VIHITAS <\/b>[ heb ḥiwwı̂ ( חִוִּי)]. En la Tabla de las Naciones (G\u00e9nesis 10:17) y la genealog\u00eda correspondiente en 1 Cr\u00f3nicas 1:15, los heveos descienden de Cam, uno de los tres hijos de No\u00e9, a trav\u00e9s de los cananeos. Por lo tanto, no son un pueblo sem\u00edtico, a pesar de los nombres sem\u00edticos que se les da a algunos de ellos en la Biblia (por ejemplo, G\u00e9nesis 36: 2). Muy a menudo, la Biblia menciona a estas personas junto con otras, es decir, los amorreos, hititas, ferezeos, cananeos y jebuseos. Son los habitantes ind\u00edgenas de la tierra prometida por Dios a los israelitas. Fueron despose\u00eddos por Israel bajo Josu\u00e9 durante la Conquista, para cumplir las promesas de tierra hechas anteriormente a los patriarcas (\u00c9xodo 3: 8; 23:23; Josu\u00e9 9: 1; 24:11). El contacto con ellos estaba estrictamente prohibido para Israel, quien tuvo que ponerlos bajo la proscripci\u00f3n para que no la llevaran por mal camino hacia la adoraci\u00f3n de sus deidades (Dt. 20:17). Sin embargo, esta pol\u00edtica no se cumpli\u00f3 (Jueces 3: 5), ya que incluso Salom\u00f3n pudo explotar a los pueblos a\u00fan no destruidos como mano de obra reclutada en sus proyectos de construcci\u00f3n (1 Reyes 9: 20-21). Una explicaci\u00f3n que da la Escritura acerca de por qu\u00e9 Dios les permiti\u00f3 quedarse fue para servir como campo de entrenamiento para los israelitas en el arte de la guerra, y tambi\u00e9n como una prueba para ver si Israel finalmente obedecer\u00eda el mandato de Dios, presumiblemente al exterminar a estos predecesores de Israel ( Jueces 3: 3-4).<\/p>\n
Israel, sin saberlo, hizo un pacto con los habitantes heveos (LXX -horeos-) de Gaba\u00f3n, una aldea al norte de Jerusal\u00e9n, quienes mediante enga\u00f1os lograron escapar de la erradicaci\u00f3n que Dios hab\u00eda decretado (Josu\u00e9 9, especialmente el vers\u00edculo 7; 11:19). Geogr\u00e1ficamente, los heveos parecen habitar las regiones central y norte de la tierra, desde Gaba\u00f3n, justo al norte de Jerusal\u00e9n (Jos 9: 7; 11:19), hasta Siquem, donde un heveo viol\u00f3 a Dina, la hija de Jacob (G\u00e9nesis 34:14). ), hacia el L\u00edbano y el monte Herm\u00f3n (Jos. 11: 3; Jue. 3: 3; 2 Sam. 24: 7). Tambi\u00e9n parecen tener algunos contactos en Transjordania (G\u00e9nesis 36: 2).<\/p>\n
Las variantes textuales ocurren en varios de los pasajes b\u00edblicos. En Josu\u00e9 9: 7, el TM dice "Hivite" mientras que la LXX dice "Horite". Esta variante podr\u00eda surgir de una simple lectura err\u00f3nea de dos letras hebreas, re\u009a y waw, que son f\u00edsicamente similares no solo en la escritura cuadrada posterior, sino tambi\u00e9n en etapas anteriores en el desarrollo de la escritura hebrea. El mismo proceso a la inversa, con un paso adicional de error del escriba, podr\u00eda ser evidente en Isa\u00edas 17: 9. All\u00ed, la LXX dice "heveos", mientras que el TM tiene ḥr\u009a, de un ḥry sugerido , "Horite" ( BHS ; Kaiser Isa\u00edas 13-39 OTL , 80). Dentro de un pasaje en el mismo TM hay ambas variantes: un cierto Zibeon se designa como un heveo en G\u00e9nesis 36: 2, pero un horeo en el verso 20.<\/p>\n
El error del escriba podr\u00eda explicar estas discrepancias, aunque el n\u00famero parece algo alto para que esto las explique todas adecuadamente. Otra sugerencia m\u00e1s atractiva, aunque en s\u00ed misma sin ninguna evidencia objetiva, es que un cambio hist\u00f3rico-geogr\u00e1fico como la incursi\u00f3n de un nuevo grupo en el \u00e1rea de Cana\u00e1n provoc\u00f3 un cambio de nomenclatura. Se ha sugerido que un grupo Sem\u00edtico Horite original, posiblemente habitantes de cuevas (del hebreo ḥōr, "cueva"; Speiser 1933: 30) que viv\u00edan en Edom (Seir, G\u00e9nesis 36) fueron desplazados por los hurritas no sem\u00edticos, \u00e9tnicamente distintos, que se apoderaron no solo del territorio sino tambi\u00e9n del nombre de Horite. -Horite- podr\u00eda haberse referido entonces a dos grupos \u00e9tnicos distintos que compart\u00edan el mismo territorio. -Hivite- podr\u00eda haber surgido de un error textual, o m\u00e1s posiblemente como otra designaci\u00f3n de los Horites (Westermann 1985: 562) o de un subgrupo dentro de ellos (Speiser 1933: 30).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Speiser, EA 1933. Movimientos \u00e9tnicos en el Cercano Oriente en el segundo milenio antes de CRISTO : Los hurritas y sus conexiones con los habiru y los hicsos. AASOR 13: 13-54.<\/p>\n
Westermann, C. 1985. G\u00e9nesis 12-36 : Un comentario. Minneapolis.<\/p>\n
DAVID W. BAKER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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