JABAL<\/b> (PERSONA) [Heb yābāl ( יָבָל) ]. Hijo de Lamec y Ada, y hermano de Jubal, descendiente de Ca\u00edn (Gen 4:20). Se describe a Jabal como el padre de los habitantes de las tiendas y los reba\u00f1os (heb miqneh ; para el significado m\u00e1s general, "posesiones", v\u00e9ase m\u00e1s adelante). No queda claro a partir de la construcci\u00f3n de la oraci\u00f3n (4:20) si se dice que Jabal origin\u00f3 la pr\u00e1ctica de pastorear animales o si fue el primero en viajar con sus reba\u00f1os viviendo en tiendas de campa\u00f1a ( GHBW , 142 n. 10; Wenham Genesis 1-15 WBC , 95 n.20). Estas dos preocupaciones se han comparado con los trabajos de Aminos y Magos, quienes fueron conectados por Fil\u00f3n de Biblos con el origen de las aldeas y el pastoreo de ovejas (Cassuto 1961: 235; Attridge y Oden 1981: 45).<\/p>\n
El juego de palabras aparentemente se encuentra en la palabra miqneh , que comparte consonantes con el nombre del antepasado de Jabal, Ca\u00edn (heb qyn ). La paronomasia tambi\u00e9n parece ocurrir en el nombre, Jabal, cuya ra\u00edz, ybl, es la misma que la de su hermano, Jubal, y sugiere al primer cuidador del ganado, Abel (hbl). (Cf. tambi\u00e9n las ra\u00edces del nombre del medio hermano, Tubal-Cain, tbl y qyn. )<\/p>\n
La comparaci\u00f3n con Abel sugiere el desarrollo del pastoreo de ovejas a la cr\u00eda de ganado en general, quiz\u00e1s como parte de una econom\u00eda urbana (si los descendientes de Ca\u00edn deben estar asociados con la cultura urbana; cf. Wallis 1966: 134-35) o como parte de un estilo de vida n\u00f3mada (si los descendientes de Ca\u00edn deben asociarse con los ceneos; cf. Miller 1974: 168). Esta \u00faltima interpretaci\u00f3n tambi\u00e9n es probable si miqneh se entiende en su sentido m\u00e1s general de "posesiones"; y por lo tanto describe la ocupaci\u00f3n de Jabal como la de un "comerciante de tiendas de campa\u00f1a" (Sawyer 1986: 160). La ra\u00edz ybl, com\u00fan a muchas lenguas sem\u00edticas antiguas, transmite el significado, "traer"; si se combina con un elemento teof\u00f3rico, Jabal podr\u00eda significar, -(nombre divino) conduce (en procesi\u00f3n)- (North 1964: 380). La propuesta de tomar el nombre como sustantivo, -vagabundo (n\u00f3mada)- (Gabriel 1959: 417), es menos probable.<\/p>\n
‘<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Attridge, HW y Oden, RA, Jr., eds. 1981. Fil\u00f3n de Biblos La historia fenicia. Introducci\u00f3n, texto cr\u00edtico, traducci\u00f3n, notas. CBQMS 9. Washington, DC<\/p>\n
Cassuto, U. 1961. Un comentario sobre el libro del G\u00e9nesis. Parte 1, De Ad\u00e1n a No\u00e9. Trans. Yo Abrahams. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Gabriel, J. 1959. Die Kainitengenealogie. Gn 4, 17-24. Bib 40: 409-27.<\/p>\n
Miller, JM 1974. Los descendientes de Ca\u00edn: Notas sobre G\u00e9nesis 4. ZAW 86: 164-74.<\/p>\n
North, R. 1964. The Cain Music. JBL 83: 373-89.<\/p>\n
Sawyer, JFA 1986. Cain y Hephaestus. Posibles reliquias de las tradiciones metal\u00fargicas en G\u00e9nesis 4. AbrN 24: 155-66.<\/p>\n
Wallis, G. 1966. Die Stadt in den \u00dcberlieferungen der Genesis. ZAW 78: 133-48.<\/p>\n
RIC HARD S. HESS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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