HOSHEA<\/b> (PERSONA) [Heb h\u00f4\u009aēa˓ ( הֹושֵׁעַ) ]. 1.<\/b> El nombre anterior de Josu\u00e9, el hijo de Nun (N\u00fameros 13: 8; cf. Deuteronomio 32:44), que Mois\u00e9s, por alguna raz\u00f3n no especificada, cambi\u00f3 a Josu\u00e9 (v. 16). Este efraimita estaba entre los doce exploradores que Mois\u00e9s, por orden de Yahv\u00e9, envi\u00f3 a N desde el desierto de Par\u00e1n para -reconocer la tierra de Cana\u00e1n- (v. 17). Ver JOSHUA.<\/p>\n
2.<\/b> Hijo de Azaz\u00edas y oficial principal ( nāgı̂d, 1 Cr\u00f3nicas 27:16) de Efra\u00edn durante la monarqu\u00eda dav\u00eddica (1 Cr\u00f3nicas 27:20).<\/p>\n
3.<\/b> El \u00faltimo rey de Israel ( ca. 732-724 a. C. ), hijo de Ela (2 Reyes 15:30) y contempor\u00e1neo de dos reyes de Judea, Acaz y Ezequ\u00edas. Aunque se desconoce su destino final, este asesino y sucesor de Pekah tuvo un gobierno relativamente corto y problem\u00e1tico antes de ser llevado cautivo por Salmanasar V, rey de Asiria. La carrera de Hoshea y su impacto en el reino N se considerar\u00e1n en tres categor\u00edas: preludio, mandato real de Hoshea y secuelas.<\/p>\n
un. Preludio. <\/b>Cuando la coalici\u00f3n anti-asiria encabezada por dos monarcas pol\u00edticamente irreales, Pekah de Israel y su aliado, Rezin de Aram, result\u00f3 ineficaz, estos peque\u00f1os estados en el oeste de Asia estaban destinados a tener problemas. En 734 a. C., el rey de Asiria, Tiglat-pileser III (745-727), avanz\u00f3 hacia el oeste. Despu\u00e9s de un barrido inicial por la costa mediterr\u00e1nea, dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a las regiones del interior de Siria-Palestina. Tiglat-pileser alcanz\u00f3 el cl\u00edmax de su campa\u00f1a cuando se movi\u00f3 contra Damasco en 733-732 a. C.Devast\u00f3 la ciudad, ejecut\u00f3 a su rey, Rezin, deport\u00f3 a gran parte de la poblaci\u00f3n y reorganiz\u00f3 Aram en cuatro provincias asirias. Durante o justo antes de su sitio contra Damasco, Tiglat-pileser confirm\u00f3 el nombramiento de Oseas como rey de Israel ( ANET , 284). Israel parece no haber sufrido severamente la visita de los asirios en esta coyuntura, aunque algunos de sus habitantes fueron deportados. Tambi\u00e9n los asirios se hicieron cargo del territorio israelita en Galilea, el valle de Jezreel y Transjordania que Rezin hab\u00eda tomado para Aram algunos a\u00f1os antes. Al subir al trono en Samaria, Oseas gobernar\u00eda un peque\u00f1o territorio que no se extend\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la ciudad de Samaria y la vecina regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00edn.<\/p>\n
B. Tenencia regia de Hoshea. <\/b>Acreditado con un reinado de nueve a\u00f1os (2 Reyes 17: 1), Oseas presumiblemente entr\u00f3 en el cargo real durante la \u00faltima fase de la campa\u00f1a W de Tiglat-pileser. Se desconoce la forma precisa en que desplaz\u00f3 a su predecesor Pekah. Por un lado, el texto b\u00edblico relata que -Oseas hijo de Ela conspir\u00f3 contra Peka hijo de Remal\u00edas, lo mat\u00f3, lo mat\u00f3 y rein\u00f3 en su lugar- (2 Reyes 15:30). Por otro lado, una declaraci\u00f3n en primera persona en los anales de Tiglat-pileser III revela que el pueblo "derroc\u00f3 a su rey Pekah y puse a Oseas como rey sobre ellos" ( ANET, 284). Aunque no es necesario cuestionar la iniciativa directa de Oseas, seguramente el respaldo asirio al que gobernar\u00eda a continuaci\u00f3n el estado vasallo israelita fue una cuesti\u00f3n de importancia.<\/p>\n
Cualesquiera que hayan sido las circunstancias exactas, el sentimiento proasirio prevaleci\u00f3 moment\u00e1neamente en Samaria. No era un momento demasiado pronto para que Israel hiciera las paces con los asirios, quienes seguramente aplaudir\u00edan la destituci\u00f3n de Pekah. Si el destino de Israel no fuera replicar el de Aram, Oseas tendr\u00eda que proporcionar muestras visibles de su conciencia de que su relaci\u00f3n con Tiglat-pileser era la de vasallo a se\u00f1or. De hecho, en el 731 a. C. , obviamente en una etapa temprana de su mandato real, Oseas envi\u00f3 un tributo a Tiglat-pileser, que estaba actualmente involucrado en una campa\u00f1a en la lejana Babilonia.<\/p>\n
Aunque no hay detalles disponibles, podemos suponer que la respuesta de Oseas a Salmanasar V (727-722 a. C. ), el hijo y sucesor de Tiglat-pileser III, tambi\u00e9n fue sumisa. Es cierto que el texto de 2 Reyes 17: 3 invita a dos interpretaciones distintas. Informando que -contra \u00e9l [Oseas] subi\u00f3 Salmanasar rey de Asiria; y Oseas se convirti\u00f3 en su vasallo, y le pag\u00f3 tributo -, este vers\u00edculo podr\u00eda percibirse como una revelaci\u00f3n de que Salmanasar V consider\u00f3 necesario hacerle una visita personal a Oseas para recordarle los requisitos del vasallo israelita a Asiria. Una segunda interpretaci\u00f3n m\u00e1s viable sostiene que, como Oseas hab\u00eda aplacado a Tiglat-pileser con tributo, no hizo menos por su nuevo sucesor, Salmanasar.<\/p>\n
En 724 a. C.sin embargo, Oseas cometi\u00f3 un costoso error pol\u00edtico al cambiar su lealtad de Asiria a Egipto. Dej\u00f3 de hacer pagos anuales de tributo a Salmanasar V y comenz\u00f3 a cultivar lazos diplom\u00e1ticos con Egipto. As\u00ed, el texto b\u00edblico dice que -el rey de Asiria hall\u00f3 traici\u00f3n en Oseas; porque hab\u00eda enviado mensajeros a So, rey de Egipto, y no ofreci\u00f3 tributo al rey de Asiria -(2 Reyes 17: 4). Debido a la falta de literatura historiogr\u00e1fica para el reinado de Salmanasar V, este lac\u00f3nico texto b\u00edblico permanece en las sombras. Quiz\u00e1s una facci\u00f3n anti-asiria cada vez m\u00e1s fuerte en Samaria indujo a Oseas a cambiar de posici\u00f3n. Adem\u00e1s, Oseas podr\u00eda haber asumido que otros estados palestinos estaban listos para una campa\u00f1a mutua contra Asiria. En cualquier caso, Oseas interpret\u00f3 mal la capacidad de Egipto para ayudar en esta ocasi\u00f3n.<\/p>\n
Tampoco est\u00e1 claro a qui\u00e9n dirigi\u00f3 Oseas su llamamiento. Los registros egipcios no dan fe de ning\u00fan fara\u00f3n llamado So. Hasta 1960 era un lugar com\u00fan que So (quiz\u00e1s vocalizado como Sewe) fuera equiparado con Sib˒e, el comandante militar egipcio mencionado a menudo en las inscripciones de Sarg\u00f3n ( ANET , 285). Dado que Borger (1960: 49-53) ha demostrado que el signo cuneiforme en cuesti\u00f3n debe leerse ideogr\u00e1ficamente como Re˒e, la identificaci\u00f3n de So con Sib˒eha sido abandonado. Kitchen (1986: 463) acepta So como abreviatura del nombre Osorkon IV, el \u00faltimo fara\u00f3n de la 22\u00aa dinast\u00eda de Egipto. Dado que la identidad del fara\u00f3n con quien Oseas intent\u00f3 establecer relaciones diplom\u00e1ticas no est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n, se recomienda otro enfoque. Esto implica equiparar a So con un lugar (la ciudad de Sais en el delta del Nilo) en lugar de con una persona (Goedicke 1963: 64-66). As\u00ed, Albright (1963: 66) argumenta que el texto hebreo originalmente declar\u00f3 que Oseas envi\u00f3 "a So (es decir, a Sais), al rey de Egipto". Varios a\u00f1os antes del 720 a. C., El fara\u00f3n Tefnakht, quien fund\u00f3 la XXIV Dinast\u00eda de Egipto, estableci\u00f3 un reino independiente en Sais. Las incertidumbres que rodean la identidad de So, sin embargo, de ninguna manera descartan el hecho de que la apelaci\u00f3n de Oseas a alg\u00fan elemento egipcio qued\u00f3 sin respuesta.<\/p>\n
C. Secuelas. <\/b>La represalia asiria fue r\u00e1pida. De alguna manera, Salmanasar V captur\u00f3 a Oseas y "lo at\u00f3 en la c\u00e1rcel" (2 Reyes 17: 4). Quiz\u00e1s Oseas, eligiendo romper con la facci\u00f3n anti-asiria de Samaria, se present\u00f3 ante su se\u00f1or para hacer las paces. De todos modos, la resistencia israelita no ces\u00f3 con el arresto del rey. Solo despu\u00e9s de un largo asedio que involucr\u00f3 dos a\u00f1os calendario, la incondicional poblaci\u00f3n de Samaria se rindi\u00f3 a los asirios. Aparentemente, Salmanasar despleg\u00f3 solo algunas de sus fuerzas contra esta ciudad que todav\u00eda estaba bien servida por muros defensivos magn\u00edficamente construidos erigidos m\u00e1s de un siglo antes por Omri y Acab.<\/p>\n
En el texto b\u00edblico, a Salmanasar se le atribuye haber capturado Samaria. Dado que muri\u00f3 poco antes o despu\u00e9s de que los ciudadanos de Samaria se vieran obligados a rendirse, no es sorprendente que su hermano y sucesor, Sarg\u00f3n II (722-705), celebrara la conquista de Samaria como el acontecimiento destacado de su primer a\u00f1o de gobierno ( ANET , 284). Aunque durante los primeros meses de su gobierno las energ\u00edas de Sarg\u00f3n se dedic\u00f3 a resolver problemas tanto en Asiria como en S Mesopotamia, en 720 AC pudo reclamar Samaria, deportar a 27.290 de sus ciudadanos e incorporarla al sistema provincial asirio en expansi\u00f3n.<\/p>\n
Finalmente, mientras que Oseas es censurada en el texto b\u00edblico por haber hecho -lo malo ante los ojos de JEHOV\u00c1 – (2 Reyes 17: 2), el juicio se suaviza con esta declaraci\u00f3n adicional: -pero no como los reyes de Israel que fueron antes \u00e9l." Aunque no hay una raz\u00f3n precisa disponible para explicar por qu\u00e9 Oseas es el \u00fanico monarca N en recibir una condena mitigada, tal vez le falt\u00f3 tiempo y energ\u00eda para emprender actividades religiosas que el autor deuteron\u00f3mico habr\u00eda encontrado objetables. Que fue tratado con cierto respeto a la luz de su tr\u00e1gico papel como el \u00faltimo rey del reino N es una respuesta posible, aunque no convincente.<\/p>\n
4.<\/b> Uno de -los jefes del pueblo- ( ro˒\u009a\u00ea hā˓ām; Neh 10: 15 – Eng 10:14), un l\u00edder laico que puso su sello al pacto en el tiempo de Nehem\u00edas (Neh 10:24 -Eng 10:23). Este acto se percibe como un compromiso solemne que fluy\u00f3 naturalmente del ayuno comunitario y la confesi\u00f3n del pecado que es el tema de Nehem\u00edas 9. Presumiblemente, por medio de su propio sello personal, Oseas firm\u00f3 formalmente el documento en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1963. La eliminaci\u00f3n del rey "So." BASOR 171: 66.<\/p>\n
Borger, R. 1960. Das Ende des \u00e4gyptischen Feldherrn Sib˒e = so\u00c6 < . JNES 19: 49-53.<\/p>\n
Cogan, M. 1974. Imperialismo y religi\u00f3n: Asiria, Jud\u00e1 e Israel en los siglos VIII y VII a. C. Missoula, MT.<\/p>\n
Donner, H. 1977. Los Estados Separados de Israel y Jud\u00e1. IJH , 381-434.<\/p>\n
Goedicke, H. 1963. El fin de "So, King of Egypt". BASOR 171: 64-66.<\/p>\n
Kitchen, KA 1986. El tercer per\u00edodo intermedio en Egipto. 2d ed. Warminster.<\/p>\n
J. KENNET KUNTZ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
HOSHEA (PERSONA) [Heb h\u00f4\u009aēa˓ ( הֹושֵׁעַ) ]. 1. El nombre anterior de Josu\u00e9, el hijo de Nun (N\u00fameros 13: 8; cf. Deuteronomio 32:44), que Mois\u00e9s, por alguna raz\u00f3n no especificada, cambi\u00f3 a Josu\u00e9 (v. 16). Este efraimita estaba entre los doce exploradores que Mois\u00e9s, por orden de Yahv\u00e9, envi\u00f3 a N desde el desierto de Par\u00e1n para -reconocer la tierra de Cana\u00e1n- (v. 17). Ver JOSHUA. 2. Hijo de … Continuar leyendo \u00abHOSHEA (PERSONA) [Heb h\u00f4\u009aēa˓ ( הֹושֵׁעַ) ]. 1. El nombre anterior de Josu\u00e9, el hijo de Nun…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}