JEIEL<\/b> (PERSONA) [Heb yĕ˓ı̂˒ēl ( יְעִיאֵל) ]. Nombre de 11 personas en los libros postex\u00edlicos de la Biblia hebrea. La forma del nombre a veces alterna entre Jeiel ( yĕ˓ı̂˒ēl ) y Jeuel ( yĕ˓\u00fb˒ēl ) ya sea como Qere y Ketib o entre el MT y algunas de las versiones; esto es similar a la variaci\u00f3n entre los nombres Peniel y Penuel ( BLe, 524 h). La etimolog\u00eda del nombre es incierta; tal vez deber\u00eda estar conectado a ra\u00edces \u00e1rabes que significan "fuerte" o "curar" ( HALAT2: 401), en cuyo caso el nombre significar\u00eda "Dios es fuerte" o "Dios cura". A\u00fan no ha aparecido en el corpus epigr\u00e1fico extrab\u00edblico. No hay ninguna raz\u00f3n obvia por la que se menciona a Jeiel solo en fuentes postex\u00edlicas.<\/p>\n
1. Una de las familias que regresaron del exilio en Babilonia con Esdras (Esdras 8:13). Esta lista se considera un registro generalmente aut\u00e9ntico (Williamson Ezra, Nehemiah WBC, 109-11; Blenkinsopp Ezra-Nehemiah OTL, 161). El verso que menciona a Jeiel \/ Jeuel es problem\u00e1tico; dice -De los hijos de Adonikam, los que vinieron despu\u00e9s [ ˒aḥăr- ōnı̂m ], sus nombres eran Eliphelet, Jeiel y Semaiah. . . " El significado de ˒aḥărōnı̂m, que por lo general significa "\u00faltimos", no est\u00e1 claro, ya que aparecen nombres adicionales en el v 14. Algunos han sugerido que las familias del v 13 fueron las \u00faltimas en dejar Babilonia (Williamson WBC, 108; Blenkinsopp OTL, 163), pero esto es una lectura demasiado en el hebreo del texto. El vers\u00edculo 13 tambi\u00e9n es excepcional en el sentido de que el nombre de ning\u00fan otro padre es seguido por m\u00e1s de un hijo. Lo m\u00e1s probable es que la lista de repatriados originalmente terminara con el v 13, con la lista de la familia de Adonikam, los "\u00faltimos" ( ˒aḥărōnı̂m ), y sus hijos se enumeraron en su totalidad para efectuar el cierre. El vers\u00edculo 14, entonces, es muy probablemente una adici\u00f3n, para llevar el n\u00famero total de familias laicas al n\u00famero esquem\u00e1tico 12. La lectura de RSV, Jeuel aqu\u00ed, est\u00e1 pobremente atestiguada en los manuscritos, y Jeiel debe leerse en su lugar con la gran mayor\u00eda de los manuscritos y el LXX.<\/p>\n
2. Uno de los hijos de Nebo, que aparece en la lista de personas casadas mixtas en Esdras 10:43. Esta lista generalmente se considera aut\u00e9ntica (Blenkinsopp OTL, 199-200), aunque no est\u00e1 claro si est\u00e1 completa, y debido a que su conclusi\u00f3n v 44 es dif\u00edcil, no se sabe si los enumerados est\u00e1n casados o se han divorciado de sus esposas extranjeras. (Myers Ezra Nehemiah AB, 87-88; Blenkinsopp OTL, 197-98). Cogan (1979) ha sugerido que Nebo es de la tribu de Rub\u00e9n, pero su evidencia de varios nombres superpuestos entre este vers\u00edculo y la genealog\u00eda rubenita en 1 Cr\u00f3nicas 5: 4-8 no es concluyente (Williamson WBC, 159). La centralidad de la prohibici\u00f3n de los matrimonios mixtos en el per\u00edodo postex\u00edlico es vista por la ubicaci\u00f3n literaria de esta secci\u00f3n como la conclusi\u00f3n de la porci\u00f3n de Esdras de Esdras-Nehem\u00edas; esta prohibici\u00f3n se basa en la reinterpretaci\u00f3n de textos b\u00edblicos anteriores que proh\u00edben los matrimonios mixtos con la poblaci\u00f3n cananea (Fishbane 1985: 114-26).<\/p>\n
3. Rubenita (1 Cr\u00f3nicas 5: 7). La relaci\u00f3n de este vers\u00edculo con la genealog\u00eda anterior y, por lo tanto, la relaci\u00f3n entre este Jeiel y el resto de los rubenitas no est\u00e1 clara. 1 Cr\u00f3nicas 5: 7 MT comienza, -Y sus hermanos ( wĕ˒eḥāyw ) seg\u00fan sus familias. . . . " El referente inmediatamente anterior es Beerah (v. 6), que fue exiliado por Tiglath-Pilesser en el siglo VIII; sin embargo, en el v. 8, estos rubenitas se enumeran como viviendo en \u00e1reas que ya no controlaban en el siglo VIII. Posiblemente, el participio en el v 8, y\u00f4\u009aēb, "\u00e9l habita", que describe a los descendientes de los Rub\u00e9n, deber\u00eda entenderse como un perfecto, "que dwealt" (Williamson Chronicles NCBC, 64), pero esto es poco probable. El lenguaje del v 7 es inusual; sus palabras iniciales wĕ˒eḥayw lĕmi\u009apĕḥōtāyw son \u00fanicos en la secci\u00f3n geneal\u00f3gica de 1 Cr\u00f3nicas y la nota de que Jeiel es el rō˒\u009a, probablemente -el primog\u00e9nito-, es muy inusual. Esto podr\u00eda sugerir que el vers\u00edculo es un fragmento de una genealog\u00eda rubenita premon\u00e1rquica (v\u00e9ase el vers. 10, que trata del per\u00edodo de Sa\u00fal), que se anex\u00f3 a la genealog\u00eda principal en los vers\u00edculos 1-6. Las palabras wĕ˒ḥāyw lĕmi\u009apĕḥōtāyw -Y sus hermanos seg\u00fan sus familias- son, por tanto, un torpe intento de unir las 2 genealog\u00edas.<\/p>\n
4. Una de las familias de Jud\u00e1 del clan de Zera que se estableci\u00f3 en Jerusal\u00e9n al regreso del exilio (1 Cr\u00f3nicas 9: 6). Seg\u00fan MT, su nombre se da como Jeuel (por lo tanto RSV), mientras que muchos de los manuscritos importantes de la LXX sugieren a Jeiel. La lista de 1 Cr\u00f3nicas 9 es similar a la de Nehem\u00edas 11: 3-36, pero la relaci\u00f3n exacta entre las 2 listas y su tiempo de composici\u00f3n sigue sin estar clara (Williamson WBC, 344-50). La lista de Nehem\u00edas 11 no incluye al clan de Zerah, por lo que Jeiel \/ Jeuel no se menciona all\u00ed.<\/p>\n
5. Primitivo benjaminita, antepasado del rey Sa\u00fal y colono de la ciudad benjaminita de Gaba\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 9:35). Esta genealog\u00eda es probablemente preex\u00edlica (Demsky 1971), aunque algunos ven el v\u00ednculo de Benjam\u00edn con Gaba\u00f3n en lugar de Gabaa y la doble menci\u00f3n de Ner y Kish en los vers\u00edculos 36 y 39 como una indicaci\u00f3n de que esta secci\u00f3n de la genealog\u00eda es artificial (Malamat 1968: 171). El nombre de Jeiel falta en la genealog\u00eda paralela en 8:29, pero aparece all\u00ed en la familia Lucianic de la LXX; Rudolph ( Chronikb\u00fccher HAT, 78) y RSV lo agregan a 8:29. Quiz\u00e1s este Jeiel deber\u00eda identificarse con (o enmendarse a) Jediael, yĕdı̂˓ă˒ēl, el hijo de Benjam\u00edn seg\u00fan 1 Cr\u00f3nicas 7: 6, que representa uno de los principales clanes de la familia benjaminita. Seg\u00fan 9:35, la esposa de Jeiel se llama Maacah, un nombre que tipifica a los residentes de Transjordania (Demsky 1971: 18, n. 10). La inclusi\u00f3n del nombre de una esposa no es t\u00edpica de estas genealog\u00edas; quiz\u00e1s este antepasado de Sa\u00fal fue visto de alguna manera como el equivalente de la reina madre, quien jug\u00f3 un papel importante en la pol\u00edtica israelita (Andreason 1983).<\/p>\n
6. Uno de los guerreros de David (Mazar 1963) (1 Cr\u00f3nicas 11:44). La lista de los guerreros de David en 1 Cr\u00f3nicas 11: 26-47 se deriva de varias fuentes: la primera secci\u00f3n (hasta la mitad del v 41) se deriva de 2 Sam 23: 24-39 y la segunda probablemente refleja una fuente preex\u00edlica adicional que estaba disponible para el Chronicler (Williamson NCBC, 103-4). Si fuera una fabricaci\u00f3n, probablemente seguir\u00eda m\u00e1s de cerca el estilo de la secci\u00f3n anterior. El prop\u00f3sito de 1 Cr\u00f3nicas 11 es glorificar a David mostrando el alcance del poder militar que lo apoy\u00f3, reforzando as\u00ed la legitimaci\u00f3n divina de David (ver 1 Cr\u00f3nicas 11:10); esta ideolog\u00eda probablemente motiv\u00f3 al editor del cap\u00edtulo a ir m\u00e1s all\u00e1 de su fuente habitual y buscar listas adicionales de los guerreros de David. MT da el nombre del guerrero como Jeuel en el Kethiby como Jeiel en el Qere ; la mayor\u00eda de las versiones son compatibles con Qere. MT divide el v 44 por la mitad, insertando un marcador de p\u00e1rrafo ( sĕt\u00fbm\u00e2 ) despu\u00e9s de Jeiel; esto sugiere que la continuaci\u00f3n del verso, "los hijos de Hotham el Aroerita", representa guerreros adicionales (sin nombre) que no son parientes de Jeiel. Si ignoramos esta divisi\u00f3n, entonces el padre de Jeiel es Hotham, de la ciudad de Aroer en Transjordania.<\/p>\n
7. Uno de los mĕ\u009aōrĕrı̂m, -cantantes del templo- (1 Cr\u00f3nicas 15:18, 21; 16: 5). 1 Cr\u00f3nicas 15:18 MT enumera a este Jeiel como uno de los \u009aō˓ărı̂m, "Guardianes", pero esta palabra debe eliminarse como una glosa (Williamson WBC, 125). Seg\u00fan 1 Cr\u00f3nicas 15:16, estos cantores fueron establecidos por David como parte de su preparaci\u00f3n para el templo que construir\u00eda Salom\u00f3n; esto es consistente con la ideolog\u00eda del Chronicler (Williamson WBC, 30). La lista en 1 Cr\u00f3nicas 15 de cantantes que aqu\u00ed se consideran levitas refleja las realidades del per\u00edodo del cronista m\u00e1s que del per\u00edodo de David (Williamson WBC, 122). La lista aparece dos veces en el cap. 15, una vez en t\u00e9rminos generales, y una vez dando los roles espec\u00edficos de los grupos de cantantes. El vers\u00edculo 16 presenta la lista, el vers\u00edculo 17 enumera los tres cantantes m\u00e1s importantes, Heman, Asaf y Ethan, y el vers\u00edculo 18 enumera los otros cantantes, que se llaman mi\u009anı̂m , -de segundo rango-. La palabra ( wĕ )hame\u009aōrĕrı̂m, -(y) los cantantes del templo- deben ser movidos desde el principio del v 19 para reemplazar el \u009aō˓ărı̂m incorrecto , -porteros- al final del v 18. Los vers\u00edculos 19, 20 y 21 luego enumeran grupos de cantantes, asign\u00e1ndoles roles musicales espec\u00edficos. Jeiel es uno de los que tocan bĕkinnōr\u00f4t ˓al ha\u009a\u009aĕmı̂nı̂t lĕnaṣṣēaḥ, que implica alg\u00fan tipo de m\u00fasica de lira ( kinnōr ) . El significado de los t\u00e9rminos t\u00e9cnicos restantes es notoriamente dif\u00edcil (Anderson Psalms NCBC, 43-50; Kraus 1988: 21-32). Jeiel aparece dos veces en 1 Cr\u00f3nicas 16: 5, en la lista de cantantes que acompa\u00f1an al transporte del arca a Jerusal\u00e9n, pero la primera aparici\u00f3n de Jeiel probablemente deber\u00eda ser corregida a Jaaziel, siguiendo los textos paralelos en 1 Cr\u00f3nicas 15:18 y 20 ( Rudolph HAT, 120); el error fue causado por la similitud gr\u00e1fica de los nombres en heb ( y˓y˒l e y˓zy˒l ).<\/p>\n
8. Ancestro de Jahaziel, un profeta que anim\u00f3 al rey Josafat de Jud\u00e1 (2 Cr\u00f3nicas 20:14). Es probable que este profeta y su linaje sean una invenci\u00f3n del Cronista. El nombre Jahaziel, yahăzı̂˒ēl se compone del elemento ḥzh, "ser un vidente", y probablemente sea una creaci\u00f3n del Cronista. Los nombres simb\u00f3licos Iddo y Jeddo, de ˓wd, "exhortar", son utilizados de manera similar por el Cronista de profetas que cre\u00f3. Adem\u00e1s, la genealog\u00eda de este Jahaziel es muy sospechosa. Se supone que es "hijo de Zacar\u00edas, hijo de Bena\u00eda, hijo de Jeiel, hijo de Matan\u00edas, un levita de los hijos de Asaf". Estos nombres se conocen de la lista de mĕ\u009aōrĕrı̂m, -Cantantes del templo- en 1 Cr\u00f3nicas 15: 17-21 (Mattaniah = Mattithiah). La creaci\u00f3n de un profeta por el cronista est\u00e1 en consonancia con la importancia que el cronista le da a la profec\u00eda (Japhet 1977: 154-66); posiblemente, el cronista crea una genealog\u00eda tan larga para Jahaziel para legitimarlo al conectarlo con la \u00e9poca de David (Williamson WBC, 298).<\/p>\n
9. Un sopr, "secretario" durante el reinado del rey Uz\u00edas de Jud\u00e1 (2 Cr\u00f3nicas 26:11). La gama exacta de significados y etimolog\u00eda de s\u00f4pēr no est\u00e1 clara (Baumgartner HALAT 3: 724); en este contexto, sin embargo, tiene un papel militar (cf. 2 Reyes 25:19 = Jer 52:25). La lista de funcionarios que se da aqu\u00ed no se encuentra en Reyes. Varias listas similares se encuentran a lo largo de Cr\u00f3nicas, y no muestran los patrones de fabricaciones que se ven en Jeiel # 8, arriba; probablemente sean listas preex\u00edlicas aut\u00e9nticas a las que tuvo acceso el cronista (Williamson WBC, 261-63). El Ketib escribe el nombre como Jeuel; pero el Qere y la mayor\u00eda de las versiones argumentan a favor de Jeiel.<\/p>\n
10. Un descendiente de la rama isabelina de los levitas, que ayud\u00f3 en la purificaci\u00f3n del templo durante el reinado de Ezequ\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 29:13). Los otros nombres en ese vers\u00edculo son Simri, Zacar\u00edas y Matan\u00edas; estos son en gran parte id\u00e9nticos a los antepasados de Jahaziel (ver # 8), quienes son proyecciones de clanes levitas postex\u00edlicos hacia atr\u00e1s al per\u00edodo preex\u00edlico (ver # 7). La lista es anacr\u00f3nica y no tiene valor hist\u00f3rico para reconstruir el per\u00edodo de Ezequ\u00edas; sin embargo, refleja la importancia de la familia de Jeiel en el per\u00edodo del exilio. El Ketib escribe el nombre como Jeuel; pero Qere y la mayor\u00eda de las versiones son compatibles con Jeiel.<\/p>\n
11. Uno de los levitas que don\u00f3 animales para la Pascua de Jos\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 35: 9). En el paralelo de 1 Esdr 1: 9, este nombre aparentemente aparece como Ochiel. El relato de esta Pascua es en gran parte la creaci\u00f3n del Cronista (Williamson WBC, 403-5); es una combinaci\u00f3n de ex\u00e9gesis de fuentes pentateucales anteriores y retroceso de las pr\u00e1cticas postex\u00edlicas al per\u00edodo preex\u00edlico (Fishbane 1985: 137-38). Por tanto, la lista de levitas tiene poco valor para reconstruir el Israel preex\u00edlico; Sin embargo, cabe se\u00f1alar que no est\u00e1 de acuerdo con las listas anacr\u00f3nicas discutidas en los n\u00fameros 8 y 10.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Andreasen, N.-EA 1983. El papel de la reina madre en la sociedad israelita. CBQ 45: 179-94.<\/p>\n
Cogan, M. 1979. Los hombres de Nebo: rubenitas repatriados. IEJ 29: 37-39.<\/p>\n
Demsky, A. 1971. La genealog\u00eda de Gaba\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 9: 35-44): Consideraciones b\u00edblicas y epigr\u00e1ficas. BASOR 202: 16-23.<\/p>\n
Fishbane, M. 1985. Interpretaci\u00f3n b\u00edblica en el antiguo Israel. Oxford.<\/p>\n
Japhet, S. 1977. La ideolog\u00eda del libro de Cr\u00f3nicas y su lugar en el pensamiento b\u00edblico. Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
Kraus, H.-J. 1988. Salmos 1-59. Trans. HC Oswald. Minneapolis, MN.<\/p>\n
Malamat, A. 1968. King Lists in the Old Babylonian Period and Biblical Genealogies. JAOS 88: 163-173.<\/p>\n
Mazar, B. 1963. La \u00e9lite militar del rey David. VT 13: 310-20.<\/p>\n
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JEIEL (PERSONA) [Heb yĕ˓ı̂˒ēl ( יְעִיאֵל) ]. Nombre de 11 personas en los libros postex\u00edlicos de la Biblia hebrea. La forma del nombre a veces alterna entre Jeiel ( yĕ˓ı̂˒ēl ) y Jeuel ( yĕ˓\u00fb˒ēl ) ya sea como Qere y Ketib o entre el MT y algunas de las versiones; esto es similar a la variaci\u00f3n entre los nombres Peniel y Penuel ( BLe, 524 h). La etimolog\u00eda del nombre es incierta; tal vez deber\u00eda estar conectado a ra\u00edces \u00e1rabes … Continuar leyendo \u00abJEIEL (PERSONA) [Heb yĕ˓ı̂˒ēl ( יְעִיאֵל) ]. Nombre de 11 personas en los libros postex\u00edlicos de…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6805"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6805\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}