IMITAR, IMITADORES<\/b> [Gk mimeomai ( μιμεομαι ) , mimētēs ( μιμητης ) ]. El t\u00e9rmino "imitador" es un v\u00ednculo entre los disc\u00edpulos de Jes\u00fas en los Evangelios y los creyentes de la Iglesia primitiva. Aunque la palabra -disc\u00edpulo- ( mathētēs ) est\u00e1 curiosamente ausente en las ep\u00edstolas, la conclusi\u00f3n de Michaelis es representativa de la erudici\u00f3n reciente: -The mathētēs . . . y los mimētēs son uno y el mismo -( TDNT 4: 673; cf. Betz 1967: 42-43; Schulz 1962: 332-35).<\/p>\n
Los sustantivos mimētēs (1 Cor 4:16; 11: 1; Ef 5: 1; 1 Tes 1: 6; 2:14; Heb 6:12) y summimētēs (-compa\u00f1ero imitador-; Fil 3:17) siempre est\u00e1n unidos en el NT con el verbo ginomai (-ser, llegar a ser-) y por lo tanto son similares en significado al verbo simple mimeomai (2 Tes. 3: 7, 9; He. 13: 7; 3 Juan 11). Los conceptos relacionados se encuentran en el uso de tupos ("tipo, ejemplo", que ocurre en varios contextos con t\u00e9rminos de "imitaci\u00f3n": Fil 3:17; 1 Tes 1: 7; 2 Tes 3: 9), hupogrammos ("ejemplo" cf. 1 Ped 1:21), y las formas adverbiales kathōs ("como", 2 Cor 1: 5) y hōs ("como", Lucas 6:40).<\/p>\n
En griego cl\u00e1sico y helen\u00edstico, mimeomai \/ mimētēs designa (1) el simple acto de imitar lo que uno ve hacer a otro, (2) la alegr\u00eda de seguir y emular a otro, y (3) la representaci\u00f3n de la realidad en actividades art\u00edsticas (p. Ej., Teatro , pintura, escultura, poes\u00eda). Usados de manera despectiva, los t\u00e9rminos indican una copia d\u00e9bil y poco original. En la cosmolog\u00eda plat\u00f3nica, el mundo actual es la copia visible e imperfecta ( mimēma ) del arquetipo invisible en el mundo superior de las Ideas; por lo tanto, -imitar a Dios- indica desarrollo ontol\u00f3gico, no una decisi\u00f3n personal \u00e9tica (Morrison 1982: 3-31). En las religiones de misterio, el culto y la imitaci\u00f3n m\u00e1gica de Dios se convierte en un foco central (Betz 1967: 48-84).<\/p>\n
Si bien la palabra grupo est\u00e1 ausente en la LXX can\u00f3nica, la imitaci\u00f3n de hombres y mujeres ejemplares es prominente en la literatura jud\u00eda (p. Ej., 4 Mac 9:32; 13: 9; T. Benj. 4: 1; Sirach 44-50; 1 Macc 2:49 y sigs. , Especialmente v 61). En la Pseudepigrapha, mimeomai \/ mimētēs tambi\u00e9n indica imitaci\u00f3n de Dios ( T. Ash. 4: 3) y sus caracter\u00edsticas ( Let. Aris. 188, 210, 280-81). Philo usa regularmente mimēma para la idea cosmol\u00f3gica plat\u00f3nica de original y copia ( Op 3.877), y usa mimeomai para imitar un modelo, incluido el hombre ( Vita Mos. I. 158) y Dios (p. Ej., Dec 111; Pierna Todo I.48; Op 26.79). Josefo no habla de la imitaci\u00f3n de Dios, pero usa los t\u00e9rminos para la imitaci\u00f3n consciente de las cualidades o actos de otros ( mimeomai , Ant 12.241; mimētēs , Ant 8.315).<\/p>\n
Mimeomai \/ mimētēs en el uso del NT llama a los creyentes a imitar a otros creyentes, a Cristo y a Dios. Los objetos humanos son los que m\u00e1s se dan para imitar. La imitaci\u00f3n humana va desde la simple comparaci\u00f3n con la conducta de otros creyentes (1 Tes. 2:14) hasta la presentaci\u00f3n de ejemplos de conducta para imitar (Fil. 3:17; 2 Tes. 3: 7, 9; He. 6:12; 13: 7). . Pablo se da a s\u00ed mismo como un ejemplo para la imitaci\u00f3n (1 Cor. 4:16; 11: 1; Fil. 3:17; 2 Tes. 3: 7, 9), pero no se considera el ideal de la perfecci\u00f3n madura. En una ocasi\u00f3n confiesa deliberadamente su propia imperfecci\u00f3n antes de llamarlos a imitarlo (cf. Flp 3,13, 17). La imitaci\u00f3n de los caminos de Pablo (1 Corintios 4: 16-17) deber\u00eda llevar a los creyentes a una comprensi\u00f3n adecuada del mensaje de la cruz y sus implicaciones para su vida como comunidad (Sanders 1981: 363).<\/p>\n
Los objetos humanos, por tanto, apuntan en \u00faltima instancia a Cristo. Dos veces, Pablo pide a sus lectores que se imiten a s\u00ed mismo, pero al mismo tiempo nombra a Cristo como el objeto final de su imitaci\u00f3n (1 Corintios 11: 1; 1 Tesalonicenses 1: 6). Solo en Efesios 5: 1 los creyentes est\u00e1n llamados a ser imitadores de Dios, pero incluso aqu\u00ed el ejemplo que se da es Cristo: su perd\u00f3n, amor y servicio sacrificial (Efesios 4:32; 5: 2). Cristo es el ejemplo encarnado de Dios para que los creyentes lo emulen en su experiencia diaria.<\/p>\n
Aunque ciertos aspectos de la vida terrenal de Cristo se presentan como ejemplos a seguir para el creyente (p. Ej., Sufrimiento, 1 Tes 1: 6; cf.1 Ped 1:21: hupogrammos ), esto no implica la autojustificaci\u00f3n a trav\u00e9s de la emulaci\u00f3n de su obras. El uso del NT de mimeomai \/ mimētēs tiene una dimensi\u00f3n \u00e9tica \u00fanica que enfatiza el contraste entre el "indicativo" y el "imperativo" en la vida cristiana. La participaci\u00f3n en la cruz y la resurrecci\u00f3n de Cristo (el indicativo que hace al creyente una nueva criatura en Cristo [2 Corintios 5:17]) se constituye en la vida del creyente aqu\u00ed y ahora por la obediencia al llamado imperativo a la imitaci\u00f3n (Webster 1986: 106 ).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Abrahams, I. 1967. La imitaci\u00f3n de Dios. Estudios de farise\u00edsmo y evangelios. Serie 2d . Nueva York.<\/p>\n
Betz, HD 1967. Nachfolge und Nachahmung Jesu Christi im Neuen Testament. BHT 37. Tubinga.<\/p>\n
Boer, WP de. 1962. La imitaci\u00f3n de Pablo: un estudio exeg\u00e9tico. Kampen.<\/p>\n
Morrison, KF 1982. La tradici\u00f3n mim\u00e9tica de la reforma en Occidente. Princeton.<\/p>\n
Sanders, B. 1981. Imitando a Pablo: 1 Cor 4:16. HTR 74\/4: 353-63.<\/p>\n
Schulz, A. 1962. Nachfolgen und Nachahmen: Studien \u00fcber das Verh\u00e4ltnis der neutestamentlichen J\u00fcngerschaft zur urchristlichen Vorbildethik. SANT 6. Munich.<\/p>\n
Stanley, DM 1959. Convert\u00edos en imitadores de m\u00ed: la concepci\u00f3n paulina de la tradici\u00f3n apost\u00f3lica. Biblica 40: 859-77.<\/p>\n
Tinsley, EJ 1960. La imitaci\u00f3n de Dios en Cristo: un ensayo sobre la base b\u00edblica de la espiritualidad cristiana. Londres.<\/p>\n
Webster, JB 1986. La imitaci\u00f3n de Cristo. TynBul 37: 95-120.<\/p>\n
MICHAEL J. WILKINS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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