que eran tradicionales a este respecto (v\u00e9ase Beckman 1983).<\/p>\n
J. Cultura<\/b> <\/p>\n
La civilizaci\u00f3n hitita fue manifiestamente compuesta. Mucho se deriv\u00f3 o tom\u00f3 prestado de la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona de Hattic, particularmente en cuestiones de religi\u00f3n, ceremonias de la corte y tradiciones iconogr\u00e1ficas en el arte.La influencia hurrita se hizo evidente de forma significativa durante el Imperio o Imperio Nuevo. Los logros m\u00e1s importantes de los hititas en el \u00e1mbito cultural se encuentran en el campo de la historiograf\u00eda (composiciones sobre un tema central) y en el derecho. El talento pol\u00edtico de los hititas fue grandioso. A veces se les ha caracterizado como los romanos de Oriente. Tal comparaci\u00f3n tambi\u00e9n se puede hacer debido a sus intereses en la arquitectura y la guerra, adem\u00e1s de la historiograf\u00eda y los asuntos legales. Tambi\u00e9n es aplicable a la forma en que, como los romanos, asimilaron e incorporaron los logros culturales de sus predecesores y de otros lugares. Ver CA 2\/1: 228-55; 659-83; 2\/2: 252-73. V\u00e9ase tambi\u00e9n ANATOLIA (HISTORIA).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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FILO HJ HOUWINK TEN CATE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
HISTORIA HITTITE. Los hititas eran un pueblo de origen indoeuropeo que penetr\u00f3 en Asia Menor probablemente antes o alrededor del a\u00f1o 2000 a. C. y en el per\u00edodo posterior se convirti\u00f3 en una de las mayores potencias del ANE . — A. El nombre "hitita" B. Geograf\u00eda C. Forma de gobierno D. Excavaciones y descubrimientos E. Historia hitita F. Econom\u00eda … Continuar leyendo \u00abHISTORIA HITTITE. Los hititas eran un pueblo de origen indoeuropeo que…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5954","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5954\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}