ITURAEA <\/b>(LUGAR) [Gk Itouraı́a ( Ἰτουραία ) ]. ITURAEANS. Un principado de breve duraci\u00f3n situada en el Biqa llanura del L\u00edbano, fundada por una tribu \u00e1rabe de N Transjordania, que emigraron en el Biqa valle en el transcurso de la 2d siglo AC Iturea se convirti\u00f3 en un estado vasallo romano en 63 AC y fue dividida en varios principados menores de 36 AC Uno de ellos era -el pa\u00eds Ituraean y Tracon\u00edtida- (Lucas 3: 1), gobernado por Filipo, hijo de Herodes el Grande (4 AC – AD 34).<\/p>\n
La tribu Ituraeans est\u00e1 incluida entre los -hijos de Ismael- (siglo VII AC ) en G\u00e9nesis 25:15 y 1 Cr\u00f3nicas 1:31 (Heb yĕt\u00fbr ); en esta lista, sin embargo, forman una adici\u00f3n redaccional, probablemente del siglo V AC Ver ISHMAELITES.<\/p>\n
Por lo tanto, el origen de los iturianos no se puede rastrear m\u00e1s all\u00e1 del norte de Transjordania en los per\u00edodos persa tard\u00edo o helen\u00edstico temprano. 1 Cr\u00f3nicas 5: 18-22 informa de una guerra librada por Rub\u00e9n, Gad y la mitad de Manas\u00e9s contra "los agarenos, Jetur, Nafis y Nodab" (5:19), fechada en 1 Cr\u00f3nicas 5:10 del reinado. de Sa\u00fal. Ver tambi\u00e9n HAGAR; HAGRITAS; NAFISH; NODAB. Debido a que ortogr\u00e1ficamente el nombre -Jetur- no puede haber entrado en la tradici\u00f3n b\u00edblica antes del siglo VII a. C. (ver JETUR), esta dataci\u00f3n debe ser incorrecta. Lo m\u00e1s probable es que el cronista (o uno de sus redactores, Knauf 1989: 49-52) tuviera en mente las tribus \u00e1rabes contempor\u00e1neas del norte de Transjordania (\u00bfy un conflicto entre ellas y los colonos de Judea?) Cuando escribi\u00f3 su relato, que luego data de la Siglos IV-III a. C.<\/p>\n
Mientras que la LXX transcribe Heb Jetur en Gen 25:15 (Ieto\u00far), traduce el nombre de la tribu por Itouraı̂oi en 1 Cr\u00f3nicas 5:19. Bajo la forma griega de su nombre (y el lat\u00edn correspondiente, Ituraei ), la tribu se hizo ampliamente conocida en la antig\u00fcedad, y fue famosa por su ferocidad (cf., por ejemplo, Cic. Fil. II, 8 [19]; 44 [112 ]; XIII, 8 [18]).<\/p>\n
En la primera mitad del siglo II a. C. , la tribu todav\u00eda viv\u00eda en el norte de Transjordania (Eupolemos Frg. 2 = Eus. Praep. Evang. IX 30,3). Para entonces, es posible que los iturianos hayan comenzado a infiltrarse en Galilea. En 104\/103 a. C. , los arist\u00f3bulos asmoneos conquistaron el territorio itureano en Galilea y Transjordania, y convirtieron por la fuerza a los habitantes al juda\u00edsmo ( Ant 13.11.3 \u00a7318). Los iturianos, sin embargo, conservaron el \u00e1rea del lago Huleh y Paneas (Caesarea Philippi; Schottroff 1982: 134). La mayor parte de la tribu pudo haber emigrado al valle de Biq\u00e2˓ en este momento para escapar de los Arist\u00f3bulos. Una migraci\u00f3n de los Ituraeans se menciona en la inscripci\u00f3n Safaitic CISV 4677; otra inscripci\u00f3n de Safaitic, CIS V 2209, est\u00e1 fechada en -el a\u00f1o de la guerra de Ituraean-, que no es una fecha muy precisa, dado el car\u00e1cter beligerante de esta tribu beduina primitiva. Tres inscripciones en Safaitic (CIS V 784, 2209 y Ox 58) fueron escritas por Ituraeans (en Safaitic, ˒l yẓr; Winnett en Winnett y Harding 1978 ad WH 3735; Knauf 1989: 81). Estas inscripciones no son necesariamente anteriores al 103 a. C. , ya que los iturianos pueden haber pastoreo en el \u00e1rea de Haur\u00e2n mucho despu\u00e9s de esta fecha (cf. Lucas 3: 1, y la supuesta cooperaci\u00f3n de los zenodorus iturianos con los -ladrones- de Traconitis, es decir, los safaitas , antes del 24 A.C .; ver m\u00e1s abajo). Las inscripciones Safaitic encontradas en el Biq\u00e2˓ (Ghadb\u00e2n 1971; Harding 1975) no se puede atribuir a los autores itureanos con certeza. Ya en la \u00e9poca de Tiglat-pileser III, Biq\u00e2˓ fue visitada con frecuencia por n\u00f3madas \u00e1rabes (Eph’al 1982: 95-97; Knauf 1984).<\/p>\n
En Biq\u00e2˓, el l\u00edder tribal itureano Ptolemaio (85-40 AC ) fund\u00f3 un principado con su capital en Chalcis (˓Anjar; pero ver Will 1983); acu\u00f1\u00f3 monedas y actu\u00f3 como sumo sacerdote en el santuario central de Ba˓lbak-Heliopolis (Schottroff 1982: 138 y s . ). En el 85 a. C. intent\u00f3 en vano apoderarse de Damasco; sin embargo, el pueblo de Damasco prefiri\u00f3 el gobierno de un \u00e1rabe m\u00e1s distante, el nabateo Aretas ( Ant 13.15.1-2 \u00a7387-393; TJ 1.4.7-8 \u00a799-103). En 64\/63, Pompeyo conquist\u00f3 las fortalezas de Ptolemaio y le impuso un tributo de 1000 talentos ( Ant14.3.2 \u00a739). Hijo Ptolomeo Lisanias (40-36 AC ) se ali\u00f3 con los partos que ocuparon Palestina en el 40 AC ; posteriormente fue decapitado cuando Roma recuper\u00f3 su reino oriental ( JW 1.13.1 \u00a7248-49; 1.22.3 \u00a7440; Ant 15.4.1 \u00a791-92). Marc Anthony le dio el principado de Ituraean (junto con otras \u00e1reas) a Cleopatra como regalo. Octavio \/ Augusto revoc\u00f3 esta decisi\u00f3n en el 30 a. C.e invirti\u00f3 a Zenodoros, el hijo de Lysanias, con la parte S del reino Ituraean anterior: el \u00c1rea de Huleh, Paneas y la Traconitis. Debido a que Zenodoros no pudo, o no quiso, pacificar a los beduinos depredadores en estas \u00e1reas (las mismas personas que dejaron la mayor\u00eda de las inscripciones safaitas), Traconitis fue transferida a Herodes el Grande en 24\/23 a. C. ( Ant 15.10.1-2 \u00a7 342-353; JW 1.20.4 \u00a7398-99). Cuando Zenodoro muri\u00f3 en el 20 a. C. , Herodes "hered\u00f3" lo que hab\u00eda quedado en posesi\u00f3n del primero ( Ant 15.10.3 \u00a7354-55; JW 1.20.4 \u00a7400). Despu\u00e9s de la muerte de Herodes en el 4 a. C. , esta \u00e1rea se convirti\u00f3 en la tetrarqu\u00eda de su hijo Filipo (4 a. C. -AD 34; Lucas 3: 1), quien refunda a Paneas como Cesarea de Filipo. En el a\u00f1o 20 a. C. , el principado itureano de Calcis en el L\u00edbano hab\u00eda dejado de existir; cualquier cosa que se mencione a Chalcis en referencias posteriores debe buscarse en el norte de Siria (Schmitt 1982). En el 15 a. C. , Ba˓lbak se convirti\u00f3 en colonia romana.<\/p>\n
Aunque los iturianos adoptaron la parafernalia de la estadidad en el transcurso del siglo I A.C. , incluidos los nombres griegos para sus l\u00edderes tribales, b\u00e1sicamente siguieron siendo una tribu beduina, pastando en las monta\u00f1as, extorsionando a los campesinos a su alcance y realizando redadas en territorios vecinos. Por el bien de las incursiones, construyeron fortalezas, campamentos fortificados o utilizaron bastiones naturales para la recolecci\u00f3n (Strabo 16.2.18; Marfoe 1979). Knauf (1989) interpreta Tell Ḥı̂ra(Kuschke et al 1976: 32-34) como un campamento fortificado de los iturianos. Si bien este peculiar tipo de arquitectura militar se puede vincular a los iturianos, esto no implica que se volvieran sedentarios. Incluso despu\u00e9s de la destituci\u00f3n de Zenodoro, el \u00faltimo gobernante itureano, Emilio Palatino, un subordinado del gobernador sirio Quirinius (Lucas 2: 2), tuvo que luchar contra los iturianos en el L\u00edbano; conquist\u00f3 uno de sus -castillos- ( CIL III 6687; Schottroff 1982: 133, n. 33).<\/p>\n
Los romanos finalmente pacificaron a los iturianos explotando sus h\u00e1bitos beligerantes en beneficio del imperio: reclutaron ocho cohortes y un ala de los iturreos (Holder 1980; Schottroff 1982: 148-152; Dabrova 1986), especialmente arqueros. El hecho parad\u00f3jico de que m\u00e1s -iturianos- se convirtieran en soldados romanos de los que probablemente nunca existieron puede explicarse por la gran reputaci\u00f3n que los arqueros iturianos hab\u00edan alcanzado en el curso de la guerra civil (Lukan Bell. Civ.7.230, 514) y posteriores encuentros militares. En consecuencia, estas feroces unidades de \u00e9lite de "arqueros ituraeanos" se estaban reponiendo con cualquier recluta que tuviera experiencia como arqueros, independientemente de si eran o no de ascendencia ituraeana. Por lo tanto, como parte del ej\u00e9rcito romano, estas cohortes "iturianas" conservaron el nombre de la tribu mucho despu\u00e9s de la dispersi\u00f3n de la tribu misma ( Hist. Aug. Aureliano 11.3).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Dabrova, F. 1986. Cohortes Ituraeorum. ZPE 63: 221-31.<\/p>\n
Eph’al, I. 1982. The Ancient Arabs. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Ghadb\u00e2n, C. 1971. Un site safaitique dans l’Antiliban. ADAJ 16: 77-82.<\/p>\n
Harding, GL 1975. M\u00e1s textos safa\u00edticos del L\u00edbano. ADAJ 20: 99-102.<\/p>\n
Holder, PA 1980. Estudios en las Auxiliares del Ej\u00e9rcito Romano desde Augusto hasta Trajano. Oxford.<\/p>\n
Knauf, EA 1984. Zum Vordringen des Arabischen im Libanon vor dem Islam. WO 15: 119-22.<\/p>\n
—. 1989. Ismael. 2d ed. ADPV . Wiesbaden.<\/p>\n
Kuschke, A .; Mittmann, S .; y M\u00fcller, U. 1976. Arch\u00e4ologischer Survey in der n\u00f6rdlichen Biqa˓, Herbst 1972. T\u00fcbinger Atlas des Vorderen Orients B 11. Wiesbaden.<\/p>\n
Marfoe, L. 1979. La transformaci\u00f3n integradora: patrones de organizaci\u00f3n sociopol\u00edtica en el sur de Siria. BASOR 234: 1-42.<\/p>\n
Schmitt, G. 1982. Zum K\u00f6nigreich Chalkis. ZDPV 98: 110-24.<\/p>\n
Schottroff, W. 1982. Die Itur\u00e4er . ZDPV 98: 125-52.<\/p>\n
Will, E. 1983. Un vieux probl\u00e8me de la topographie de la Beqa˓ antique: Chalcis du Liban. ZDPV 99: 141-46.<\/p>\n
Winnett, FV y Harding, GL 1978. Inscripciones de Fifty Safaitic Cairns. Toronto.<\/p>\n
ERNST AXEL KNAUF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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