JOANNA<\/b> (PERSONA) [Gk Ioanna ( Ἰοαννα ) ]. Una de las seguidoras de Jes\u00fas durante su ministerio terrenal aparece junto a Mar\u00eda Magdalena y Susana en Lucas 8: 2-3. Joanna fue una de las mujeres que proporcion\u00f3 ayuda monetaria o material de sus propios bolsillos y esfuerzos para ayudar al grupo de disc\u00edpulos de Jes\u00fas. M\u00e1s tarde, Juana fue testigo de la tumba vac\u00eda y les inform\u00f3 de lo que vio a los ap\u00f3stoles (Lucas 24:10). Por lo tanto, su nombre probablemente se conserva porque era conocida en la comunidad posterior a la Pascua como testigo de la vida, la muerte y la tumba vac\u00eda de Jes\u00fas. Que solo Luke mencione a Joanna puede deberse a que ella fue una de sus fuentes del material exclusivo de Lucas en su evangelio.<\/p>\n
Joanna tambi\u00e9n es notable porque era la esposa de Chuza, uno de los administradores de la propiedad de Herodes Antipas. Por lo tanto, ella es un ejemplo de c\u00f3mo el evangelio afect\u00f3 a las personas relacionadas con las autoridades establecidas, personas que estaban econ\u00f3micamente c\u00f3modas en comparaci\u00f3n con la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Galilea. Se nos hace creer que esta mujer bastante prominente dej\u00f3 a su familia y su hogar para viajar con Jes\u00fas y brindar asistencia a su grupo itinerante de disc\u00edpulos. Tambi\u00e9n podemos ver aqu\u00ed un ejemplo de c\u00f3mo el evangelio rompe las barreras de clase y anula los tab\u00faes sociales, ya que en la sociedad jud\u00eda de la \u00e9poca de Jes\u00fas a las mujeres no se les permit\u00eda ser disc\u00edpulas de un maestro jud\u00edo prominente, y mucho menos ser parte de sus viajes. s\u00e9quito (Witherington 1984: 6-10, 116-18). En el juda\u00edsmo del siglo I, tal comportamiento habr\u00eda sido considerado escandaloso para cualquier mujer, pero especialmente para una mujer casada. Por lo tanto, hasta cierto punto, Jes\u00fas presenta una amenaza tanto religiosa como social para la estructura del juda\u00edsmo primitivo, ya que dio a hombres y mujeres la oportunidad de ser disc\u00edpulos de pleno derecho.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Witherington, B. 1979. En el camino con Mar\u00eda Magdalena, Juana, Susana y otros disc\u00edpulos: Lucas 8. 1-3. ZNW 70: 242-48.<\/p>\n
—. 1984. Mujeres en el Ministerio de Jes\u00fas. Cambridge.<\/p>\n
BEN WITERINGTON III<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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