INMER<\/b> (PERSONA) [ Heb ˒immēr ( אִמֵּר) ]. La LXX translitera regularmente el nombre como emmēr (1 Cr\u00f3nicas 9:12; 24:14; Esdras 2:37; 2:59; 10:20; Neh 3:29; 7:40; Jer 20: 1; 1 Esdr 9: 21) y una vez como iemēr (Neh 7:61). Cf. tambi\u00e9n 1 Esdr 5:24 LXX emmērouth; KJV Meruth; NEB Emmeruth; y 1 Esdr 5:36 LXX amar; allar; KJV Aalar; NEB Alar; AB Allar.<\/p>\n
1.<\/b> Sacerdote aar\u00f3nida cuya familia, seg\u00fan el Cronista, se convirti\u00f3 por sorteo en la decimosexta l\u00ednea de sacerdotes en la \u00e9poca de David (1 Cr\u00f3nicas 24: 1-6, 14). El nombre aparece al final del exilio, cuando hasta 1.052 sacerdotes que afirmaron descender de Immer pudieron regresar de Babilonia a Jerusal\u00e9n con Zorobabel (Esdras 2: 1-2, 37 = Neh 7: 6-7, 40 = 1 Esdr 5: 7-8, 24). Este mismo Immer se cita como el antepasado de una de las familias sacerdotales prominentes que residen en Jerusal\u00e9n, la de Amashsai (= Maasai en 1 Cr\u00f3nicas 9:12), en el tiempo de Nehem\u00edas (Neh 11:13). Seg\u00fan Nehem\u00edas 11, Immer fue el progenitor de la l\u00ednea Meshillemoth-Ahzai-Azarel-Amashsai. En 1 Cr\u00f3nicas 9:12, esta genealog\u00eda se ampl\u00eda considerablemente, indicando que Immer era el jefe del linaje Meshillemith-Meshullam-Jahzerah-Adiel-Maasai. En comparaci\u00f3n, parecer\u00eda que Meshillemoth es la misma persona que Meshillemith o Meshullam, y que Ahzai y Azarel son los equivalentes de Jahzerah y Adiel en la lista de 1 Cr\u00f3nicas 9. Tambi\u00e9n se sabe que, en la \u00e9poca de Esdras, se descubri\u00f3 que dos de los descendientes de Immer, Hanani y Zebadiah, se hab\u00edan casado con mujeres extranjeras y, posteriormente, se vieron obligados a hacer una promesa solemne de divorciarse de sus esposas (Esdras 10: 19-20). Es m\u00e1s, el paralelo sin\u00f3ptico, 1 Esdr 9: 20-21, agrega cuatro violadores adicionales a estos dos, a saber, Maas\u00edas, Sema\u00edas, Jehiel y Azar\u00edas. En Esdras 10:21, tanto en el se descubri\u00f3 que se hab\u00edan casado con mujeres extranjeras y posteriormente fueron movidas a hacer una promesa solemne de divorciarse de sus esposas (Esdras 10: 19-20). Es m\u00e1s, el paralelo sin\u00f3ptico, 1 Esdr 9: 20-21, agrega cuatro violadores adicionales a estos dos, a saber, Maas\u00edas, Sema\u00edas, Jehiel y Azar\u00edas. En Esdras 10:21, tanto en el se descubri\u00f3 que se hab\u00edan casado con mujeres extranjeras y posteriormente fueron movidas a hacer una promesa solemne de divorciarse de sus esposas (Esdras 10: 19-20). Es m\u00e1s, el paralelo sin\u00f3ptico, 1 Esdr 9: 20-21, agrega cuatro violadores adicionales a estos dos, a saber, Maas\u00edas, Sema\u00edas, Jehiel y Azar\u00edas. En Esdras 10:21, tanto en elMT y LXX B , los cuatro se han convertido en cinco (Maas\u00edas, El\u00edas, Sema\u00edas, Jehiel y Uz\u00edas), pero todos estos nombres se atribuyen a la l\u00ednea de un hombre llamado Harim, no Immer.<\/p>\n
2.<\/b> El padre de Pasur, el sacerdote que fue oficial principal en los \u00faltimos d\u00edas del templo y quien, como oponente del profeta Jerem\u00edas, lo golpe\u00f3 y lo puso en el cepo durante la noche (Jer 20: 1-2). Si esta persona es la misma que el n\u00famero 1 anterior, entonces la palabra para "hijo" [heb ben ] tendr\u00eda que entenderse en el sentido m\u00e1s amplio de "descendiente".<\/p>\n
3.<\/b> El padre de Sadoc, una persona que se dice que repar\u00f3 el muro de Jerusal\u00e9n frente a su propia casa, cerca de la Puerta de los Caballos, en el tiempo de Nehem\u00edas (Nehem\u00edas 3: 28-29). Se cree que la Puerta de los Caballos (2 Reyes 11:16; 2 Cr\u00f3nicas 23:15; Jer 31:40) estaba ubicada en la esquina SE del complejo del templo y el palacio. Trabajando donde trabajaba, probablemente Immer era sacerdote. Si la intenci\u00f3n de Immer aqu\u00ed es el # 1 anterior, nuevamente la palabra hebrea para "hijo" ( ben ) tendr\u00eda que interpretarse en el sentido m\u00e1s amplio de "descendiente".<\/p>\n
4.<\/b> Uno de los l\u00edderes que trajo exiliados de Telmelah y Telharsha a su casa en Jud\u00e1 (1 Esdr 5:36). Estos exiliados se distinguieron por su incapacidad para demostrar su ascendencia israelita (1 Esd. 5:37). En los paralelos sin\u00f3pticos de 1 Esd. 5:36, a saber, Esdras 2:59 y Nehem\u00edas 7:61, vale la pena se\u00f1alar que este mismo -Immer- se trata como un nombre de lugar, no como un nombre personal. Sin embargo, -Immer- como nombre personal no debe descartarse demasiado r\u00e1pidamente en este contexto, ya que el texto tipo 1 Esdras a menudo conserva muchas lecturas m\u00e1s antiguas (Klein 1969: 107).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Klein, RW 1969. Lecturas antiguas en 1 Esdras: La lista de retornados de Babilonia (Esdras 2 \/ Nehem\u00edas 7). HTR 62: 99-107.<\/p>\n
Williamson, HGM 1979. Los or\u00edgenes de los veinticuatro cursos sacerdotales. Pp . 251-68 en Estudios de los libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento, ed. JA Emerton. VTSup 30. Leiden.<\/p>\n
ROGER W. UITTI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INMER (PERSONA) [ Heb ˒immēr ( אִמֵּר) ]. La LXX translitera regularmente el nombre como emmēr (1 Cr\u00f3nicas 9:12; 24:14; Esdras 2:37; 2:59; 10:20; Neh 3:29; 7:40; Jer 20: 1; 1 Esdr 9: 21) y una vez como iemēr (Neh 7:61). Cf. tambi\u00e9n 1 Esdr 5:24 LXX emmērouth; KJV Meruth; NEB Emmeruth; y 1 Esdr 5:36 LXX amar; allar; KJV Aalar; NEB Alar; AB Allar. 1. Sacerdote aar\u00f3nida cuya familia, seg\u00fan el Cronista, se convirti\u00f3 por sorteo en la decimosexta l\u00ednea de sacerdotes … Continuar leyendo \u00abINMER (PERSONA) [ Heb ˒immēr ( אִמֵּר) ]. La LXX translitera regularmente el nombre como emmēr (1 Cr\u00f3nicas 9:12; 24:14; Esdras…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6376"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6376\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}