JERAMEEL <\/b>(PERSONA) [heb yĕraḥmĕ˒ēl ( יְרַחְמְאֵל) ]. JERAMEELITE. 1.<\/b> Jud\u00e1, primog\u00e9nito de Hesr\u00f3n, hijo de P\u00e9rez, hijo de Jud\u00e1, junto a Tamar; el hermano de Ram y Chelubai = Caleb? (1 Cr\u00f3nicas 2: 4-5, 9, 25; 2:18, 42). Ver HEZRON y CALEB. Se le atribuyen 2 esposas, 6 hijos (a\u00fan cf. la LXX especialmente la recensi\u00f3n de Luciano, y tambi\u00e9n la NEB ), y numerosos descendientes a trav\u00e9s de ellos, incluidos 13 descendientes a trav\u00e9s del matrimonio de la hija de su lejano descendiente Sheshan con el esclavo egipcio Jarha (1 Cr\u00f3nicas 2: 25-26, 27-33, 34-41).<\/p>\n
La primera menci\u00f3n hist\u00f3rica del clan jerahmeelita se produce en relaci\u00f3n con la asociaci\u00f3n de David con Aquis, el rey de Gat, despu\u00e9s de la huida de David de la corte de Sa\u00fal. David y sus hombres estaban atacando y matando a los gesuritas, los girzitas y los amalecitas, pero cuando el rey Aquis le pregunt\u00f3 acerca de sus incursiones militares, David minti\u00f3 y dijo que su contingente hab\u00eda hecho una incursi\u00f3n, como se esperaba, -el Negueb de Jud\u00e1, el Negeb de los jerameelitas y del Negueb de los ceneos -(1 Sam 27:10). Este informe, originalmente destinado a convencer a Aquis de la supuesta lealtad filistea de David, sirvi\u00f3 para recordar a las generaciones israelitas posteriores la lealtad inquebrantable del gran rey a su propio pueblo. La imagen de David azotando a los enemigos de Israel mientras su patr\u00f3n lo imaginaba socavando a su propia tribu debe haber provocado una sonrisa, si no una risa abierta, en su posterior recuento. Adem\u00e1s, cuando David lleg\u00f3 a Siclag, se dice que entreg\u00f3 a los ancianos de Jud\u00e1 bot\u00edn destinado a distribuirlo en las ciudades de los jerameelitas, entre otros (1 Sam 30:26, 29). La ubicaci\u00f3n probable de estos pueblos jerahmeelitas estaba en el \u00e1rea al S de Beerseba (MBA , 63 a\u00f1os).<\/p>\n
La mayor\u00eda de los eruditos hoy en d\u00eda ven al clan jerahmeelita como originalmente un clan no israelita que pronto lleg\u00f3 a ser absorbido dentro de la tribu de Jud\u00e1, al igual que los quenitas \/ kenizitas asociados con Caleb, quien a su vez muestra un v\u00ednculo con Jerahmeel. El cronista, en el per\u00edodo postex\u00edlico, es el primero en enumerar a Jerahmeel como un clan israelita, dentro de la tribu de Jud\u00e1. De hecho, la menci\u00f3n del Cronista de Jerahmeel, m\u00e1s Chelubai (= Caleb?), Como descendiente de Hezron no tiene paralelo en el resto de la Biblia hebrea. Mientras que Williamson ( 1 y 2 Cr\u00f3nicas NCBC, 49) ha demostrado la centralidad (2: 25-33, 34-41) del clan jerahmeelita en la unidad geneal\u00f3gica m\u00e1s grande de Jud\u00e1 (1 Cr 2: 3-4: 23), con el enfoque principal del Cronista recayendo en Ram como el progenitor de la casa de Isa\u00ed y David (1 Cr\u00f3nicas 2: 10-17), su raz\u00f3n para la menci\u00f3n de Jerahmeel y Chelubai (= Caleb?) es menos clara. Es muy posible que el Cronista buscara legitimar el pedigr\u00ed postex\u00edlico de tales clanes que una vez hab\u00edan entrado en la tribu de Jud\u00e1 por absorci\u00f3n y no por nacimiento. Pertenecer a Jud\u00e1, la tribu que hab\u00eda vuelto a la prominencia postex\u00edlica en la persona y obra de Zorobabel, era sin duda una cuesti\u00f3n de considerable orgullo y ventaja pol\u00edticos.<\/p>\n
2.<\/b> Levita, hijo de Cis (1 Cr\u00f3nicas 24:29), del clan de Merari (1 Cr\u00f3nicas 23:21). Su nombre aparece en una lista que representa una actualizaci\u00f3n (a excepci\u00f3n de Gershom \/ Gershon y sus hijos) de las familias levitas que se dan en 1 Cr\u00f3nicas 23: 7-23. Ver esp. 1 Cr\u00f3nicas 23: 21-23. Como se dice que a los levitas se les asign\u00f3 sus posiciones por sorteo en presencia de David y la asamblea m\u00e1s grande de jefes sacerdotales y levitas (1 Cr.24: 31), era apropiado agregar los nombres de sus cursos (1 Cr.24: 20-31) a la lista de los 24 cursos sacerdotales igualmente asignados por sorteo (1 Cr\u00f3nicas 24: 1-19). Debido a que Eleazar, el hermano de Kish, no ten\u00eda hijos, sus primos, "los hijos (?) De Kish", se casaron con ellos (1 Cr\u00f3nicas 23:22; 24:28). Evidentemente, el mismo Jerahmeel lo hizo como "un hijo de Kish", \u00a1aunque es el \u00fanico hijo en la lista! El Kish citado aqu\u00ed obviamente no es Kish, el padre de Sa\u00fal,<\/p>\n
ROGER W. UITTI<\/p>\n
3.<\/b> Un oficial real bajo el reinado del rey Joacim (609-598 a. C. ) asignado a funciones de polic\u00eda (Jer 36:26). Joacim les orden\u00f3 a \u00e9l y a otros dos que apresaran al profeta Jerem\u00edas y al escriba Baruc despu\u00e9s de que el rey oyera leer un rollo de las profec\u00edas de Jerem\u00edas y lo destruyera en la chimenea. Jerahmeel, a pesar del t\u00edtulo de "hijo del rey", no puede ser un hijo real de Joacim, ya que Joacim tiene solo unos 30 a\u00f1os en ese momento (cf.2 Reyes 23:36; Jer 36: 9), demasiado joven para tener un adulto. hijo. Por lo tanto, se cree que el t\u00edtulo "hijo del rey" (heb ben-hammelek ) denota un cargo de bajo rango en el gobierno real, muy probablemente asociado con deberes policiales (de Vaux AncIsr1: 119-20). Tanto Jo\u00e1s (1 Reyes 22:26) como Malqu\u00edas (Jer 38: 6) son llamados "el hijo del rey" y son agentes de polic\u00eda relacionados con las c\u00e1rceles. Al mismo tiempo, un individuo as\u00ed designado bien podr\u00eda ser de una familia real (Avigad 1978: 54-55). Siendo as\u00ed, Jerahmeel ser\u00eda hijo de un rey que no fuera Joacim.<\/p>\n
Se ha encontrado una impresi\u00f3n de sello que dice: "Perteneciente a Jerahmeel, el hijo del rey" (Avigad 1978). Fue descubierto en una horda que tambi\u00e9n conten\u00eda una bulla impresa con un sello de Baruch ben Neriah. Por lo tanto, est\u00e1 pr\u00e1cticamente asegurada una fecha de finales del siglo VII para las 2 bullae, y la identificaci\u00f3n de los propietarios de los dos sellos con los individuos mencionados en Jerem\u00edas 36 parece segura. Jerahmeel, entonces, en el desempe\u00f1o de sus funciones policiales tuvo ocasi\u00f3n de sellar documentos legales y otros registros oficiales.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Avigad, N. 1978. Baruch the Scribe y Jerahmeel the King’s Son. IEJ 28: 52-56. Repr. BA 42 (1979): 114-18.<\/p>\n
JACK R. LUNDBOM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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