HOFNI<\/b> (PERSONA) [Heb ḥopnı̂ ( חָפְנִי) ]. Ofni es uno de los hijos del sacerdote El\u00ed. El nombre es probablemente de Eg ḥfn (r) que significa "renacuajo", y por lo tanto sugiere una conexi\u00f3n egipcia para Hophni. Ofni solo aparece en 1 Samuel y solo en asociaci\u00f3n con su hermano FINEHAS.<\/p>\n
Ofni y Finees se mencionan por primera vez como sacerdotes y como los dos hijos (1 Sam 1: 3) de El\u00ed, que tambi\u00e9n era sacerdote (1 Sam 1: 9). Todos sirvieron en el templo de Shiloh (1 Sam 1: 3, 7, 9, 24), donde se adoraba al "SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos" (= YHWH ṣĕbā˒\u00f4t ["ej\u00e9rcitos"]) (1 Sam 1: 3) .<\/p>\n
La actitud de esta introducci\u00f3n de Ofni y Finees es neutral hacia ellos, y se sit\u00faa dentro del contexto de la historia de los primeros a\u00f1os de Samuel. A medida que la historia contin\u00faa, queda claro que el autor, probablemente el historiador deuteronomista, est\u00e1 usando a Ofni y Finees como contrastes en contraste con Samuel. Samuel emerge como el verdadero sacerdote de Israel, y los hijos de El\u00ed se convierten en ejemplos de sacerdotes malvados y codiciosos que han rechazado a Yahv\u00e9. Esto tiene mayores implicaciones para comprender la lucha entre facciones sacerdotales, ya que la facci\u00f3n Elide est\u00e1 siendo rechazada y el grupo Zadokite est\u00e1 siendo defendido.<\/p>\n
La primera indicaci\u00f3n de problemas para Ofni y Finees aparece en 1 Sam 2: 12-17. Los hermanos son descritos como "hombres sin valor" ("hijos de Belial") y como "no conocer" a Yahweh (2:12). La frase "hijos de Belial" (bĕn\u00ea bĕliyya˒al ) sugiere el grado de condena de Ofni y Finees por parte del escritor. La frase literalmente significa -no (bly) de uso (y˓l) -, pero implica la adoraci\u00f3n de dioses distintos a Yahweh (Deut 13: 14- Eng 13:13); Jueces 19:22; 2 Sam 20: 1). Uso posterior ( Liv. Pro. 4: 6, 21; 17: 2; T. Dan. 1: 7; T. Levi3: 2-3; 2 Cor 6:15) sugiere que Belial est\u00e1 asociado con Satan\u00e1s y que en este caso anterior al menos se insin\u00faa el mal. Ver tambi\u00e9n BELIAL. Adem\u00e1s, puede haber un juego de palabras entre Belial (bĕliyya˓al) y Baal (ba˓al), lo que tambi\u00e9n sugerir\u00eda la maldad de los dos hijos. Una comprensi\u00f3n similar del mal est\u00e1 impl\u00edcita en la declaraci\u00f3n de que ellos -no conoc\u00edan- (-no ten\u00edan consideraci\u00f3n por- -RSV) a Yahweh. La clara implicaci\u00f3n es que sus actividades eran malas y que se hab\u00edan apartado de Yahweh.<\/p>\n
Esta perspectiva se refuerza en 1 Sam 2: 13-17, donde la codicia de Ofni y Finees se muestra en sus demandas de una porci\u00f3n excesiva de la ofrenda y en su amenaza de violencia (v. 16) si la porci\u00f3n extra no se entrega. Finalmente, en 2:22, se le cuenta a El\u00ed acerca de la "mentira" de sus hijos ( \u009akb ) con las mujeres que custodiaban (ṣb˒) la puerta de la "tienda de reuni\u00f3n". El\u00ed les habla a sus hijos (vv 23-24a), pero ellos lo ignoran, y por eso Yahweh -se deleita- (ḥpṣ) en matar a los hijos.<\/p>\n
La relaci\u00f3n especial de El\u00ed con Yahv\u00e9 se ensaya con ocasi\u00f3n de la aparici\u00f3n de "un hombre de Dios" (= un profeta). La casa de El\u00ed fue escogida en Egipto (1 Sam 2:27) para ser sacerdotes (2:28), pero como los hijos de El\u00ed se volvieron codiciosos (2:29), Yahv\u00e9 destruir\u00e1 a El\u00ed y su casa, y los hijos de El\u00ed ya no servir\u00e1n como sacerdotes (2: 30-34).<\/p>\n
En lugar de El\u00ed, Yahweh levantar\u00e1 un sacerdote fiel, para quien edificar\u00e1 una casa fiel y que estar\u00e1 para siempre delante del ungido de Yahweh (es decir, su rey) (2:35). La declaraci\u00f3n en 1 Reyes 2:27 indica que la expulsi\u00f3n de Abiatar del sacerdocio en Jerusal\u00e9n por parte de Salom\u00f3n cumple la profec\u00eda acerca de El\u00ed (Abiatar es supuestamente el tataranieto de El\u00ed [1 Sam 4:19; 14: 3; 22:20 ; 2 Sam 8:17]). En lugar de Abiatar, Salom\u00f3n nombra a Sadoc (1 Reyes 2:35). De manera impl\u00edcita, entonces, esto es apoyo a la adoraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n por parte de los sadokitas y un rechazo de los Elides y su adoraci\u00f3n en Siloh. Esto, a su vez, se ajusta a la perspectiva del historiador deuteronomista sobre la historia: solo adora a Yahv\u00e9, y solo en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
La \u00faltima aparici\u00f3n de Ofni y Finees est\u00e1 relacionada con la batalla de los israelitas contra los filisteos en Ebenezer y Afec. El primer encuentro fue una victoria para los filisteos. Buscando refuerzos, los israelitas traen el "arca del pacto del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos (ej\u00e9rcitos)" de Silo a la batalla. Ofni y Finees acompa\u00f1an al arca en su viaje, pero ni ellos ni El\u00ed est\u00e1n ahora identificados como sacerdotes. La batalla subsiguiente es un desastre total. Los israelitas pierden la batalla en una gran matanza (1 Sam 4:10), el arca es capturada y Ofni y Finees son asesinados (4:11). Al enterarse del desastre, El\u00ed se cae en su silla, se rompe el cuello y muere (4:18).<\/p>\n
Dada la conceptualizaci\u00f3n ANE de la guerra, la p\u00e9rdida del arca implicar\u00eda la derrota del dios del arca. Sin embargo, el poder y la eficacia del arca persisten despu\u00e9s de su captura, con plagas y eventos malvados entre los filisteos (1 Sam 5: 3-12). Dado que el poder del arca no se pierde, debe haber otra raz\u00f3n para la derrota de los israelitas. Esa raz\u00f3n se remonta a Ofni y Finees. Sus actividades infieles y el posterior contacto con el arca conducen a la derrota. La culpa no est\u00e1 en el dios ni en el arca, sino en las acciones de la gente. As\u00ed que, al igual que la conquista de Hai (Josu\u00e9 7-8), la historia busca reforzar la necesidad de la justicia del pueblo en la guerra santa. Cualquier violaci\u00f3n de esa justicia puede conducir al desastre.<\/p>\n
As\u00ed que la historia de Ofni y Finees tiene tres funciones (1) es un contraejemplo del sacerdote bueno y justo, Samuel; (2) explica el rechazo del sacerdocio elide a favor de los sadocitas; y (3) apoya la necesidad de la limpieza ritual para participar en la guerra santa.<\/p>\n
JOHN R. SPENCER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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