JEHOADDA <\/b>(PERSONA) [Heb yĕh\u00f4˓add\u00e2 ( יְהֹועַדָּה) ]. Hijo de Acaz, descendiente del rey Sa\u00fal de la tribu de Benjam\u00edn seg\u00fan la genealog\u00eda en 1 Cr\u00f3nicas 8:36. Sin embargo, la certificaci\u00f3n textual de este nombre es problem\u00e1tica; en la genealog\u00eda paralela en 1 Cr\u00f3nicas 9:42, esta persona se llama Jarah [heb ya˓r\u00e2 ]. Adem\u00e1s, el manuscrito Vaticanus LXX lee el nombre como Iada, equivalente a la lectura LXX de Jarah de MT en 9:42, mientras que otros mss dicen Ioiada, implicando el heb yĕh\u00f4yādā˓, Joiada. Por lo tanto, muchos eruditos han reconciliado las diferencias entre las 2 genealog\u00edas en el TM y la LXX al aceptar Jadah [ya˓d\u00e2] como el nombre original (Noth IPN, 246; Baumgartner HALAT, 404), que est\u00e1 etimol\u00f3gicamente relacionado con -ornamentos- e incorpora el elemento ˓dh que se usa t\u00edpicamente en los nombres israelitas (Fowler TPNA , 353-54). Alternativamente, el nombre puede tener ˓dd, "contar" como ra\u00edz ( TPNA, 144); sin embargo, esta ra\u00edz no se utiliza en ning\u00fan otro lugar en los nombres. Las formas Jehoaddah en el TM y Jadah ser\u00edan entonces vistas como variantes largas y cortas del mismo nombre (Rudolph Chronikb\u00fccher SOMBRERO, 80). Alternativamente, Demsky (1971: 19) ha demostrado que esta secci\u00f3n de la genealog\u00eda benjaminita relaciona varios clanes benjaminitas a trav\u00e9s de ubicaciones geogr\u00e1ficas; por lo tanto, ha sugerido que Jarah de 9:42 es correcto y deber\u00eda estar conectado a la ciudad de Quiriat-jearim. Si esto es correcto, la lectura en 1 Cr\u00f3nicas 9:42 es un error del escriba o un intento secundario de entender el inusual nombre personal Jarah.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Demsky, A. 1971. La genealog\u00eda de Gaba\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 9: 35-44): Consideraciones b\u00edblicas y epigr\u00e1ficas. BASOR 202: 16-23.<\/p>\n
MARC Z. BRETTLER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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