HONI. <\/b>Un jud\u00edo justo que recibi\u00f3 el nombre de " Ḥoni el caj\u00f3n del c\u00edrculo" porque, seg\u00fan se informa, una vez se neg\u00f3 a abandonar un c\u00edrculo que hab\u00eda dibujado hasta que la lluvia alivi\u00f3 la tierra reseca ( m. Ta˓an. 3.8; y. Ta˓an. 3.9 [8 ]; b. Ta˓an. 23). Su nombre griego es "On\u00edas" ( Jos\u00e9. Ant . 14.22). Vivi\u00f3 a principios del siglo I a. C. y fue apedreado hasta morir durante la guerra civil entre Hircano II y Arist\u00f3bulo II por sus compa\u00f1eros jud\u00edos ( Ant 14.22). Josefo (escritura en el 93 o 94 CE ) dice que HONI fue justo, fue venerado por sus palabras-especialmente eficaces oraciones-y fue martirizado fuera de los muros de Jerusal\u00e9n, donde estaban siendo asediados Arist\u00f3bulo y sus hombres, probablemente justo antes de la fiesta de la Pascua en abril 65 AC<\/p>\n
De la literatura rab\u00ednica tambi\u00e9n aprendemos lo siguiente acerca de Ḥoni: (1) fue un maestro sabio y reverenciado en el Beth Hamidrash ( n. Ta˓an. 23a); (2) era un individuo justo, pero no un esenio como han dicho algunos eruditos (y ciertamente no el famoso Maestro Justo de Qumr\u00e1n); (3) pudo hacer cosas milagrosas a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, en particular para hacer que lloviera; (4) aparentemente se entend\u00eda a s\u00ed mismo como -hijo- de Dios de una manera especial, -como un hijo- en la casa de Dios ( m. Ta˓an. 3.8); (5) fue honrado por las masas y el Sanedr\u00edn ( n. Ta˓an. 23a), pero a rega\u00f1adientes lo reconoci\u00f3 Simon ben Shetah, el rabino m\u00e1s influyente de su tiempo ( m. Ta˓an.3.8); (6) subsecuentemente se desarrollaron leyendas sobre \u00e9l, m\u00e1s notablemente que durmi\u00f3 durante setenta a\u00f1os ( b. Ta˓an. 23a; cf. 4 Bar. ), Y que el viento violento que destruy\u00f3 las cosechas en toda Palestina ( Ant 14.25-30) fue El castigo de Dios sobre los habitantes por el asesinato de Ḥoni. A pesar de algunos intentos eruditos de demostrar lo contrario (ver Vermes 1981: 58-82), no hay evidencia inequ\u00edvoca de que Ḥoni realizara milagros curativos; aunque tambi\u00e9n est\u00e1 claro que nuestras fuentes son tard\u00edas y selectivas, y es concebible que \u00e9l provocara curaciones milagrosas al igual que otra palestina y carism\u00e1tica Ḥanina ben Dosa.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Green, WS 1979. Hombres santos palestinos: liderazgo carism\u00e1tico y tradici\u00f3n rab\u00ednica. ANRW 19\/2\/2: 614-47.<\/p>\n
Neusner, J. 1988. El sabio, el milagro y la magia. Pp . 13-30 en \u00bfPor qu\u00e9 no hay evangelios en el juda\u00edsmo talm\u00fadico? Brown Judaic Studies 135. Atlanta.<\/p>\n
Vermes, G. 1981. Jes\u00fas el jud\u00edo. Londres.<\/p>\n
JAMES H. CHARLESWORT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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