HYKSOS. <\/b>La forma griega de una palabra egipcia (por ejemplo, ḥk \u0080 [w] ḫ \u0080 s [w] t ) que significa "gobernante (s) de tierras extranjeras", es decir, de origen extranjero (Redford 1970), que se utiliza para referirse a no nativos que gobernaron partes del Bajo Egipto como la Dinast\u00eda XV en la primera mitad del 2\u00ba milenio AC (el -Segundo Per\u00edodo Intermedio-).<\/p>\n
HISTORIA<\/b><\/p>\n
La etimolog\u00eda popular de los siglos IV-III a. C. deriv\u00f3 incorrectamente el t\u00e9rmino Eg de \u009a \u0080 sw, -pastor- (por lo tanto, -reyes pastores-), y de ḥ \u0080 k, -saqueo, cautiverio- (por lo tanto, -pastores cautivos-; AgAp 1,14 \u00a7\u00a782-83). Ninguno de estos \u00faltimos escritos aparece en fuentes contempor\u00e1neas del Imperio Nuevo, y se atribuye mejor a la eisegesis de las pol\u00e9micas judeo-paganas del per\u00edodo helen\u00edstico. La traducci\u00f3n del anthrōpoi de Manetho a genos asēmoi (citado en AgAp 1.14 \u00a775) como -hombres de raza oscura- desvi\u00f3 la erudici\u00f3n anterior hacia una b\u00fasqueda infructuosa de candidatos improbables: \u00e1rabes (Redford 1986b: 278, n. 77); Indo-iran\u00edes (Albright 1957: 30-31; YGC , 57, n. 12); Hititas (Duncan 1931: 69-72); Hurritas (Engberg 1939; Helck 1972: 100-6); Hebreos ( AgAp 1.14 \u00a7\u00a791-92); o una misteriosa aristocracia de cr\u00eda de caballos de Asia (Mayani 1956). De hecho, asēmoi es simplemente la traducci\u00f3n de Eg ẖsi, -vil-, en la fuente dem\u00f3tica de Manetho (Redford 1986b: 242).<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Composici\u00f3n \u00e9tnica <\/p>\n
B. Advenimiento y extensi\u00f3n de la regla <\/p>\n
C. La XV dinast\u00eda <\/p>\n
D. Administraci\u00f3n <\/p>\n
E. Religi\u00f3n y cultura <\/p>\n
F. Expulsi\u00f3n <\/p>\n
G. Tradiciones posteriores <\/p>\n
—<\/p>\n
A. Composici\u00f3n \u00e9tnica<\/b> <\/p>\n
Aunque los restos de esqueletos humanos de las excavaciones en Tel ed-Dab˓a presuntamente exhiben rasgos europeos (Jungwirth 1970), han sobrevivido muy pocos espec\u00edmenes y el an\u00e1lisis es demasiado prematuro para inspirar confianza (Kemp AESH , 157). Por lo tanto, uno se echa atr\u00e1s en un intento de establecer la afiliaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de los reci\u00e9n llegados. Los textos contempor\u00e1neos de fuentes egipcias los llaman ˓ \u0080 mw,un t\u00e9rmino que designa aproximadamente a cualquier "asi\u00e1tico", pero que se usa especialmente para aquellos que hablaban una lengua sem\u00edtica W, "amorrea" (Alt 1961; Redford 1986a); y para la mayor parte de la partitura de nombres "hicsos" que sobreviven, se puede proponer convincentemente una etimolog\u00eda "amorita" sem\u00edtica W (Astour 1965: 94, n. 4; Van Seters 1966: 181-83; Ward 1975; Kempinski 1985). Como corroboraci\u00f3n, se puede ver el aviso en el Ep\u00edtome de Manetho ( apud Africanus) de que la XV Dinast\u00eda fue de origen "fenicio" (= Ej. Ḫ \u0080 rw \/ Fn ḫ w, t\u00e9rminos generales para el litoral levantino; Waddell 1940: 90; Redford 1986b: 200, n. 249).<\/p>\n
B. Advenimiento y extensi\u00f3n de la regla<\/b> <\/p>\n
El \u00fanico relato relacionado de la toma de poder de los hicsos en Egipto proviene de Manet\u00f3n (Waddell 1940: 78-81), quien lo describe en t\u00e9rminos de una invasi\u00f3n destructiva que tuvo lugar bajo un rey llamado Tutimeo (identificado plausiblemente con el Djed-mose of TC IX, 9 [Redford 1970: 2, n. 1; Helck 1975: 43]). Desde la Segunda Guerra Mundial, nuevas pruebas han revelado que una proporci\u00f3n considerable de la poblaci\u00f3n egipcia en la XIII Dinast\u00eda comprend\u00eda un elemento asi\u00e1tico inmigrante, lo que convenci\u00f3 a varios acad\u00e9micos de interpretar la asunci\u00f3n asi\u00e1tica del poder como un cumplimiento pac\u00edfico de la autodeterminaci\u00f3n por parte de de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n del delta E. La supuesta violencia asociada con este ascenso al poder podr\u00eda atribuirse al sesgo anti-asi\u00e1tico en las fuentes de Manetho, un sesgo derivado de las invasiones asirias y persas de Egipto mucho m\u00e1s tard\u00edas (S\u00e4ve-S\u00f6derbergh 1951; Van Seters 1964; 1966). Por otro lado, que los hicsos perpetraron una devastaci\u00f3n desenfrenada era parte del registro de los textos contempor\u00e1neos de su ocupaci\u00f3n (Kamose I, 4-5, 13); y su obstinada negativa a aculturarse se opone al postulado de un per\u00edodo anterior de infiltraci\u00f3n pac\u00edfica y asimilaci\u00f3n (Redford 1970).<\/p>\n
Todas las fuentes coinciden en que los gobernantes hicsos establecieron su cuartel general (y m\u00e1s tarde capital) en Avaris (= Ḥwt-w˓rt egipcio , "Mansi\u00f3n del desierto [o departamento (?)]"; Kees 1961: 197) en el extremo oriental de las ramas del delta, un sitio ya patrocinado por los reyes egipcios (Habachi 1974; Helck 1975: 48; Bietak 1984a), ahora identificado como Tell el-Dab˓a, ca. 5 millas al N NE del moderno Faqus (Bietak 1975a; 1975b; 1979). Las fuentes tambi\u00e9n coinciden en que tambi\u00e9n se tom\u00f3 Memphis; una tradici\u00f3n en Eusebio ( Cr\u00f3n.[ed. Helm] p\u00e1gs. 32, 44) acredita a Apophis (Epafus \/ Apis) por haber fundado Memphis, quiz\u00e1s un recuerdo de su residencia all\u00ed. Los alrededores de la antigua capital y Saqqara fueron saqueados por sus monumentos tanto para adornar Avaris como para ser transportados al extranjero (Weinstein 1975: 9-10; Helck 1976a). Encuentra-spots de Mo II horizonte B (primera mitad del 2d milenio ANTES DE CRISTO ) se limitan a la mitad E del delta (Tell el-Yehudiyeh, Heli\u00f3polis, Farash, Tell ed-Daba, Tell el-Maskhuta, El-Salhiya , Sahaba, etc. ) y delatan la presencia de una poblaci\u00f3n asi\u00e1tica no asimilada (Kemp AESH , 156-57), quiz\u00e1s en parte n\u00f3mada (Gardiner 1946: pl.. 6:36 en adelante). Pero la evidencia textual indicaba que la hegemon\u00eda de los hicsos se extend\u00eda sobre el Medio Egipto hasta Herm\u00f3polis (Kamose II, 16) y Kusae (Kamose I, 6). Si bien es cuestionable si los hicsos alguna vez amenazaron o tomaron Tebas (como Vernus 1982), los objetos inscritos encontrados en el Alto Egipto que mencionan a Sheshy (Edfu: Engelbach 1921), Khayan (Gebelein: Von Beckerath 1965: 271) y Apophis (Gebelein, Su -men\u00fa: Von Beckerath 1965: 273; James 1961) puede indicar el reconocimiento local de su autoridad. Ciertamente, Kamose de la XVII Dinast\u00eda parece confesar su condici\u00f3n de vasallo al comienzo de su carrera (Kamose II, 1 y siguientes ).<\/p>\n
El supuesto "imperio mundial" de los hicsos, postulado por eruditos de una generaci\u00f3n anterior sobre la base de peque\u00f1os objetos con nombres reales encontrados en Creta, Bagdad y Boghazk\u00f6y, ha sido rechazado desde hace mucho tiempo. Estos, sin duda, deben interpretarse como obsequios diplom\u00e1ticos o como saqueo de ciudades levantinas siglos m\u00e1s tarde (Von Bissing 1936-37; Stock 1963; Helck 1979: 45-48). Pero la distribuci\u00f3n de las inscripciones hicsos s\u00ed delimita una esfera de influencia. En Asia, los escarabajos y las impresiones de focas se encuentran espor\u00e1dicamente a lo largo de la costa palestina y hasta el norte de Shikmona (Giveon 1965; 1974; 1981), pero no m\u00e1s all\u00e1 (Vercoutter 1954: 78), mientras que un pasaje en la segunda estela de Kamose se refiere a "300 naves de madera nueva llenas de. . . todos los excelentes productos de Retenu -(Kamose II, 13-15). Tal evidencia podr\u00eda significar nada m\u00e1s que simple comercio, pero la dedicaci\u00f3n de Apophis a -[Set], se\u00f1or de Avaris- que hab\u00eda -puesto todas las tierras bajo sus pies- suena como un registro de conquista extranjera al final del per\u00edodo Hyksos (Helck 1975: 55). La misma impresi\u00f3n es transmitida por los ep\u00edtetos de Apophis en la paleta de escribas de Atchu: "valiente en el d\u00eda de la batalla, con un nombre m\u00e1s grande que el de cualquier rey, uno que protege tierras extra\u00f1as que nunca (ni siquiera) lo han visto" (Helck 1975: 58). En Nubia se encuentran numerosos escarabajos e impresiones de focas, especialmente en Kerma (Giveon 1983), evidencia seguramente de un animado comercio con Sud\u00e1n a trav\u00e9s de los oasis del desierto del Sahara, con tintes de soberan\u00eda hicsos (Stadelmann 1965a; 1965b; Redford 1977). Si bien no se puede negar cierto comercio con Chipre (Merrillees 1970; 1971; 1975) y contactos diplom\u00e1ticos con el mar Egeo (Helck 1979: 48-49),<\/p>\n
C. La XV dinast\u00eda<\/b> <\/p>\n
Con muy pocas excepciones, los nombres reales de los hicsos nos han llegado ya sea en objetos menores en la transcripci\u00f3n jerogl\u00edfica contempor\u00e1nea o en formas griegas confusas de m\u00e1s de un milenio despu\u00e9s. Del primero, el n\u00famero de escarabajos reales hicsos es demasiado escaso y su estilo demasiado poco fiable para establecer una secuencia de reyes a partir de un material tan primario. Adem\u00e1s, no ha sobrevivido ninguna lista de reyes contempor\u00e1nea del per\u00edodo Hyksos, y faltan los seis nombres en el Canon de Tur\u00edn de la \u00e9poca de Ramesside (siglo XIII a. C. ) excepto el \u00faltimo, H \u0080 mwdy.<\/p>\n
De las diversas versiones del Ep\u00edtome de Manetho (Waddell 1940) surgen los siguientes nombres (con variantes) para la XV Dinast\u00eda y pueden compararse con los nombres de la XVII Dinast\u00eda narrados por Manetho (ver Tabla 1).<\/p>\n
tabla 1<\/p>\n
15a dinast\u00eda<\/p>\n
Dinast\u00eda XVII<\/p>\n
Versi\u00f3n de Josefo<\/p>\n
Versi\u00f3n de Africanus<\/p>\n
La visi\u00f3n de Eusebio<\/p>\n
Salitis 19 a\u00f1os<\/p>\n
Saites 19 a\u00f1os<\/p>\n
Saites 19 a\u00f1os<\/p>\n
Bnon 44 a\u00f1os<\/p>\n
Bnon 44 a\u00f1os<\/p>\n
Bnon 40 a\u00f1os<\/p>\n
Apachnan 36 a\u00f1os 7 meses<\/p>\n
Pachnan 61 a\u00f1os<\/p>\n
—<\/p>\n
Apophis 61 a\u00f1os<\/p>\n
Staan 50 a\u00f1os<\/p>\n
—<\/p>\n
Iannas 50 a\u00f1os 1 mes<\/p>\n
Archles 49 a\u00f1os<\/p>\n
Archles 30 a\u00f1os<\/p>\n
Assis 49 a\u00f1os 2 meses<\/p>\n
Apopphis 61 a\u00f1os<\/p>\n
Apophis 14 a\u00f1os<\/p>\n
Como puede verse claramente en la tabla, algunos de estos nombres se han duplicado en la XVII Dinast\u00eda de Manet\u00f3n, debido a su incapacidad para acomodar la contemporaneidad en su lista lineal de reyes (Redford 1986b: 240). Todos tienen en com\u00fan los tres nombres personales Salitis (Saites), Bnon y Apophis. De los cinco restantes, "Staan" puede derivarse plausiblemente de "Iannas" a trav\u00e9s de un error ortogr\u00e1fico, mientras que "Archles", a trav\u00e9s de la posici\u00f3n y la duraci\u00f3n del reinado, se puede identificar con "Assis". El total se reduce as\u00ed a seis de acuerdo con el Canon de Tur\u00edn, pero los \u00fanicos dos que pueden equipararse con certeza con los nombres reales contempor\u00e1neos son Iannas (Bietak 1981) y Apophis. Una gran discrepancia se refiere a la posici\u00f3n de Apophis (cuarto apud Josefo, sexto apudAfricanus); esto ahora puede resolverse a favor de Africanus como resultado del descubrimiento de una jamba de puerta de Khayan de Tell el-Dab˓a. Conmemora al "hijo mayor del rey", cuyo nombre probablemente se lea Ynss (= Iannas). Iannas (Staan) ocupa as\u00ed la cuarta posici\u00f3n, y el hecho de que su padre y predecesor fuera Khayan descarta el orden en Josefo.<\/p>\n
De los nombres que sobreviven de tiempos fara\u00f3nicos anteriores, "Sharek" (mencionado en una genealog\u00eda del siglo VIII usada para fechar a un sumo sacerdote de Ptah) puede ser Salitis (el intento de Albright de identificar a este \u00faltimo con un "Caludi" [= Za-a-lu -ti ], jefe del Umman-manda en un texto hitita del siglo XVII [1957] no ha ganado aceptaci\u00f3n). "Apep" en la misma genealog\u00eda (que aparece una generaci\u00f3n despu\u00e9s de Sharek) es claramente Apophis. El ḫ \u0080 mwdiqui\u00e9n llena la sexta y \u00fanica l\u00ednea superviviente en la lista de gobernantes hicsos del Canon de Tur\u00edn sigue siendo problem\u00e1tico. El nombre no aparece en ninguno de los objetos inscritos que nombran a los reyes que proceden del mismo per\u00edodo de los hicsos; y el \u00fanico recurso, si se desea tratar el nombre con seriedad, es identificar arbitrariamente a su portador con uno de los reyes atestiguados. Pero sigue sin resolverse la cuesti\u00f3n de si el Canon de Tur\u00edn registr\u00f3 los nombres del trono de los reyes hicsos o sus nombres de nacimiento.<\/p>\n
Los hallazgos contempor\u00e1neos han producido un gran n\u00famero de sellos y algunos monumentos de piedra de los gobernantes de la XV Dinast\u00eda. A partir de ellos, pueden obtenerse los siguientes nombres con cartuchos y sus t\u00edtulos conocidos (ver en general Von Beckerath 1965; Helck 1975; Kempinski 1985):<\/p>\n
1. El Buen Dios, M \u0080 ˓ -ib-r ˓ , el hijo de Re, Sheshy. <\/p>\n
2. El Buen Dios, Mr-wsr-r˓, el hijo de Re, Ya˓ḳob-har (Yeivin 1959; Giveon 1981). <\/p>\n
3. Horus: El-que-abarca-las-tierras; el Buen Dios, Swsr.nr˓, hijo de Re, Khayan. <\/p>\n
(4. \u00bf El hijo del rey mayor, Yansas-? [Bietak 1981; Kempinski 1985].) <\/p>\n
5. El Buen Dios, Se\u00f1or de las Dos Tierras, Maestro del culto, ˓ \u0080 -s ḥ -r ˓ , el hijo de Re [. . .] (pero v\u00e9ase Bietak 1984a). <\/p>\n
6. El Buen Dios, Se\u00f1or de las Dos Tierras, Nb-hp\u009a-r˓, el hijo de Ra, Apophis. <\/p>\n
7. Horus: quien-pacifica-las-Dos-Tierras, el Buen Dios, ˓ \u0080 – ḳ nn-r ˓ , el hijo de Ra, Apophis. <\/p>\n
8. El Rey del Alto y Bajo Egipto, ˓ \u0080 -wsr-r ˓ , el hijo de Ra, Apophis. <\/p>\n
La posici\u00f3n del 1 y 2, aunque no su orden relativo, est\u00e1 garantizada por el estilo de sus escarabajos, la falta de sofisticaci\u00f3n en su talla y la ausencia de inscripciones monumentales. El orden 3-4 se confirma con la jamba de la puerta de Tell el-Dab˓a (ver arriba). Ese 8 est\u00e1 cerca o al final de la lista se demuestra por el hecho de que \u00e9l era el oponente de Kamose de la XVII Dinast\u00eda, dentro de una d\u00e9cada de la expulsi\u00f3n final de los Hyksos (Habachi 1972). Finalmente, es muy probable que 6 y 7, ambos raramente atestiguados, sean formas anteriores de 8, y que estemos tratando con un solo Apophis (Redford 1967: 44, n. 90).<\/p>\n
Un n\u00famero relativamente peque\u00f1o de escarabajos proporciona un grupo de nombres, no en cartucho, sino precedidos por el t\u00edtulo ḥḳ \u0080 ḥ \u0080 s (w) t, -gobernante extranjero-:<\/p>\n
1. Yat (?) (Giveon 1980: 90-91) <\/p>\n
2. ˓Aper-˓anat (Martin 1971: no. 318) <\/p>\n
3. ˓Anat-har (Von Beckerath 1965: 279; Martin 1971: n\u00fams. 349-50) <\/p>\n
4. User-˓anat (Petrie 1917: XXI, D 15.1) <\/p>\n
5. Khayan (Von Beckerath 1965: 272) <\/p>\n
6. Samḳuna (Martin 1971: n\u00fam. 1453) <\/p>\n
Estos a veces se clasifican como "hicsos menores" y se interpretan como una l\u00ednea de gobernantes anteriores a la XV Dinast\u00eda (Hayes, CA 2\/2; Albright 1965: 448-49 [distinguiendo 3 grupos]; YGC , 153, n. 1) o sigui\u00e9ndolos (referencias en Redford 1967: 43). Pero a la luz de la tradici\u00f3n un\u00e1nime de que la dominaci\u00f3n de los hicsos en Egipto comenz\u00f3 con Salitis y termin\u00f3 en el reinado de Apofis o poco despu\u00e9s, la hegemon\u00eda de estos gobernantes tendr\u00eda que ubicarse fuera de Egipto (en contradicci\u00f3n con la procedencia de la mayor\u00eda de sus escarabajos). dentro de Egipto). Es mucho m\u00e1s probable que este grupo se entienda como jefes de peque\u00f1os enclaves dentro del delta, subordinados de manera cuasi feudal a los reyes de la XV Dinast\u00eda.<\/p>\n
D. Administraci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
Se sabe muy poco sobre c\u00f3mo los reyes hicsos gobernaban sus dominios. La pl\u00e9tora de sellos que mencionan "tesoreros" ( imy-r sḏ \u0080 t [o ḫtmt ]; Helck 1975: 57.83; Labib 1936: pl. 6; S\u00e4ve-S\u00f6derbergh 1951: 65; Martin 1971: nos. 479-508, 904- 912; Ward 1976) ha sugerido a algunos una fuerza continua en esa rama del gobierno (Helck 1958: 79-80). Si bien es atractivo, no se puede demostrar si las dinast\u00edas egipcias nativas, as\u00ed como los jefes asi\u00e1ticos, fueron subordinados como una especie de vasallo "feudal" al rey hicso, modelando sus nombres en el suyo (Stadelmann 1965a: 65). Ciertamente, hubo muchos egipcios que cooperaron con los hicsos (cf. Kamose II, 17-18) y permitieron que se establecieran guarniciones en sus ciudades (cf. Kamose I, 14).<\/p>\n
E. Religi\u00f3n y cultura<\/b> <\/p>\n
Al parecer, inicialmente, la clase dominante entre los invasores retuvo la religi\u00f3n y las costumbres sociales que hab\u00edan tra\u00eddo consigo, y la base, de hecho, probablemente nunca las abandon\u00f3. Hasta el reinado de Khayan hay un descuido notorio en la transcripci\u00f3n al egipcio de los nombres personales de los hicsos (Giveon 1976; 1981), como si a los conquistadores les importara poco c\u00f3mo los representaban los conquistados. En Avaris mantuvieron un culto a los antepasados reales de origen amorreo (Redford 1986b: 199-201), construyeron templos con patrones asi\u00e1ticos, no egipcios (Bietak 1979: 249-50) y continuaron practicando inhumaciones no egipcias, con sacrificios de el asno y la oveja (Bietak 1979: pl. 15A; Leclant 1986: 245-46). Los sellos hicsos sugieren la adoraci\u00f3n de un dios h\u00e9roe del tipo Baal y una deidad femenina del tipo Qodsu (Stadelmann 1967: 14-20). El primero lleg\u00f3 pronto a ser identificado con el egipcio Seth, un dios conocido localmente por su fuerza f\u00edsica y temperamento salvaje, que hab\u00eda sido adorado durante mucho tiempo en Avaris y el delta E (Habachi 1974; Stadelmann 1965b; Helck 1975: 48) y deb\u00eda asociarse con los hicsos en la tradici\u00f3n y el folclore del Imperio Nuevo (Gardiner 1931: 85-86; Redford 1970: 35-37). En contradicci\u00f3n con la propaganda posterior del Imperio Nuevo (Gardiner 1946), los reyes hicsos no evitaron la adoraci\u00f3n de Ra, el dios sol egipcio, y permitieron que su prenomina se construyera con Re-infijos y los model\u00f3 seg\u00fan los patrones del uso de la XIII Dinast\u00eda (Redford fc.). Una vez m\u00e1s, en la tradici\u00f3n de la XIII Dinast\u00eda, los hicsos mantuvieron el importante papel asignado al -hijo (mayor) del rey- titular, ya fuera un descendiente f\u00edsico o un sustituto (Giveon 1976; Bietak 1981; Schmitz 1976: 203-57). Tambi\u00e9n se conocen las -hijas (y hermanas) de King- (Simpson 1959; Van Seters 1966: 182; Gamer-Wallert 1978: 39-40); y la v\u00edvida descripci\u00f3n de los muros de Avaris registrada por Kamose aparentemente menciona al har\u00e9n y sus prisioneros (Kamose II, 9).<\/p>\n
Al final del per\u00edodo de ocupaci\u00f3n de los hicsos, la familia real al menos parece haber ca\u00eddo bajo la influencia de la cultura egipcia. Apophis se pone la imagen fara\u00f3nica e imita la sofisticaci\u00f3n del verdadero portador de la Doble Corona. La mayor\u00eda de los textos monumentales de los hicsos provienen de su reinado e incluyen dedicatorias sobre mesas de ofrendas (Kamal 1909: 61; Helck 1975: 55, 57), textos de construcci\u00f3n que mencionan astas de bandera (Helck 1975: 56, no. 79; Simpson 1959); y la tradici\u00f3n folcl\u00f3rica lo recuerda por haber construido un templo para Seth y haber modelado parte del ritual en el de Re (Gardiner 1931: 85-86; Goedicke 1986b: 11-14). El papiro matem\u00e1tico de Rhind data de sus 33 a\u00f1os (Peet 1923: l\u00e1mina 4), y el papiro de Westcar tambi\u00e9n puede haber sido copiado en ese momento ( AEL1: 215). Apophis incluso ten\u00eda pretensiones de actividad literaria en la escritura jerogl\u00edfica, porque se llama a s\u00ed mismo un -escriba de Ra, ense\u00f1ado por el mismo Thoth. . . polifac\u00e9tico (?) el d\u00eda en que recit\u00f3 fielmente todos los (pasajes) dif\u00edciles de los escritos. . . " (Berl\u00edn 7798).<\/p>\n
F. Expulsi\u00f3n<\/b> <\/p>\n
La Tebaida no se vio afectada ni inicial ni directamente por la incursi\u00f3n hicsos, y all\u00ed huyeron los restos del r\u00e9gimen nativo expulsado de la capital del Reino Medio, Itj-towy (Hayes 1953). Aqu\u00ed, despojada de sus antiguas posesiones nubias (S\u00e4ve-S\u00f6derbergh 1956) y N, la XIII Dinast\u00eda se marchit\u00f3 y fue sucedida por una XVI Dinast\u00eda igualmente empobrecida cuyos reyes ef\u00edmeros alguna vez fueron incluidos en la \u00faltima columna superviviente (xi) del Canon de Tur\u00edn. . Estos, a su vez, fueron suplantados durante el primer cuarto del siglo XVI AC por una dinast\u00eda XVII, posiblemente de extracci\u00f3n parcialmente nubia (Redford 1967: 67-69; Harris y Weeks 1973: 123), y podr\u00eda decirse que de alguna manera se relacionaron con el movimiento en la Tebaida de los mercenarios -Pan-grave- (Kemp, AESH , 169-71).<\/p>\n
Es comprensible que Tebas, la salvadora de Egipto en el Primer Per\u00edodo Intermedio, volviera a considerarse el instrumento de la voluntad de los dioses para iniciar una guerra de liberaci\u00f3n; a\u00fan as\u00ed, la causa inmediata del estallido de las hostilidades con las dinast\u00edas hicsos sigue siendo oscura. (El cuento de Apophis y Seqnenre de la XIX Dinast\u00eda, que culpa a Apophis de haber provocado una disputa por una acusaci\u00f3n fant\u00e1stica e inveros\u00edmil, debe descartarse como folclore puro [Redford 1970: 35-38; St\u00f6rk 1981a; Goedicke 1986a]). La momia de Seqnenre Ta˓o muestra signos de una muerte violenta, y es casi seguro que cay\u00f3 en batalla con los hicsos (Bietak y Strouhal 1974).<\/p>\n
El texto afortunadamente sobreviviente de dos estelas del hijo y sucesor de Seqnenre, Kamose (Gardiner 1916; Habachi 1956; 1972; Smith 1976) implica fuertemente que, a la muerte de Seqnenre, Kamose hab\u00eda sido reducido a la condici\u00f3n de vasallo y obligado por un tratado (St\u00f6rk 1981b). Esto lo rompi\u00f3 unilateralmente al invadir el territorio Hyksos al N de Kusae. El decimoquinto nomo del Alto Egipto de Nefrusy fue capturado, y el decimos\u00e9ptimo nomo del Alto Egipto, Cin\u00f3polis, fue destruido; El intento de Apophis de conseguir el apoyo de Nubia se vio frustrado por la captura oportuna del mensajero hicsos en la ruta del oasis. Pero mientras Kamose penetr\u00f3 hasta Avaris y pudo destruir una flota mercante en el puerto, no pudo sostener un asedio formal, y el desliz en vagas generalizaciones al final de su segunda estela puede ocultar un rev\u00e9s.<\/p>\n
Su hermano menor Ahmose lo sucedi\u00f3 y continu\u00f3 la guerra recuperando el terreno perdido y capturando Memphis. De los obiter dicta de las biograf\u00edas y los diarios contempor\u00e1neos se desprende que en el segundo mes de verano del und\u00e9cimo a\u00f1o de un rey hicso an\u00f3nimo (\u00bf= Khamudy?) Heli\u00f3polis fue tomada, y dos meses despu\u00e9s cay\u00f3 el fuerte fronterizo de Sile (Helck 1976a; Goedicke 1986b). El propio Avaris sufri\u00f3 una serie de asaltos, pero debi\u00f3 haber sido capturado poco despu\u00e9s (Vandersleyen 1971). Una serie de ataques durante tres a\u00f1os contra Sharuhen (quiz\u00e1s Tell el-Ajjul; Kempinski 1974), aparentemente una base o residencia de la familia real Hyksos, tambi\u00e9n result\u00f3 en la reducci\u00f3n de este sitio (Goedicke 1974: 40 y sig .; 1986b: 42; ANET , 233-34). A partir de entonces, el t\u00e9rmino ḥḳ\u0080 (w) ḫ \u0080 swt ocurre espor\u00e1dicamente durante las dinast\u00edas XVIII y XIX (v\u00e9ase ANET , 230-34), especialmente en las inscripciones de Thutmosis III ( ANET , 234-41); sin embargo, es dudoso que hubiera alguna relaci\u00f3n de sangre o pol\u00edtica entre la antigua XV Dinast\u00eda y el rey de Cades, cuyos secuaces ten\u00edan como objetivo marchar sobre Egipto durante el reinado de Tutmosis III.<\/p>\n
G. Tradiciones posteriores<\/b> <\/p>\n
La invasi\u00f3n de los hicsos vivi\u00f3 en la tradici\u00f3n oral y escrita, tanto en Egipto como en el litoral mediterr\u00e1neo oriental, mucho despu\u00e9s de su expulsi\u00f3n. En los siglos VI-V AC todav\u00eda se pod\u00eda escribir una descripci\u00f3n razonablemente precisa en dem\u00f3tico, basada en fuentes supervivientes (Redford 1986b: 241-42). Un recuerdo m\u00e1s distorsionado de la XV Dinast\u00eda y su expulsi\u00f3n subyace en las leyendas griegas sobre Io y Danaus (Berard 1952a; 1952b; Astour 1965: 91-94); mientras que la versi\u00f3n -cananea- de estos eventos supuestamente inspir\u00f3 las leyendas hebreas de -Descenso- y -\u00c9xodo- (Redford 1987).<\/p>\n
DONALD B. REDFORD<\/p>\n
ARQUEOLOG\u00cdA<\/b><\/p>\n
Hablando con propiedad, el t\u00e9rmino "arqueolog\u00eda hicsos" se refiere s\u00f3lo a los restos materiales asociados con los gobernantes cananeos de Egipto durante la XV dinast\u00eda de Manet\u00f3n (ca. 1648-1540 a. C. ). Sin embargo, los arque\u00f3logos generalmente usan esta frase en un sentido m\u00e1s amplio, es decir, para abarcar todos los materiales arqueol\u00f3gicos relacionados con los asi\u00e1ticos que vivieron en Egipto durante el Segundo Per\u00edodo Intermedio. Tambi\u00e9n se incluyen en este encabezado los sitios y restos fuera del valle del Nilo que est\u00e9n conectados de alguna manera con el gobierno de los hicsos en Egipto.<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Fuentes arqueol\u00f3gicas en Egipto <\/p>\n
B. Tell el-Dab˓a y otros sitios hyksos <\/p>\n
C. Fortificaciones de los hicsos <\/p>\n
D. Objetos Hyksos <\/p>\n
E. Comercio en el per\u00edodo Hyksos <\/p>\n
F. Fin del per\u00edodo Hyksos <\/p>\n
—<\/p>\n
A. Fuentes arqueol\u00f3gicas en Egipto<\/b> <\/p>\n
Los datos arqueol\u00f3gicos primarios de los hicsos provienen de un peque\u00f1o n\u00famero de sitios ubicados al E de la antigua rama Pelusiaca del Nilo en el delta E (Bietak 1975b: 102, 165, fig. 35). Estos incluyen Tell el-Yahudiyeh (Petrie 1906: 3-15; Tufnell 1978; Leclant y Clerc 1985: 344); Tell el-Maskhuta y una serie de peque\u00f1os sitios de pastoreo a lo largo del Wadi Tumilat (Holladay 1982: 44-47, 50; Redmount 1986); Inshas (An\u00f3nimo 1949: 12); Tell Farasha (Yacoub 1983); y especialmente Tell el-Dab˓a (Bietak 1968; 1970; 1975b; 1979; 1984b; 1989). Se han informado restos asi\u00e1ticos in\u00e9ditos de Tell Basta, Ghita y Tell el-Sahaba (van den Brink 1982: 56-57). Dile a el-Dab˓a es el \u00fanico asentamiento urbano de este grupo. Tell el-Maskhuta ten\u00eda una peque\u00f1a aldea asi\u00e1tica ocupada estacionalmente con entierros asociados, mientras que Tell el-Yahudiyeh ha cedido un cementerio y quiz\u00e1s un gran recinto defensivo (pero ver m\u00e1s abajo). Los sitios asi\u00e1ticos restantes han revelado solo materiales de cementerio hasta ahora. Otras fuentes importantes de datos arqueol\u00f3gicos sobre los hicsos incluyen escarabajos inscritos con nombres reales hicsos (que se han encontrado en Egipto, Nubia y Palestina) y un peque\u00f1o n\u00famero de monumentos inscritos ( por ejemplo , bloques arquitect\u00f3nicos y artefactos met\u00e1licos inscritos con nombres hicsos y el dos estelas del rey Kamose) del delta, el valle del Nilo y fuera de Egipto.<\/p>\n
B. Tell <\/b>el-Dab˓a <\/b>y otros sitios <\/b>hyksos<\/b> <\/p>\n
El principal sitio de los hicsos en Egipto es Avaris (Eg Ḥwt-w˓rt ), ubicado en la regi\u00f3n Khatana-Qantir del delta NE. Las ruinas de esta enorme ciudad cubren un \u00e1rea de aproximadamente 2,5 km 2 . Hamza (1930: 64-68) identific\u00f3 este sitio como la capital de los hicsos y la posterior residencia de Ramesside llamada Piramesse. La porci\u00f3n m\u00e1s grande de Avaris se encuentra en Tell el-Dab˓a, que ha estado bajo excavaci\u00f3n desde 1966. Como el \u00fanico sitio egipcio donde se puede rastrear la ocupaci\u00f3n continua de los asi\u00e1ticos durante el Segundo Per\u00edodo Intermedio, Tell el-Dab˓a es el fuente principal de datos arqueol\u00f3gicos e informaci\u00f3n cultural sobre los hicsos.<\/p>\n
Las dos \u00e1reas principales de excavaci\u00f3n en Tell el-Dab˓a son Tell A y el \u00c1rea F \/ 1. En Tell A, que tiene la secuencia mejor documentada, los estratos del segundo per\u00edodo intermedio est\u00e1n etiquetados de G a D \/ 2. Los niveles dentro de esta secuencia que pueden asignarse al per\u00edodo Hyksos son E \/ 2, E \/ 1, D \/ 3 y D \/ 2 (Bietak 1979: 236-37; 1984b: 37, tabla 1; 1989: 95-96 , figura 7). La ubicaci\u00f3n cronol\u00f3gica de estos niveles ocupacionales es incierta: Bietak (1984b: tabla 3) fecha estos estratos en ca. 1660 \/ 1630-1540 \/ 1530 a. C. , mientras que Dever (1985: 78-79, fig. 2) opta por una dataci\u00f3n anterior (ca. 1725-1550 a. C.). El estrato G representa una ocupaci\u00f3n de principios de la XIII Dinast\u00eda e incluye un palacio de tipo egipcio en el \u00c1rea F \/ 1. El excavador atribuye los cambios arquitect\u00f3nicos y culturales en el siguiente Estrato F a los asi\u00e1ticos que llegaron del \u00e1rea de Biblos en la \u00e9poca de la XIII Dinast\u00eda. Considera que este supuesto movimiento hacia Avaris proporcion\u00f3 el \u00edmpetu para el surgimiento del gobierno de los hicsos en Egipto (Bietak 1987: 52). Se desconoce si existe alguna conexi\u00f3n entre esta supuesta migraci\u00f3n y el relato manetoniano de la toma de posesi\u00f3n de Egipto por los hicsos como un evento violento (Waddell 1940: 78-81), pero la ausencia de tradiciones arquitect\u00f3nicas, tipos de cer\u00e1mica y ofrendas funerarias distintivamente del N. en el Estrato F requiere un enfoque cauteloso de la teor\u00eda de una afluencia siria.<\/p>\n
La arquitectura religiosa y las pr\u00e1cticas funerarias en Tell el-Dab˓a reflejan la herencia levantina de los hicsos. Las principales estructuras religiosas en el sitio incluyen un inmenso templo de culto (Templo III) y dos templos mortuorios (Templos I y II), todos los cuales son de tipos cananeos o mixtos egipcio-cananeos; estas estructuras se erigieron durante la \u00e9poca de los estratos F y E \/ 3 (Bietak 1989: 82-84). El tipo de tumba principal en Tell el-Dab˓a durante la mayor parte del Segundo Per\u00edodo Intermedio es la tumba abovedada con c\u00e1mara de adobe. Los sacrificios de burros aparecen fuera de algunas de estas tumbas (Bietak 1979: 245-46, l\u00e1mina 15A). Tumbas similares, tambi\u00e9n con sacrificios de burros, est\u00e1n atestiguadas en Tell el-Maskhuta (Holladay 1982: 44, figs. 66-67) y en Inshas (An\u00f3nimo 1949: 12, pl. Sin numerar en la parte superior de la p. 9). Se encontraron dos tumbas con b\u00f3vedas de adobe pero sin entierros de burros en un peque\u00f1o cementerio MB II-III en Tell el-Yahudiyeh; la cer\u00e1mica de este cementerio es comparable a la de Strata E \/ 1, D \/ 3 y D \/ 2 en Tell el-Dab˓a (Petrie 1906: 10-14, pls. 5-8, 12; Tufnell 1978: 101 , n. 38). Tambi\u00e9n se han informado tumbas abovedadas MB II-III de Tell el-Sahaba, Tell Basta y Ghita en el delta (van den Brink 1982: 56-57). Bietak (1987: 52), siguiendo a van den Brink (1982), ve estas tumbas como posiblemente de origen mesopot\u00e1mico, mientras que Dever (1985: 82, n. 9) las considera una adaptaci\u00f3n local de la tumba cista rectangular MB I palestina. Los entierros equinos son paralelos en Palestina en Jeric\u00f3, Laquis y Tell el-˓Ajjul (Stiebing 1971: 114-16).<\/p>\n
La cultura material de los hicsos era una amalgama de rasgos sirio-palestinos y egipcios. Hubo una tendencia gradual hacia la egiptizaci\u00f3n en las pr\u00e1cticas funerarias y la cer\u00e1mica en Tell el-Dab˓a durante el siglo XVII y principios del XVI AC (Este desarrollo tambi\u00e9n se ha observado en los sitios del per\u00edodo Hyksos en Wadi Tumilat: ver Redmount 1986: 22- 23.) Las tumbas en las \u00faltimas fases hicsos (especialmente los estratos D \/ 3 y D \/ 2) tambi\u00e9n contienen a veces cer\u00e1mica chipriota y siguen pr\u00e1cticas funerarias egipcias m\u00e1s que asi\u00e1ticas (Bietak 1989: 79-81). Entre los objetos met\u00e1licos de los entierros de Tell el-Dab˓ay en varios de los otros sitios del delta hay dagas de bronce y hachas de formas levantinas. Los art\u00edculos egipcios en estas tumbas incluyen escarabajos, joyas y vasijas de alabastro. No se han descubierto tumbas reales en Tell el-Dab˓a, pero se dice que una rica colecci\u00f3n de ofrendas funerarias, posiblemente de un entierro real Hyksos, proviene de El Salhiya, 10 km al SE de Tell el-Dab˓a (Fischer 1969 -70). La pieza sobresaliente de este grupo, que ahora se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, es un anillo de electrum con una magn\u00edfica cabeza de ciervo en la parte delantera (Aldred 1971: 204-5, pl. 59).<\/p>\n
C. Fortificaciones de los hicsos<\/b> <\/p>\n
Los datos sobre las fortificaciones de los hicsos en Egipto son m\u00ednimos. El alto nivel fre\u00e1tico y las actividades del sebbākhin han oscurecido todo rastro del sistema defensivo en Tell el-Dab˓a (Bietak 1979: 268, 287). Se han encontrado grandes terraplenes cuadrados de arena con revestimiento de ladrillo y esquinas redondeadas en Tell el-Yahudiyeh (Petrie 1906: 3-10, pls. 2-4) y Heliopolis (Petrie y Mackay 1915: 3-4, pls. 1-3 ). La similitud de estos dos recintos con los terraplenes construidos en el Levante durante la MB ha llevado a muchos arque\u00f3logos a identificarlos como sistemas de defensa hicsos, pero un n\u00famero creciente de eruditos (en su mayor\u00eda egipt\u00f3logos) sienten que estos terraplenes eran muros de contenci\u00f3n para los cimientos de templos egipcios (Ricke 1935; Wright 1968; cf. Kemp 1982: 744).<\/p>\n
D. Objetos Hyksos<\/b> <\/p>\n
Los objetos de tama\u00f1o considerable inscritos con los nombres de los gobernantes hicsos son raros fuera del delta (Giveon 1983). La ocurrencia m\u00e1s al sur de tales hallazgos es en Gebelein, donde se encontraron un bloque de granito de Khyan (Daressy 1894: 42) y un dintel de piedra caliza de Awoserre Apophis (Daressy 1893: 26). La escasez de monumentos hicsos y la falta de asentamientos asi\u00e1ticos en el valle del Nilo sugieren que los hicsos mantuvieron su autoridad en el Medio Egipto y gran parte del Alto Egipto a trav\u00e9s de vasallos locales. Esta interpretaci\u00f3n concuerda bien con la referencia en la "segunda estela" del rey tebano de la XVII dinast\u00eda Kamose a los egipcios que serv\u00edan a los asi\u00e1ticos (Habachi 1972: 38, fig. 24, l\u00edneas 17-18). La historia de la expansi\u00f3n y el gobierno de los hicsos en Egipto no se puede rastrear, ya que la mayor\u00eda de los gobernantes hicsos se conocen \u00fanicamente por la aparici\u00f3n de sus nombres en escarabajos y otros objetos peque\u00f1os. Se ha logrado cierto \u00e9xito al ordenar a los reyes hicsos en orden cronol\u00f3gico mediante un an\u00e1lisis tipol\u00f3gico de los escarabajos de nombres reales (Ward 1984). Numerosos escarabajos inscritos con los nombres y \/ o t\u00edtulos de funcionarios que vivieron durante este per\u00edodo y pueden haber sido funcionarios hicsos (por ejemplo, el CancillerḤar ), pero la rareza de los nombres no egipcios en estos escarabajos (v\u00e9ase, por ejemplo, Giveon 1976: 127) hace que sea dif\u00edcil distinguir los escarabajos de los funcionarios hicsos que adoptaron nombres egipcios de los escarabajos pertenecientes a los bur\u00f3cratas egipcios contempor\u00e1neos.<\/p>\n
E. Comercio en el per\u00edodo Hyksos<\/b> <\/p>\n
Los asi\u00e1ticos del delta del E mantuvieron una relaci\u00f3n comercial activa con Chipre, el Levante y Nubia. Este comercio internacional parece haber sido un factor importante en el desarrollo de su riqueza y poder. La segunda estela de Kamose informa de la incautaci\u00f3n por parte del rey tebano de cientos de barcos de carga en el puerto de Avaris (Habachi 1972: 37, fig. 23, l\u00edneas 13-15). Los bienes a bordo de estos barcos inclu\u00edan muchas sustancias originarias o comercializadas a trav\u00e9s de Asia occidental: oro, plata, bronce, lapisl\u00e1zuli, turquesa, aceite, incienso, grasa, miel y maderas preciosas. Vasijas de piedra y loza, joyas, amuletos, escarabajos y otras mercanc\u00edas egipcias se exportaban al S Levante a cambio de esas materias primas y productos terminados. Se han encontrado muchos objetos egipcios en Tell el-˓Ajjul, Gezer, Tellel-Far˓ah (Sur), Jeric\u00f3, Megiddo y otros sitios palestinos. La amplia distribuci\u00f3n de la cer\u00e1mica de Tell el-Yahudiyeh en Egipto, la Alta y Baja Nubia, el Levante y Chipre y la fabricaci\u00f3n de esta cer\u00e1mica en Egipto y el Levante proporciona una confirmaci\u00f3n adicional de la existencia de una extensa red comercial (Kaplan 1980; Kaplan, Harbottle y Sayre 1982; Bietak 1987). El descubrimiento de estatuas del Reino Medio en MB II-III e incluso en contextos posteriores en Palestina, as\u00ed como en el Egeo y Nubia, sugiere que parte de este comercio consisti\u00f3 en art\u00edculos saqueados por los hicsos de cementerios egipcios anteriores (Weinstein 1974; Helck 1976a). El caballo fue tra\u00eddo por primera vez a Egipto desde Asia occidental durante el segundo per\u00edodo intermedio (Boessneck 1976: 25; Dixon, Clutton-Brock y Burleigh 1979), pero no est\u00e1 claro qu\u00e9 papel pudieron haber jugado los hicsos en su introducci\u00f3n y dispersi\u00f3n por el valle del Nilo. La ausencia de restos ocupacionales en el N Sina\u00ed durante el Segundo Per\u00edodo Intermedio indica que el comercio egipcio-levantino se realiz\u00f3 por mar en lugar de por tierra (Oren 1979).<\/p>\n
F. Fin del per\u00edodo Hyksos<\/b> <\/p>\n
Seg\u00fan la inscripci\u00f3n autobiogr\u00e1fica de un oficial naval de El Kab llamado Ahmose Hijo de Abana, el primer rey de la XVIII Dinast\u00eda, Ahmose, asedi\u00f3 y saque\u00f3 Avaris (Sethe 1961: 4, l\u00edneas 13-14). La erosi\u00f3n y la actividad agr\u00edcola moderna hacen imposible determinar si Avaris fue destruida por Ahmose, pero la ocupaci\u00f3n en el \u00faltimo estrato hicsos (D \/ 2) en Tell el-Dab˓a termin\u00f3 abruptamente, las tumbas de esta fase fueron saqueadas y el \u00e1rea fue abandonado en gran parte hasta el final de la XVIII Dinast\u00eda (Bietak 1979: 268; 1989: 79). El texto de Ahmose Hijo de Abana informa que, despu\u00e9s de la toma de Avaris, Ahmose siti\u00f3 y saque\u00f3 a Sharuhen (Sethe 1961: 4, l\u00edneas 14-15). Esta ciudad debe identificarse con Tell el-˓Ajjulen Gaza (Kempinski 1974), que ha producido un gran n\u00famero de escarabajos Hyksos de nombre real y fue probablemente una fortaleza y un emporio comercial de los Hyksos (Weinstein 1981: 8; fc.). La ciudad baja y el Palacio I en Tell el-˓Ajjul muestran evidencia de una gran destrucci\u00f3n (Petrie 1931-32, 1: 3; 2: 4; Albright 1938: 348-51). Muchas otras ciudades en el sur de Palestina fueron destruidas y \/ o abandonadas al final de MB III o temprano en LB I. Dever (1985), Weinstein (1981; fc.), Y la mayor\u00eda de los arque\u00f3logos palestinos atribuyen la mayor parte o la totalidad de la devastaci\u00f3n. al ej\u00e9rcito egipcio, mientras que Redford (1973; 1979a; 1979b: 278, 286, n. 146; 1982: 117), Shea (1979) y Hoffmeier (1989) niegan que los egipcios fueran directamente responsables de estos hechos.<\/p>\n
JAMES M. WEINSTEIN<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1938. La cronolog\u00eda de una ciudad del sur de Palestina, Tell el-˓Ajǰl. AJSL 55: 337-59.<\/p>\n
—. 1957. M\u00e1s observaciones sobre la cronolog\u00eda de Alalakh. BASOR 146: 26-34.<\/p>\n
—. 1965. El papel de los cananeos en la historia de la civilizaci\u00f3n. P\u00e1ginas. 438-87 en BANE.<\/p>\n
Aldred, C. 1971. Joyas de los faraones. Nueva York.<\/p>\n
Alt, A. 1961. Herkunft der Hyksos in neuer Sicht. Leipzig.<\/p>\n
An\u00f3nimo. 1949. Compte rendu de la s\u00e9ance du lundi 7 de marzo de 1949. BSFE 1: 11-22.<\/p>\n
Astour, M. 1965. Hellenosemitica. Leiden.<\/p>\n
Berard, J. 1952a. Les Derniers Hyksos et la legende d’Io. BSFE 10: 41-43.<\/p>\n
—. 1952b. Les Hyksos et la legende d’Io . Syr 29: 1-43.<\/p>\n
Bietak, M. 1968. Vorl\u00e4ufiger Bericht \u00fcber die erste und zweite Kampagne der \u00f6sterreichischen Ausgrabungen auf Tell ed-Dab˓a im Ostdelta \u00c4gyptens (1966, 1967) . MDAIK 23: 79-114.<\/p>\n
—. 1970. Vorl\u00e4ufiger Bericht \u00fcber die dritte Kampagne des \u00f6sterreichischen Ausgrabungen auf Tell ed-Dab˓a im Ostdelta \u00c4gyptens (1968) . MDAIK 26: 15-42.<\/p>\n
—. 1975a. Die Hauptstadt der Hyksos und die Remsesstadt. Antike Welt 6\/1: 28ff.<\/p>\n
—. 1975b. Dile a el-Dab˓a II. Viena.<\/p>\n
—. 1979. Avaris y Pi-Ramesse. Actas de la Academia Brit\u00e1nica 65: 225-90.<\/p>\n
—. 1981. Eine Stelle des \u00e4ltesten K\u00f6nigssohnes des Hyksos Chayan. MDAIK 37: 63ss.<\/p>\n
—. 1984a. Zum K\u00f6nigsreich des ˓ \u0080 -z ḥ R ˓ Nehesi. SAK 11: 59-76.<\/p>\n
—. 1984b. Problemas de la cronolog\u00eda de la Edad del Bronce Medio: nueva evidencia de Egipto. AJA 88: 471-85.<\/p>\n
—. 1987. Cananeos en el Delta del Nilo Oriental. P\u00e1ginas. 41-56 en Egipto, Israel, Sina\u00ed, ed. AF Rainey. Tel Aviv.<\/p>\n
—. 1989. La Edad del Bronce Medio del Levante: un nuevo enfoque de la cronolog\u00eda relativa y absoluta. P\u00e1ginas. 78-120 en alto, medio o bajo? Actas de un coloquio internacional sobre cronolog\u00eda absoluta celebrado en la Universidad de G\u00f6thenburg del 20 al 22 de agosto de 1987, 3, ed. P. \u00c5str\u00f6m. G\u00f6thenburg.<\/p>\n
Bietak, M. y Strouhal, E. 1974. Die Todesumst\u00e4nde des Pharao Seqnenre˓ . ANHMW 78: 29-52.<\/p>\n
Boessneck, J. 1976. Tell el-Dab˓a III. Viena.<\/p>\n
Brink, ECM van den. 1982. Tumbas y costumbres funerarias en Tell el-Dab˓a. Viena.<\/p>\n
Daressy, G. 1893. Notes et remarques. RT 14: 14-38.<\/p>\n
—. 1894. Notes et remarques. RT 16: 42-60.<\/p>\n
Dever, WG 1985. Relaciones entre Siria-Palestina y Egipto en el per\u00edodo -Hyksos-. P\u00e1ginas. 69-87 en Palestina en la Edad del Bronce y del Hierro, ed. JN Tubb. Londres.<\/p>\n
Dixon, DM; Clutton-Brock, J .; y Burleigh, R. 1979. The Buhen Horse. P\u00e1ginas. 191-1995 en The Fortress of Buhen: The Archaeological Report, de WB Emery; HS Smith; y A. Millard. Londres.<\/p>\n
Duncan, JG 1931. Desenterrando la historia b\u00edblica. Londres.<\/p>\n
Engberg, RM 1939. The Hyksos Reconsidered. Chicago.<\/p>\n
Engelbach, R. 1921. Notes of Inspection, abril de 1921. ASAE 21: 18.<\/p>\n
Fischer, HG 1969-1970. Arte egipcio. BMMA 28: 69-70.<\/p>\n
Gamer-Wallert, I. 1978. \u00c4gyptische und \u00e4gyptisierende Funde von der Ibirischen Halbinsel. Wiesbaden.<\/p>\n
Gardiner, A 1916. La derrota de los hicsos por Kamose: la Tabla de Carnarvon n\u00fam. 1. JEA 3: 95-110.<\/p>\n
—. 1931. Historias egipcias tard\u00edas. Bruselas.<\/p>\n
—. 1946. Copia de Davies de la inscripci\u00f3n Great Speos Artemidos. JEA 32: 43-56.<\/p>\n
Giveon, R. 1965. A Sealing of Khyan from the Shephela of Southern Palestine. JEA 51: 202-4.<\/p>\n
—. 1974. Escarabajos hicsos con nombres de reyes y funcionarios de Cana\u00e1n. Cd\u00c9 49: 222ff.<\/p>\n
—. 1976. Nuevos sellos egipcios con t\u00edtulos y nombres de Cana\u00e1n. TA 3: 127-32.<\/p>\n
—. 1980. Un nuevo rey hyksos. TA 7:90 y sig.<\/p>\n
—. 1981. Ya˓qob-har. GM 44: 17-20.<\/p>\n
—. 1983. Los hicsos en el sur. P\u00e1ginas. 155-61 en Fontes atque Pontes, ed. M. G\u00f6rg. Wiesbaden.<\/p>\n
Goedicke, H. 1974. Algunas observaciones sobre la inscripci\u00f3n de Ahmose. JARCE 11: 31-41.<\/p>\n
—. 1986a. El fin de los hicsos en Egipto. P\u00e1ginas. 37-47 en Estudios egiptol\u00f3gicos en honor a Richard A. Parker, ed. LH Lesko. Hannover, NH.<\/p>\n
—. 1986b. La pelea de Apophis y Seqnenre. San Antonio.<\/p>\n
Gunn, B. y Gardiner, A 1918. Nuevas versiones de textos egipcios II: Expulsi\u00f3n de los hicsos. JEA 5: 36-56.<\/p>\n
Habachi, L. 1956. Informe preliminar sobre la estela de Kamose y otros bloques inscritos encontrados reutilizados en los cimientos de dos estatuas en Karnak. ASAE 53: 195-202.<\/p>\n
—. 1972. La segunda estela de Kamose y su lucha contra el gobernante hyksos y su capital. Gl\u00fcckstadt.<\/p>\n
—. 1974. La devoci\u00f3n de Sethos I a Seth y Avaris. Z\u00c4S 100: 95-102.<\/p>\n
Hamza, M. 1930. Excavaciones del Departamento de Antig\u00fcedades de Qant\u00eer (distrito de Faq\u00fbs) (temporada, del 21 de mayo al 7 de julio de 1928). ASAE 30: 31-68.<\/p>\n
Harris, JE y Weeks, KR 1973. Rayos X de los faraones. Nueva York.<\/p>\n
Hayes, WC 1953. Notas sobre el gobierno de Egipto en el Reino Medio tard\u00edo. JNES 12: 31-39.<\/p>\n
Helck, W. 1958. Zur Verwaltung des mittleren und neuen Reichs. Leiden.<\/p>\n
—. 1972. Die Beziehungen \u00c4gyptens zur Vorderasien. 2d ed. Wiesbaden.<\/p>\n
—. 1975. Historisch-biographische Texte der 2. Zwischenzeit und neue Texte der 18. Dynastie. Wiesbaden.<\/p>\n
—. 1976a. \u00c4gyptische Statuen im Ausland: un problema cronol\u00f3gico ein. UF 8: 101-14.<\/p>\n
—. 1976b. Zum Datum der Eroberund von Auaris. GM 19: 33ss.<\/p>\n
—. 1979. Die Beziehungen \u00c4gyptens und Vorderasien zur Ag\u00e4is bis ins 7 Jahrhundert v. Chr. Darmstadt.<\/p>\n
Hoffmeier, JK 1989. Reconsideraci\u00f3n del papel de Egipto en la terminaci\u00f3n de la Edad del Bronce Medio en Palestina. Levante 21: 181-93.<\/p>\n
Holladay, JS, Jr. 1982. Tell el-Maskhuṭa. Malib\u00fa.<\/p>\n
Huxley, GL 1961. Creta y los luwianos. Oxford.<\/p>\n
James, TGH 1961. Un grupo de herramientas egipcias inscritas. BMQ 24: 36-43.<\/p>\n
Jungwirth, J. 1970. Die anthropologischen Ergebnisse der Grabungskampagne 1969 en Tell ed-Dab˓a, Unter\u00e4gypten. Museo Annalen des Naturhistorische en Viena 74: 1959-66.<\/p>\n
Kamal, A. 1909. Tables d’offrandes. El Cairo.<\/p>\n
Kaplan, MF 1980. El origen y distribuci\u00f3n de Tell el Yahudiyeh Ware. Estudios de arqueolog\u00eda mediterr\u00e1nea 62. Gotemburgo.<\/p>\n
Kaplan, MF; Harbottle, G .; y Sayre, EV 1982. An\u00e1lisis multidisciplinario de Tell el Yahudiyeh Ware. Arqueometr\u00eda 24: 127-42.<\/p>\n
Kees, H. 1961. Antiguo Egipto, una topograf\u00eda cultural. Londres.<\/p>\n
Kemp, BJ 1982. Reino Antiguo, Reino Medio y Segundo Per\u00edodo Intermedio en Egipto. P\u00e1ginas. 658-769 en The Cambridge History of Africa, vol. 1, ed. JD Clark. Cambridge.<\/p>\n
Kempinski, A. 1974. Dile a el-˓Ajjul: \u00bf Beth Aglayim o Sharuhen? IEJ 24: 145-52.<\/p>\n
—. 1985. Algunas observaciones sobre la dinast\u00eda Hyksos (XV) y sus or\u00edgenes cananeos. P\u00e1ginas. 129-38 en el Egipto fara\u00f3nico, la Biblia y el cristianismo. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Labib, p. 1936. Die Herrschaft der Hyksos in \u00c4gypten und ihr Sturz. Berlina.<\/p>\n
Leclant, J. 1986. Fouilles et travaux en \u00c9gypte et au Soudan 1984-85. O 55: 236-319.<\/p>\n
Leclant, J. y Clerc, G. 1985. Fouilles et travaux en \u00c9gypte et au Soudan, 1983-1984. O 54: 337-415.<\/p>\n
Martin, GT 1971. Sellos de nombres privados y administrativos egipcios. Oxford.<\/p>\n
Mayani, Z. 1956. Les Hyksos et le monde de la Bible. Par\u00eds.<\/p>\n
Merrillees, RS 1970. Evidencia de la cer\u00e1mica hecha con ruedas bicromadas en Egipto. AJBA 1\/3 : 3 y siguientes.<\/p>\n
—. 1971. Cer\u00e1mica siria del Egipto del Reino Medio. AJBA 2: 51-59.<\/p>\n
—. 1975. Cypriote Black Slip Flasks. Levante 7: 141-45.<\/p>\n
Oren, E. 1979. Puente terrestre entre Asia y \u00c1frica: Arqueolog\u00eda del norte del Sina\u00ed hasta el per\u00edodo cl\u00e1sico. P\u00e1ginas. 181-91 en Sinai, ed. Beno Rothenberg. Washington.<\/p>\n
Peet, TE 1923. The Rhind Mathematical Papyrus (BM 10057 y 10058). Londres.<\/p>\n
Petrie, WMF 1906. Hyksos and Israelite Cities. Escuela Brit\u00e1nica de Arqueolog\u00eda en Egipto y Cuenta de Investigaci\u00f3n Egipcia 12. Londres.<\/p>\n
—. 1917. Escarabajos y cilindros con nombres. Londres.<\/p>\n
—. 1931-32. Gaza antigua. 2 vols. I. Escuela Brit\u00e1nica de Arqueolog\u00eda en Egipto 53. Londres.<\/p>\n
Petrie, WMF y Mackay, E. 1915. Heliopolis Kafr Ammar y Shurafa. Escuela Brit\u00e1nica de Arqueolog\u00eda en Egipto y Cuenta de Investigaci\u00f3n Egipcia 18. Londres.<\/p>\n
Redford, DB 1967. Historia y cronolog\u00eda de la XVIII Dinast\u00eda egipcia. Siete estudios. Toronto.<\/p>\n
—. 1970. Los hicsos en la historia y la tradici\u00f3n. O 39: 1-51.<\/p>\n
—. 1973. Revista de C. Vandersleyen, Les Guerres d’Amosis, fondateur de la XVIII e Dynastie. BO 30: 223-25.<\/p>\n
—. 1977. Los oasis de la historia egipcia a los tiempos cl\u00e1sicos. III. California. 1650-1000 a. C. JSSEA 7, n\u00fam. 3: 2-6.<\/p>\n
—. 1979a. La retrospectiva hist\u00f3rica al comienzo de los Anales de Thutmosis III. P\u00e1ginas. 338-42 en Festschrift Elmar Edel, 12 de marzo de 1979, ed. M. G\u00f6rg y E. Pusch. \u00c4AT 1. Bamberg.<\/p>\n
—. 1979b. Una inscripci\u00f3n de la puerta de Karnak y la participaci\u00f3n egipcia en Asia occidental durante la dinast\u00eda XVIII. JAOS 99: 270-87.<\/p>\n
—. 1982. Contacto entre Egipto y Jordania en el Nuevo Reino: algunos comentarios sobre las fuentes. P\u00e1ginas. 115-19 en Estudios de historia y arqueolog\u00eda de Jordania I, ed. A. Hadidi. Amman.<\/p>\n
—. 1986a. Egipto y Asia occidental en el Reino Antiguo. JARCE 23: 125-43.<\/p>\n
—. 1986b. Listas de reyes, anales y diarios. Toronto.<\/p>\n
—. 1987. Una perspectiva egiptol\u00f3gica sobre la narrativa del \u00e9xodo. P\u00e1ginas. 137-62 en Egipto, Israel y Sina\u00ed, ed. AF Rainey. Tel Aviv.<\/p>\n
—. fc. El concepto de realeza en la XVIII Dinast\u00eda.<\/p>\n
Redmount, CA 1986. Wadi Tumilat Survey. NARCE 133: 19-23.<\/p>\n
Ricke, H. 1935. Der "Hohe Sand in Heliopolis". Z\u00c4S 71: 107-11.<\/p>\n
S\u00e4ve-S\u00f6derbergh, T. 1951. La regla de los hicsos en Egipto. JEA 37: 53-71.<\/p>\n
—. 1956. El Reino de Nubia del Segundo Per\u00edodo Intermedio. Kush 4:54 y sig.<\/p>\n
Schmitz, B. 1976. Untersuchungen zum Titel S \u0080 -Njswt , -K\u00f6nigssohn-. Bonn.<\/p>\n
Sethe, K. 1961. Urkunden der 18. Dynastie. 4 vols. Repr. de 2d ed. Berlina.<\/p>\n
Shea, W. 1979. Reconsideraci\u00f3n de las conquistas de Sharuḥhen y Megiddo. IEJ 29: 1-5.<\/p>\n
Simpson, WK 1959. La princesa Hyksos Tany. Cd\u00c9 34: 233-39.<\/p>\n
Smith, HS y Smith, A. 1976. Una reconsideraci\u00f3n de los textos de Kamose. Z\u00c4S 103: 48ss.<\/p>\n
Stadelmann, R. 1965a. Ein Beitrag zum Brief des Hyksos Apophis. MDAIK 20: 62-69.<\/p>\n
—. 1965b. Muere estela de 400 a\u00f1os. Cd\u00c9 40: 46-60.<\/p>\n
—. 1967. Syrisch-Pal\u00e4stinensische Gottheiten en \u00c4gypten. Leiden.<\/p>\n
Stiebing, WH, Jr. 1971. Hyksos Burials in Palestine: A Review of the Evidence. JNES 30: 110-17.<\/p>\n
Stock, H. 1963. Der Hyksos Chian en Bogazk\u00f6y. MDOG 94: 73-80.<\/p>\n
St\u00f6rk, L. 1981a. Er ist ein Gott, w\u00e4hrend ich ein Herrscher bin. Die Anfechtung der Hyksossuzer\u00e4nit\u00e4t unter Kamose. GM 43: 63ss.<\/p>\n
—. 1981b. \u00bfFue st\u00f6rte den Hyksos Apophis am Gebr\u00fcll der thebanischen Nilpferde? GM 43: 67.<\/p>\n
Tufnell, O. 1978. Tumbas en Tell el-Yehudiyeh: Revisado despu\u00e9s de una vida. P\u00e1ginas. 76-101 en Archaeology in the Levant, ed. R. Moorey y P. Parr. Warminster.<\/p>\n
Vandersleyen, C. 1971. Les Guerres d’Amosis. Bruselas.<\/p>\n
Van Seters, J. 1964. Una fecha para las "amonestaciones" en el segundo per\u00edodo intermedio. JEA 50: 13-23.<\/p>\n
—. 1966. The Hyksos. New Haven.<\/p>\n
Vercoutter, J. 1954. Essai sur les Relations entre les \u00e9gyptiens et les pre-hellenes. Par\u00eds.<\/p>\n
Vernus, P. 1982. La St\u00e8le du roi Sekhemsankhtowi Neferhotep Ikhernofret et la domination Hyksos. ASAE 68: 129-35.<\/p>\n
Von Beckerath, J. 1965. Untersuchungen zur politischen Geschichte der zweite Zwischenzeit in Agypten. Gl\u00fcckstadt.<\/p>\n
Von Bissing, W. 1936-37. Das angebliche Weltreich der Hyksos. AfO 11: 325-35.<\/p>\n
Waddell, WG 1940. Manetho. Cambridge, MA.<\/p>\n
Ward, WA 1975. Algunos nombres personales de los gobernantes del per\u00edodo hyksos y notas sobre la epigraf\u00eda de sus escarabajos. UF 8: 353-65.<\/p>\n
—. 1976. Un nuevo canciller de la XV dinast\u00eda. O 6-7: 589-94.<\/p>\n
—. 1984. Royal-Name Scarabs. P\u00e1ginas. 151-92 en Estudios sobre focas de escarabajo II. Warminster.<\/p>\n
Weinstein, JM 1974. Una estatuilla de la princesa Sobeknefru en Tell Gezer. BASOR 213: 49-57.<\/p>\n
—. 1975. Relaciones egipcias con Palestina en el Reino Medio. BASOR 217: 1-16.<\/p>\n
—. 1981. El imperio egipcio en Palestina: una reevaluaci\u00f3n. BASOR 241: 1-28.<\/p>\n
—. fc. Egipto y el Bronce Medio IIC \/ Bronce Tard\u00edo IA Transici\u00f3n en Palestina. Levante 22.<\/p>\n
Wright, GRH 1968. Tell el-Yehūdı̄yah and the Glacis. ZDPV 84: 1-17.<\/p>\n
Yacoub, F. 1983. Excavaciones en Tell Farasha. ASAE 65: 175-76.<\/p>\n
Yeivin, S. 1959. Ya˓qob˓el. JEA 45. 16-18.<\/p>\n
DONALD B. REDFORD<\/p>\n
JAMES M. WEINSTEIN<\/p>\n
[24]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
HYKSOS. La forma griega de una palabra egipcia (por ejemplo, ḥk \u0080 [w] ḫ \u0080 s [w] t ) que significa "gobernante (s) de tierras extranjeras", es decir, de origen extranjero (Redford 1970), que se utiliza para referirse a no nativos que gobernaron partes del Bajo Egipto como la Dinast\u00eda XV en la primera mitad del 2\u00ba milenio AC (el -Segundo Per\u00edodo Intermedio-). HISTORIA La … Continuar leyendo \u00abHYKSOS. La forma griega de una palabra egipcia (por ejemplo, ḥk \u0080 [w] ḫ \u0080 s [w]…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6253","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6253"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6253\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}