JASON<\/b> (PERSONA) [Gk Iasōn ( Ἰασων )]. 1. Un cristiano en Tesal\u00f3nica (Hechos 17: 5-9). Debido a que su nombre griego se usaba a menudo en la di\u00e1spora para nombres hebreos como Josu\u00e9 o Jeshua, se puede suponer que era un jud\u00edo helen\u00edstico y probablemente uno de los que se convirtieron durante la predicaci\u00f3n de Pablo en la sinagoga de Tesal\u00f3nica (17: 2-4). Jason se convirti\u00f3 en anfitri\u00f3n de Pablo y Silas (17: 7) y, por lo tanto, fue su casa la que fue atacada por quienes se opon\u00edan a los misioneros. Cuando la turba no pudo encontrar a Pablo y Silas, arrastraron a Jason y a otros hermanos a las autoridades de la ciudad. Jason fue acusado de dar la bienvenida a personas que hab\u00edan "trastornado el mundo" (17: 6). Se dijo que \u00e9l y sus invitados estaban -actuando en contra de los decretos de C\u00e9sar, diciendo que hay otro rey, Jes\u00fas- (17: 7). Solo cuando Jason y los dem\u00e1s pagaron la fianza se les solt\u00f3 (17: 9).<\/p>\n
Jason pudo haber sido pr\u00f3spero ya que pod\u00eda ofrecer hospitalidad a Pablo y Silas y aparentemente albergar tambi\u00e9n la iglesia en las casas que hab\u00edan comenzado. Una vez que los misioneros dejaron Tesal\u00f3nica, Jason probablemente fue reconocido localmente como el l\u00edder de la iglesia. En general, se ha asumido que \u00e9l y los hermanos fueron arrestados en lugar de Pablo y que la seguridad que proporcionaron funcion\u00f3 como una promesa a las autoridades de evitar que Pablo regresara. Sin embargo, es muy probable que Jason estuviera en problemas no solo por defecto, sino por derecho propio. La evidencia de esto es que el v\u00ednculo que public\u00f3 parece estar relacionado no directamente con las actividades de Pablo, sino m\u00e1s bien con las acciones de los mismos miembros de la iglesia (Jewett 1986: 117; cf. Gillman fc.). Cualesquiera que fueran estas acciones, resultaron en sufrimiento continuo para los cristianos tesalonicenses a manos de sus -compatriotas- despu\u00e9s de que Pablo se fue (1 Tesalonicenses 2:14). Otro argumento de que el v\u00ednculo de Jason no se relacionaba con Pablo es la observaci\u00f3n de este \u00faltimo en 1 Tesalonicenses 2:18 de que hab\u00eda intentado regresar a Tesal\u00f3nica "una y otra vez, pero Satan\u00e1s se lo impidi\u00f3". Pablo atribuye su incapacidad para regresar no a un v\u00ednculo, sino a Satan\u00e1s (Whitely 1969: 49-50). En resumen, estas observaciones sugieren otra perspectiva que la visi\u00f3n tradicional de que Jason fue una persona que termin\u00f3 en problemas con las autoridades principalmente porque no se pudo encontrar a Paul. Jason y sus hermanos evidentemente pagaron una fianza por sus propias acciones independientes.<\/p>\n
2. Una persona que, junto con otros dos, Lucius y Sosipater, se identifica como uno de los parientes de Paul; por lo tanto, un hermano jud\u00edo cristiano (Romanos 16:21). Pablo transmite saludos de estos 3 a los destinatarios de Romanos. Esto indica que una persona llamada Jason estuvo presente con Pablo en Corinto mientras escrib\u00eda Romanos, presumiblemente ca. 58 D . C.<\/p>\n
Aunque la similitud del nombre argumenta en contra de equiparar demasiado f\u00e1cilmente a este Jason en Corinto con Jason de Tesal\u00f3nica, de hecho es probable que los dos fueran la misma persona (Cranfield RomansICC, 805-6). La asociaci\u00f3n de Jason con Sosipater en Romanos 16:21 cuando se lee junto con Hechos 20: 4 sugiere el v\u00ednculo. Entre los que viajan con Pablo despu\u00e9s de que \u00e9l deja Corinto seg\u00fan 20: 4 se dice que est\u00e1n S\u00f3pater de Berea y varios Tesalonicenses (Jason no es uno de los nombrados, sin embargo). Dado que el nombre de Sopater es una forma abreviada de Sosipater y su ciudad, Berea, estaba ubicada cerca de Tesal\u00f3nica, parece que Sos\u00edpater y Jason de Rom 16:21 eran de hecho compa\u00f1eros de Berea y Tesal\u00f3nica respectivamente. Sobre esta suposici\u00f3n, Romanos 16:21 agrega a lo que se puede saber de Jason de Tesal\u00f3nica de Hechos 17: 5-9 que definitivamente era jud\u00edo y que en alg\u00fan momento de los a\u00f1os posteriores a la fundaci\u00f3n de la iglesia de Tesal\u00f3nica, aparentemente se fue a viajar. o mudarse con Paul a Corinto.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Gillman, FM fc. Jason de Tesal\u00f3nica. En BETL .<\/p>\n
Jewett, R. 1986. La Correspondencia Tesal\u00f3nica: Ret\u00f3rica Paulina y Piedad Milenaria. Filadelfia.<\/p>\n
Manus, C. fc. En BETL .<\/p>\n
Whitely, DEH 1969. Tesalonicenses. Oxford.<\/p>\n
FLORENCIA MORGAN GILLMAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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