TEXTOS Y LITERATURA HITTITE. <\/b>Al discutir los textos hititas, primero se debe especificar c\u00f3mo debe entenderse el t\u00e9rmino "hitita". Los eruditos modernos distinguen entre dos grupos principales: (1) el reino hitita con su capital en Ḫattu\u009aa, la moderna Bog\u00fbazkale (Boghazk\u00f6y), que existi\u00f3 ca. 1750-1200 a. C. , y (2) los reinos neo-hititas de S Anatolia y el norte de Siria, peque\u00f1as ciudades-estado que continuaron con algunos aspectos de la cultura hitita despu\u00e9s de la administraci\u00f3n central en Ḫattu\u009aase hab\u00eda derrumbado con la destrucci\u00f3n de la ciudad. El reino hitita utiliz\u00f3 tanto una escritura cuneiforme distintivamente hitita como una escritura jerogl\u00edfica. El cuneiforme se utiliz\u00f3 para todo tipo de textos, mientras que los jerogl\u00edficos se limitan principalmente a sellos e inscripciones monumentales. No se han encontrado textos cuneiformes en los sitios neo-hititas; estos reinos continuaron usando \u00fanicamente la escritura jerogl\u00edfica.<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Terminolog\u00eda<\/p>\n
B. Tipos de textos<\/p>\n
1. Textos hist\u00f3ricos<\/p>\n
2. Textos administrativos<\/p>\n
3. Ley<\/p>\n
4. Textos l\u00e9xicos<\/p>\n
5. Textos mitol\u00f3gicos<\/p>\n
6. Himnos y oraciones<\/p>\n
7. Rituales<\/p>\n
8. Adivinaci\u00f3n<\/p>\n
9. Festivales<\/p>\n
C. Literatura hitita<\/p>\n
D. Textos jerogl\u00edficos luvitas<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Terminolog\u00eda<\/b> <\/p>\n
El t\u00e9rmino "texto hitita (abreviado" Hit ")" puede ser algo ambiguo debido a la naturaleza multiling\u00fce del corpus. Podemos incluir bajo esta r\u00fabrica no solo los textos escritos en Hit, sino tambi\u00e9n aquellos compuestos o copiados por los hititas en otros idiomas como el acadio ( Akk ). Hay ocho idiomas atestiguados en el corpus de tablillas cuneiformes de Boghazk\u00f6y (Gurney 1981: 119-30): (1) hitita, el idioma indoeuropeo de los fundadores del reino hitita. Los primeros hititas tomaron prestada la escritura cuneiforme de Mesopotamia y la adaptaron a su propio idioma, lo que les permiti\u00f3 desarrollar sus propias tradiciones literarias y traducir la literatura de otras culturas al hit. La mayor\u00eda de los Ḫattu\u009aaEl archivo est\u00e1 escrito en Hit. (2) Luwian, una lengua indoeuropea relacionada del sur de Anatolia. El luviano de las tablillas cuneiformes consta de pasajes dentro del contexto de los textos rituales en lengua hit, generalmente encantamientos que se recitan en luviano. Luwian es tambi\u00e9n el idioma de las inscripciones jerogl\u00edficas hititas. (3) Palaic, otra lengua indoeuropea del grupo de Anatolia, atestiguada solo en fragmentos del Ḫattu\u009aaarchivo. (4) Acadio, el idioma sem\u00edtico de Mesopotamia y el idioma de la correspondencia internacional en el Cercano Oriente del segundo milenio. Los hititas no solo tomaron prestada la escritura cuneiforme de Mesopotamia, sino que tambi\u00e9n aprendieron a escribir Akk, utiliz\u00e1ndola especialmente para tratados y cartas destinadas a hablantes no hititas. La influencia de la tradici\u00f3n de los escribas mesopot\u00e1micos en la literatura hitita primitiva puede verse en los textos hist\u00f3ricos del per\u00edodo antiguo hitita escritos en Akk o en los biling\u00fces Akk y Hit (G\u00fcterbock 1964: 108). Los textos tomados de la tradici\u00f3n mesopot\u00e1mica, como presagios, epopeyas y proverbios, tambi\u00e9n tienden a escribirse en Akk, aunque tambi\u00e9n se traducen con frecuencia al hit. Adem\u00e1s, las palabras Akk aparecen en los textos escritos en Hit, que se utilizan logogr\u00e1ficamente para las palabras Hit. (5) Sumerio ( Suma), la antigua lengua de Mesopotamia y la primera en ser escrita por los inventores de la escritura cuneiforme. Las palabras de suma aparecen como logogramas en los textos hit (como ocurre en los textos asirio y babil\u00f3nico). Sum tambi\u00e9n aparece en los textos l\u00e9xicos hititas, la mayor\u00eda de los cuales est\u00e1n en tres idiomas: Sum, Akk y Hit. (6) Hurrian, el idioma de los hurritas del norte de Mesopotamia y Siria, incluido el reino de Mitanni. Un idioma aglutinante no relacionado con ning\u00fan otro idioma conocido excepto el urartiano, el hurrita ocurre en Ḫattu\u009aaprincipalmente en pasajes destinados a ser recitados en rituales, en palabras prestadas (especialmente en adivinaci\u00f3n) y en algunos textos escritos totalmente en hurrita, incluidos fragmentos de la epopeya de Gilgamesh. El material hurrita de Boghazk\u00f6y actualmente forma la mayor parte del corpus de ese idioma, ya que la capital del reino de habla hurrita de Mitanni, Wa\u009a\u009aukanni, a\u00fan no se ha descubierto. (7) El idioma ario de los gobernantes de Mitanni, conservado en algunos t\u00e9rminos t\u00e9cnicos en un tratado de entrenamiento de caballos de inspiraci\u00f3n hurrita. (8) Hattic, el idioma de los habitantes pre-hititas de Anatolia. Este idioma se conserva solo en las tablillas hititas de Ḫattu\u009aa.Hay algunos textos puramente hatas, incluida la poes\u00eda (G\u00fcterbock 1964: 104), as\u00ed como material hatico conservado en textos biling\u00fces de Hattic-Hit, y en pasajes de Hattic destinados a ser recitados en rituales y festivales.<\/p>\n
La gran mayor\u00eda de los textos hititas provienen de la capital en Ḫattu\u009aa. Los hititas alojaban sus tablillas principalmente en un gran archivo del palacio, un archivo importante en el templo principal y en un edificio de funci\u00f3n incierta situado en la ladera de la acr\u00f3polis. Se han descubierto tablillas adicionales en todo el sitio de Ḫattu\u009aa, especialmente en los templos m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n
Existen algunos textos hititas de \u00e1reas fuera de Ḫattu\u009aa. De Tell el-Amarna en Egipto proviene la correspondencia diplom\u00e1tica escrita en Hit (Hoffner 1980: 283 n. 4). Algunas tablillas de Alalaḫ tambi\u00e9n est\u00e1n en Hit, y en Ugarit (Ras Shamra) se han encontrado algunos textos de Hit. El \u00fanico archivo importante fuera de la capital se ha encontrado en el sitio turco de Maşat (Hittite Tapikka), un centro administrativo provincial. La correspondencia entre Tapikka y HATTUSA ocupa un lugar destacado en el MASAT archivo, aunque otros tipos de textos no espec\u00edficamente relacionadas con la MASAT papel administrativo se han encontrado en el sitio.<\/p>\n
Los textos del corpus hitita se publican en forma de copias hechas por hitt\u00f3logos experimentados, que interpretan con la mayor exactitud posible la forma de la tablilla y de cada signo individual. Por lo tanto, los estudiosos de todo el mundo pueden trabajar con el material sin tener que viajar a los museos turcos donde se encuentran las tabletas reales. Quiz\u00e1s se hayan descubierto 30.000 tablillas o fragmentos de tablillas en Boghazk\u00f6y hasta este momento, de los cuales la mayor\u00eda de los textos principales y tal vez la mitad del corpus total se han publicado en copia. Varios textos hititas traducidos al ingl\u00e9s se recopilan en Pritchard, ANET .<\/p>\n
B. Tipos de textos<\/b> <\/p>\n
Los hitt\u00f3logos se benefician enormemente del completo (cuando se public\u00f3) Catalog des Textes Hittites de Emmanuel Laroche, que clasifica todos los textos publicados de los archivos de Boghazk\u00f6y. El siguiente esbozo de los g\u00e9neros textuales hititas depende de este trabajo fundamental. Para cada secci\u00f3n, el lector puede consultar la categor\u00eda apropiada en Laroche para obtener bibliograf\u00eda espec\u00edfica.<\/p>\n
1. Textos hist\u00f3ricos. <\/b>V\u00e9ase Hoffner 1980 para un an\u00e1lisis extenso de la historiograf\u00eda hitita y tipos de textos hist\u00f3ricos. A los hititas se les debe atribuir los primeros ejemplos conocidos de anales, una forma de escritura hist\u00f3rica que m\u00e1s tarde utilizaron ampliamente los reyes asirios. Para los hititas, este tipo de texto quiz\u00e1s est\u00e9 mejor ejemplificado por las diversas versiones de los anales de Mur\u009aili II, en los que cada a\u00f1o del reinado est\u00e1 cuidadosamente documentado con un registro de sus campa\u00f1as. Un documento hist\u00f3rico \u00fanico es el "Testamento pol\u00edtico" de Ḫattu\u009aili I, un texto biling\u00fce de Akk-Hit en el que el rey moribundo describe a sus nobles reunidos las disposiciones para su sucesi\u00f3n. Una serie de textos tempranos agrupados por Laroche bajo el t\u00edtulo -Cr\u00f3nica del Palacio- son an\u00e9cdotas de los hechos ocurridos en el palacio real en los primeros d\u00edas del estado hitita.<\/p>\n
La -Proclamaci\u00f3n de Telepinu- es un texto especialmente importante para el per\u00edodo antiguo hitita. En \u00e9l, el rey, Telepinu, describe el per\u00edodo de anarqu\u00eda que caracteriz\u00f3 la era posterior del antiguo hitita y detalla nuevas reglas para la sucesi\u00f3n al trono dise\u00f1adas para reducir la intriga din\u00e1stica. El rey hitita no solo registra por escrito sus medidas para mejorar la estabilidad, sino que incluye el contexto hist\u00f3rico en el que surgi\u00f3 la necesidad de tal proclamaci\u00f3n. El corpus hitita tambi\u00e9n contiene otros edictos o decretos reales. Un texto hist\u00f3rico inusual es la -Apolog\u00eda de Ḫattu\u009aili III-, en la que uno de los reyes hititas posteriores justifica la usurpaci\u00f3n del trono de su sobrino. Como en el caso de la Proclamaci\u00f3n de Telepinu, gran parte del texto es un trasfondo hist\u00f3rico para proporcionar el contexto y las razones por las que Ḫattu\u009ailicomportamiento.<\/p>\n
Un tipo importante de texto hist\u00f3rico es el tratado, del cual se han descubierto varios en Ḫattu\u009aa. El m\u00e1s conocido de ellos es el tratado entre Ḫattu\u009aili III y Rams\u00e9s II de Egipto, del cual existen ambas versiones, una de Ḫattu\u009aa y la otra de Karnak. Muchos de los tratados hititas est\u00e1n en Akk, como cabr\u00eda esperar de los documentos que por su naturaleza son internacionales. Los tratados con vasallos de Anatolia locales que hablan hit suelen estar en Hit. \u00danico entre los tratados es una tablilla recientemente descubierta hecha no de arcilla sino de bronce, con los signos cuneiformes cuidadosamente cincelados en el metal. Es la \u00fanica tablilla cuneiforme de bronce jam\u00e1s descubierta. El texto es un tratado entre el rey en Ḫattu\u009aa y un rey en el sur, enTarḫunta\u009a\u009aa.<\/p>\n
Otra categor\u00eda importante dentro del g\u00e9nero hist\u00f3rico son las letras. Estas son cartas reales, escritas ao por los reyes hititas en correspondencia con otros grandes reyes de Asiria, Babilonia y Egipto, o con pr\u00edncipes menores. Al igual que con los tratados, algunas de las cartas est\u00e1n en Akk, otras en Hit.<\/p>\n
2. Textos administrativos. <\/b>Al igual que la categor\u00eda de texto hist\u00f3rico, bajo esta r\u00fabrica se pueden agrupar varios tipos diferentes de textos. Un tipo de texto administrativo es la donaci\u00f3n de tierras, en el que el rey o el rey y la reina otorgan una concesi\u00f3n de tierras a un s\u00fabdito. Otros textos administrativos incluyen listas de funcionarios, de personal o de pueblos, e inventarios de recursos, bienes manufacturados o tributos. <\/p>\n
Las "instrucciones" forman un grupo importante de textos administrativos. Cada texto de instrucciones es una descripci\u00f3n escrita, desarrollada por la burocracia hitita, de los deberes de varios funcionarios gubernamentales. Las instrucciones est\u00e1n dirigidas a funcionarios como el mayordomo del palacio, los alcaldes de las ciudades provinciales, los guardias fronterizos y el personal del templo. Son bastante espec\u00edficos y detallan los deberes del d\u00eda a d\u00eda, las responsabilidades generales y la necesidad de un comportamiento recto y leal al rey en la administraci\u00f3n de sus recursos.<\/p>\n
Hay constancia de Boghazk\u00f6y de una serie de listas de estantes o cat\u00e1logos de tabletas, una especie de sistema de \u00edndice para facilitar la b\u00fasqueda de tabletas en los archivos. Las tabletas se describen en estos textos de cat\u00e1logo por autor, n\u00famero de tableta si es parte de un texto de m\u00faltiples tabletas, y alguna frase descriptiva de la tableta por la cual se puede identificar. As\u00ed organizaron los bibliotecarios de Ḫattu\u009aa sus archivos.<\/p>\n
Un subconjunto de los textos administrativos son los inventarios de culto, registros de los recursos religiosos del reino. Estos incluyen listas de equipo de culto, estatuas de culto y personal religioso por ciudad, y reflejan la importancia que los hititas atribu\u00edan al mantenimiento de los cultos locales en las provincias. Las fiestas que se van a celebrar para cada dios tambi\u00e9n se detallan en estos inventarios, por lo que se lleva un registro no solo de los recursos de culto de cada pueblo, sino tambi\u00e9n de las fiestas de las que es responsable.<\/p>\n
3. Ley. <\/b>Los hititas, como muchos pueblos del ANE, ten\u00edan un conjunto de leyes escritas. El c\u00f3digo hitita comprende 200 leyes individuales; las numerosas copias y versiones de estos textos muestran su importancia en la cultura hitita. Las leyes se formulan como casos hipot\u00e9ticos del tipo -si un hombre hace x . . . . " La mayor\u00eda de los castigos son multas monetarias, aunque para algunos delitos se prescribe el castigo corporal. <\/p>\n
Adem\u00e1s de esta codificaci\u00f3n integral de los principios de justicia hititas, existen varios registros interesantes de casos judiciales reales. El m\u00e1s conocido de estos incluye cargos presentados contra Gal d T y su padre Ukkura, asistentes palacio de alguna responsabilidad acusado de apropiaci\u00f3n indebida de equipos de palacio y el ganado. El registrador judicial ha expuesto tanto los cargos de los acusadores como los intentos de los acusados de defenderse y explicar la desaparici\u00f3n de los art\u00edculos en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
4. Textos l\u00e9xicos. <\/b>Hay varias series de textos l\u00e9xicos, o vocabularios, de Boghazk\u00f6y. Estos textos son normalmente tablillas de 3 columnas, una columna para cada uno de los equivalentes Sum, Akk y Hit, y a veces una cuarta columna para indicar la pronunciaci\u00f3n del Sum. Son la versi\u00f3n antigua de nuestros diccionarios de idiomas extranjeros, dise\u00f1ados para que los escribas los utilicen para buscar palabras en idiomas extranjeros. Este tipo de texto est\u00e1 tomado de Mesopotamia, donde los textos son listas de 2 columnas de equivalentes de Sum y Akk. <\/p>\n
5. Textos mitol\u00f3gicos. <\/b>Para este g\u00e9nero, consulte ANATOLIA (MITOLOG\u00cdA). <\/p>\n
6. Himnos y oraciones. <\/b>Los hititas escribieron oraciones a sus dioses, de los cuales aproximadamente 14, m\u00e1s otros fragmentos, han sobrevivido. Estas oraciones a veces incluyen himnos de alabanza. Casi siempre son de autor\u00eda real. Algunos est\u00e1n dirigidos a un dios espec\u00edfico, algunos pertenecen a una crisis particular, y al menos uno, de Mur\u009aili II, se dirige a todos los dioses. Contienen elementos de alabanza, confesi\u00f3n de pecados y s\u00faplica. Quiz\u00e1s las oraciones m\u00e1s conocidas son las de Mur\u009aili II pidiendo a los dioses que lo alivien de la plaga que asolaba la patria hitita. Son una expresi\u00f3n conmovedora de la preocupaci\u00f3n de un monarca por su pueblo, as\u00ed como su especulaci\u00f3n teol\u00f3gica sobre las causas de tal desastre. <\/p>\n
7. Rituales.<\/b> Los hititas distinguieron entre rituales y festivales, una distinci\u00f3n que los hitt\u00f3logos mantienen en su terminolog\u00eda para estos textos. Los textos rituales registran los procedimientos m\u00e1gicos realizados por un mago profesional, generalmente designado como "vidente" o "anciana". Cada texto ritual identifica el nombre del practicante y su lugar de origen, qu\u00e9 se pretende curar con el ritual y, a menudo, una lista de los ingredientes necesarios. Los magos son con frecuencia extranjeros que vienen de \u00e1reas fuera de la patria hitita, especialmente de Kizzuwatna en el sur de Anatolia y Arzawa en el oeste. Los rituales se realizaban en nombre de personas que padec\u00edan diversos males como magia negra, impureza o impotencia. Los rituales utilizan varios tipos de magia compasiva y pueden incluir o no ofrendas para invocar el poder de los dioses.<\/p>\n
Un tipo particular de ritual, en Hit mugawar, es una especie de magia de atracci\u00f3n, dise\u00f1ada para atraer a Hatti a un dios que ha desaparecido. Vea ANATOLIA (MITOLOG\u00cdA) para una discusi\u00f3n de los mitos que acompa\u00f1an a estos rituales.<\/p>\n
8. Adivinaci\u00f3n. <\/b>Bajo este t\u00edtulo se pueden distinguir varios tipos de texto distintos. Existen varios textos de presagio, algunos en Akk, otros en Hit, pero todos tomados de la tradici\u00f3n de adivinaci\u00f3n mesopot\u00e1mica. Los textos son registros de eventos siniestros en forma de pr\u00f3tasis, por ejemplo, -Si la luna eclipsa. . . " y apodosis, -Entonces ocurrir\u00e1 x . . . . " Los presagios pueden ser astrales o lunares, o involucrar eventos inusuales o nacimientos mal formados. Un tipo importante de presagio implica el examen de las entra\u00f1as de los animales, confiando nuevamente en la tradici\u00f3n de extispicy desarrollada en Mesopotamia. En Boghazk\u00f6y se han descubierto varios modelos de h\u00edgado, con los presagios escritos en Akk (o, raramente, parcialmente en Hit) cerca de las partes apropiadas del \u00f3rgano. <\/p>\n
Un tipo de texto de adivinaci\u00f3n distintivamente hitita de Boghazk\u00f6y es el or\u00e1culo. Estos textos representan un enfoque de la adivinaci\u00f3n diferente al de los presagios. Los textos de presagio registran una adivinaci\u00f3n que no se busca, sino m\u00e1s bien una observaci\u00f3n de fen\u00f3menos inusuales, mientras que los or\u00e1culos hititas implican un intento deliberado de conocer la voluntad de los dioses. Los textos describen el proceso involucrado, las preguntas formuladas a los dioses y las respuestas recibidas. Los hititas emplearon varios m\u00e9todos de investigaci\u00f3n oracular, que inclu\u00edan: (1) "Lote", en el que los objetos (lotes) con nombres simb\u00f3licos se mov\u00edan entre ubicaciones con nombres simb\u00f3licos mediante un mecanismo que a\u00fan no se entend\u00eda. (2) -P\u00e1jaro-, en el que el vuelo de los p\u00e1jaros, descrito con desconcertante detalle en los textos, se interpret\u00f3 como la respuesta de los dioses a las preguntas que se les hicieron. (3) -Serpiente, -En el que se observ\u00f3 una serpiente de agua nadando alrededor de una gran cuenca con regiones con nombres simb\u00f3licos. (4) -Carne-, en la que se examin\u00f3 el exta de las ovejas sacrificadas en busca de se\u00f1ales que supuestamente revelaran respuestas divinas.<\/p>\n
Los asuntos sobre qu\u00e9 or\u00e1culos podr\u00edan consultarse para determinar la voluntad de los dioses inclu\u00edan la salud del rey, d\u00f3nde deb\u00eda hacer campa\u00f1a o el cambio de parte de un festival. Dado que cada or\u00e1culo solo pod\u00eda dar una respuesta de s\u00ed o no, decidir la voluntad de los dioses sobre cuestiones como estas requer\u00eda un largo proceso de eliminaci\u00f3n con un n\u00famero correspondientemente grande de or\u00e1culos individuales tomados para llegar a la respuesta.<\/p>\n
Los sue\u00f1os representan otra forma en que los hititas se comunicaron con lo divino. En los textos de los sue\u00f1os, el rey o la reina registraron lo que hab\u00edan visto en un sue\u00f1o. Los textos tambi\u00e9n registran los votos que generalmente hace la persona durante la visita del dios en un sue\u00f1o. Algunos rituales hititas implican que el cliente duerma en presencia de la deidad (la imagen del culto) para alentar a esa deidad a que se le revele en un sue\u00f1o (Hoffner 1987: 282).<\/p>\n
9. Fiestas. <\/b>El tipo m\u00e1s numeroso de texto hitita es el texto de la fiesta, es decir, los textos que describen c\u00f3mo se iba a realizar una fiesta religiosa en particular. Dichos textos detallan el equipo de culto, el personal y los materiales de ofrenda necesarios para el festival, y proporcionan una descripci\u00f3n detallada de las diversas ceremonias y d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se realizar\u00e1n. Algunos festivales duraban varios d\u00edas e implicaban viajes del rey y los sacerdotes a los centros de culto circundantes fuera de la capital. De las miles de tablillas de festivales descubiertas en Boghazk\u00f6y se han identificado docenas de festivales distintos, todos parte de un calendario religioso bien definido. Los festivales pueden estar dedicados a una deidad en particular o estar asociados con una determinada estaci\u00f3n del a\u00f1o. <\/p>\n
C. Literatura hitita<\/b> <\/p>\n
No se pueden establecer distinciones tajantes en los textos antiguos entre textos literarios y no literarios, y la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 de estos textos puede considerarse literatura debe dejarse al lector individual de las tablillas hititas. Para una consideraci\u00f3n cuidadosa de esto por parte de un erudito completamente familiarizado con estos textos, ver G\u00fcterbock 1964. Los textos mitol\u00f3gicos son ciertamente composiciones literarias, al igual que los poemas de Hattic. Existe cierta literatura de sabidur\u00eda de esta \u00e1rea, que muestra una mezcla de elementos hititas y mesopot\u00e1micos. Los himnos dirigidos a los dioses tambi\u00e9n pueden considerarse composiciones literarias. Algunos de los documentos hist\u00f3ricos, como la historia que relata el asedio hitita de la ciudad de Ur\u009aa, o las an\u00e9cdotas del palacio tambi\u00e9n podr\u00edan considerarse literarios.<\/p>\n
D. Textos jerogl\u00edficos de Luwian<\/b> <\/p>\n
Los hititas del per\u00edodo del Imperio y los estados neo-hititas utilizaron un sistema de escritura jerogl\u00edfico que incluye tanto signos logogr\u00e1ficos como sil\u00e1bicos. El idioma de los jerogl\u00edficos es un dialecto de Luwian. Los hititas del per\u00edodo del Imperio usaban los sistemas cuneiforme y jerogl\u00edfico simult\u00e1neamente, como puede verse en muchos de sus sellos, que dan el nombre del propietario en ambas escrituras. Los estados neo-hititas no utilizaron la escritura cuneiforme, aunque s\u00ed utilizaron otros sistemas de escritura adem\u00e1s de los jerogl\u00edficos, como puede verse en la larga inscripci\u00f3n en Karatepe, un texto biling\u00fce en jerogl\u00edfico luvita y alfab\u00e9tico fenicio.<\/p>\n
Los textos en jerogl\u00edfico luvita son en su mayor\u00eda sellos, que dan poca informaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del nombre del propietario y las inscripciones monumentales de reyes y pr\u00edncipes. La inscripci\u00f3n de Nişantaş en Ḫattu\u009aa, escrita por el \u00faltimo rey hitita, \u008auppiluliuma II, es el texto jerogl\u00edfico m\u00e1s largo del per\u00edodo del Imperio. Relata las haza\u00f1as del predecesor del rey, Tudḫaliya IV, pero desafortunadamente su mal estado de conservaci\u00f3n lo hace casi ilegible. Las inscripciones jerogl\u00edficas a menudo acompa\u00f1an a los relieves, como en Yazɩlɩkaya, el santuario rocoso donde las figuras de los dioses se identifican mediante representaciones jerogl\u00edficas de sus nombres. Existe un rico corpus de relieves rupestres hititas, en ortostatos o tallados en roca viva, que datan de los per\u00edodos Imperio y Neo-hitita. Muchos de estos relieves van acompa\u00f1ados de leyendas jerogl\u00edficas o inscripciones breves. Las inscripciones m\u00e1s largas, como la de Karatepe, un sitio neo-hitita, proporcionan m\u00e1s texto e informaci\u00f3n hist\u00f3rica. Sin embargo, el corpus jerogl\u00edfico no muestra la misma rica diversidad de g\u00e9neros de texto que hace de los archivos cuneiformes hititas una fuente tan valiosa para tantos aspectos de la historia y la cultura hititas.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Gurney, OR 1981. Los hititas. 2d ed. Nueva York.<\/p>\n
G\u00fcterbock, HG 1964. Una visi\u00f3n de la literatura hitita. JAOS 84: 107-15.<\/p>\n
Hoffner, HA 1980. Historias e historiadores del antiguo Cercano Oriente: los hititas. O 49: 283-332.<\/p>\n
—. 1987. Ritual de Paskuwatti contra la impotencia sexual (CT 406). AulaOr 5: 271-87.<\/p>\n
Laroche, E. 1971. Catalog des Textes Hittites. Par\u00eds.<\/p>\n
GREGOR Y MCMAON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
TEXTOS Y LITERATURA HITTITE. Al discutir los textos hititas, primero se debe especificar c\u00f3mo debe entenderse el t\u00e9rmino "hitita". Los eruditos modernos distinguen entre dos grupos principales: (1) el reino hitita con su capital en Ḫattu\u009aa, la moderna Bog\u00fbazkale (Boghazk\u00f6y), que existi\u00f3 ca. 1750-1200 a. C. , y (2) los reinos neo-hititas de S Anatolia y el norte de Siria, peque\u00f1as ciudades-estado … Continuar leyendo \u00abTEXTOS Y LITERATURA HITTITE. Al discutir los textos hititas, primero se…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}