R\u00cdO JORDANIA<\/b> [heb yardēn ( יַרְדֵּן)]. El r\u00edo que corre desde el monte Herm\u00f3n al S hasta el Mar Muerto, separando as\u00ed la parte oeste de la antigua Palestina (Cisjordania, Jordania occidental, -Cana\u00e1n-, -la tierra prometida- [N\u00fam. 34: 10-12; Josu\u00e9 22:35] ) de la parte E (Transjordania, Jordania Oriental, "Palestina Oriental" [Glueck 1968]). Es com\u00fan diferenciar entre el r\u00edo Jord\u00e1n superior (N del mar de Galilea) y el r\u00edo Jord\u00e1n inferior (S del mar de Galilea). El r\u00edo Bajo Jord\u00e1n era la l\u00ednea divisoria entre las dos mitades de la tribu de Manas\u00e9s (Josu\u00e9 16: 7), y tambi\u00e9n constitu\u00eda el l\u00edmite O de las tribus de Rub\u00e9n y Gad (N\u00fameros 32); por lo tanto, dos y la mitad de las tribus israelitas resid\u00edan fuera de la "tierra prometida". Tambi\u00e9n constituy\u00f3 el l\u00edmite W de los reinos anteriores de Seh\u00f3n y Og (Deut 1: 4). El Alto Jord\u00e1n era el l\u00edmite E de la tribu de Neftal\u00ed (Josu\u00e9 19: 33-34),<\/p>\n
—<\/p>\n
A. "Jordania" en textos antiguos <\/p>\n
B. El nombre <\/p>\n
C. Historia geol\u00f3gica <\/p>\n
D. El r\u00edo Jord\u00e1n superior <\/p>\n
1. Las fuentes del Jord\u00e1n <\/p>\n
2. El \u00e1rea de la cuenca de Huleh <\/p>\n
3. El mar de Galilea <\/p>\n
E. El r\u00edo Jord\u00e1n inferior <\/p>\n
1. Sur de Galilea <\/p>\n
2. El curso del r\u00edo <\/p>\n
3. Afluentes <\/p>\n
4. Vados y puentes <\/p>\n
F. El r\u00edo Jord\u00e1n como s\u00edmbolo religioso <\/p>\n
—<\/p>\n
A. "Jordania" en textos antiguos<\/b><\/p>\n
La Hb Yarden aparece 181 veces en el OT , en su mayor\u00eda (165 veces) con el art\u00edculo definido; por lo que suele ser "el Jord\u00e1n". La mayor\u00eda de las referencias se encuentran en las narraciones hist\u00f3ricas de G\u00e9nesis-Reyes y Cr\u00f3nicas, y solo 10 referencias aparecen en otros lugares. La LXX, los ap\u00f3crifos y el NT (15 referencias) usan Iordanēs. Las referencias m\u00e1s antiguas al Jord\u00e1n, sin embargo, aparecen en el XIX Dyn. Registros egipcios como ya-ar-du-na (ver ANET, 242), uno de los cuales ( ANET , 477) aborda la importante cuesti\u00f3n de cu\u00e1l es la mejor manera de cruzar el r\u00edo. La primera referencia b\u00edblica se encuentra en la historia de Abram y Lot (Gen 13:10), en la que Lot elige la llanura o el c\u00edrculo (Heb kkr ) del Jord\u00e1n para sus reba\u00f1os. La ubicaci\u00f3n es incierta. En otros lugares, la palabra se usa para el valle del Jord\u00e1n S alrededor de Jeric\u00f3 (Deut 34: 3) y tambi\u00e9n para el valle medio del Jord\u00e1n alrededor de Sucot y Saret\u00e1n (1 Reyes 7:46). Glueck (1968: 79) afirma que kkr es el ghor (ver C m\u00e1s abajo), y solo se aplica de manera secundaria a lugares separados. Dado que Lot termina en Sodoma (generalmente ubicada en el extremo S del Mar Muerto), es posible que la llanura all\u00ed fuera f\u00e9rtil y, por lo tanto, se considere un ghor (kkr).<\/p>\n
El r\u00edo Jord\u00e1n ocupa un lugar destacado en la historia de la entrada de los israelitas a la tierra prometida (Josu\u00e9 1-4). A Mois\u00e9s no se le permiti\u00f3 cruzarlo con los otros israelitas (Deuteronomio 34; cf. N\u00fameros 20: 10-13; Deut 32: 48-52), y el Jord\u00e1n era un claro punto de referencia natural para establecer l\u00edmites tribales (ver arriba). De hecho, 117 de las referencias b\u00edblicas al r\u00edo Jord\u00e1n lo mencionan en relaci\u00f3n con este cruce o con estos l\u00edmites. De hecho, es en este contexto (de cruce y frontera) que el r\u00edo Jord\u00e1n contin\u00faa siendo un poderoso s\u00edmbolo o met\u00e1fora teol\u00f3gica tanto dentro del juda\u00edsmo como del cristianismo (ver F m\u00e1s abajo).<\/p>\n
Varios jueces y sus tropas lucharon de un lado a otro y al lado de esta l\u00ednea fronteriza (p. Ej., Jueces 3:28; 6:33; 7:24; 8: 4; 12: 5-6; cf.1 Sam 13: 5-7) ; David tambi\u00e9n lo cruz\u00f3 y volvi\u00f3 a cruzar tanto en la victoria como en la derrota (2 Sam 10:17; 16:14; 17: 22-24; 19: 15-18, 31-41; etc. ). El\u00edas y Eliseo repitieron la haza\u00f1a de Josu\u00e9 de detener o dividir el flujo del agua (2 Reyes 2; 6: 1-7); y Eliseo le dijo a Naam\u00e1n el sirio que se ba\u00f1ara en sus aguas para curarse de la lepra (2 Reyes 5:12). Isa 9: 1 predice una nueva gloria para Galilea junto al Jord\u00e1n, y la -selva del Jord\u00e1n- figura en las profec\u00edas de Jerem\u00edas (12: 5; 49:19; 50:44) y Zacar\u00edas (11: 3). En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas y muchos otros jud\u00edos fueron bautizados por Juan el Bautista en el Jord\u00e1n (Marcos 1: 1-11 y paralelos).<\/p>\n
B. El nombre<\/b><\/p>\n
Existe cierto debate sobre el significado del nombre del r\u00edo, heb yardēn. Algunos lo traducen como "el descendiente", del yrd sem\u00edtico , "descender"; por lo tanto, es -el r\u00edo que desciende- ( BDB , 432-34). McKenzie (1965), sin embargo, cree que esto es improbable; y Gehman ( WDB [1970 ed.] -Jordan-) llama a esto una etimolog\u00eda popular.<\/p>\n
Cohen ( BID 2: 973-78) piensa que el nombre es arameo; incluso, en \u00faltima instancia, puede ser no semita. Se\u00f1ala que -dn puede reflejar el don indo-ario , "r\u00edo"; cf. Danube, Don, Dni\u00e9ster), mientras que yr- podr\u00eda ser indoeuropeo para "a\u00f1o"; por tanto, yrdn podr\u00eda significar "r\u00edo perenne" (ver Aharoni LBHG, 111). Tambi\u00e9n se le llama el r\u00edo de Dan. Alden (1975) traduce yardēn como "jueces de agua". El "agua" se deriva del hurrita iar, "agua", y en heb dan significa "jueces"; por tanto, yardēn significa "el agua (o r\u00edo) de Dan".<\/p>\n
Kenyon ( HDB rev. Ed., "Jordan") se\u00f1ala como extravagante la derivaci\u00f3n de Jer\u00f3nimo del nombre Jordan a partir de los nombres de dos r\u00edos, el "Jor" y el "Dan". Smick dice que el "jor" de Jerome se deriva de yĕ˒ōr, "corriente" (equivalente a Gk hreithron ); as\u00ed yrdn representa "la corriente de Dan". Smick (1973: 26-31), siguiendo a Gordon (1959: 122, n. 19), argumenta de manera persuasiva que yardēn simplemente significa "r\u00edo": el uso hebreo del art\u00edculo definido junto con \u00e9l sugiere que es un sustantivo com\u00fan, no un nombre propio. Por ejemplo, en las obras de Homero, Nestor se refiere al Celadon en Elis del Peloponnisos como Iardanou amphi hreethra ( Il. 7.135), y Menelao lleg\u00f3 a Creta, donde habitaban los cidonios Iardano amphi hreethra ( Od. 3.292). Smick traduce esta frase (usada para dos r\u00edos diferentes) como "a ambos lados de los arroyos del r\u00edo"; por lo tanto, Iardanos es una antigua palabra mediterr\u00e1nea E para "r\u00edo".<\/p>\n
Otro t\u00e9rmino para el Jord\u00e1n en \u00e1rabe es esh-Sheri’a, "el abrevadero" o esh-Sheri’a el-Kebireh, "el agua grande". Algunos llaman a todo el r\u00edo el-Urdan \/ Urdunn, "Jord\u00e1n", otros usan este t\u00e9rmino solo para referirse al r\u00edo Bajo Jord\u00e1n, mientras que otros usan el t\u00e9rmino para referirse solo al r\u00edo Alto Jord\u00e1n, llamando al Bajo Jord\u00e1n esh-Shriat ( pl. de sheri’a ), "los vados". Har-el (1978: 65, citando a Horowitz), dice que el Jord\u00e1n superior se llamaba el-kabir, mientras que el Jord\u00e1n inferior era el "Menor" (el-Urdun es-saghir) .<\/p>\n
C. Historia geol\u00f3gica<\/b><\/p>\n
El r\u00edo Jord\u00e1n atraviesa 124 millas del Gran Valle del Rift, una zona de falla tect\u00f3nica de 4000 millas de largo que se extiende desde Turqu\u00eda hasta \u00c1frica Oriental. Hace unos 20 millones de a\u00f1os, un cambio que comenz\u00f3 en las placas del subsuelo debajo de los continentes cre\u00f3 una fractura masiva en la superficie de la tierra. Dos fallas en la corteza terrestre corren paralelas desde Mozambique y el lago Nyasa N a trav\u00e9s de Etiop\u00eda, el Mar Rojo, Aqaba y el W\u00e2dī. el-Arab\u00e1, el Mar Muerto y el r\u00edo Jord\u00e1n. Los bordes de las dos placas continentales son claramente visibles en los mapas como los dos lados del Mar Rojo y del valle del Jord\u00e1n. M\u00e1s al N, hay una sola falla que atraviesa el valle de Bekaa en el L\u00edbano y las marismas de Ghab en Siria. Esta falla divide la cordillera del L\u00edbano (Jebel Libnan) del Anti-L\u00edbano. Este \u00faltimo incluye el monte Amana b\u00edblico (Cant. 4: 8; Jebel Zebadani) en la regi\u00f3n central y el monte Herm\u00f3n en el extremo S. Una cresta, Jebel Bir ed-Dahr, separa el r\u00edo Jord\u00e1n del r\u00edo Litani (Leontes) en el L\u00edbano.<\/p>\n
La porci\u00f3n del valle del Bajo Jord\u00e1n de la Gran Grieta se form\u00f3 por fallas adicionales hace m\u00e1s de 2 millones de a\u00f1os. Es el lugar m\u00e1s bajo de la tierra, alcanzando los 2570 pies por debajo del nivel del mar en el fondo del Mar Muerto. Entre ca. 70.000 y 14.000 BP el \u00e1rea desde Galilea hasta el Mar Muerto era una sola masa de agua, que se ha llamado el lago de Lisan. En el siguiente per\u00edodo post-pluvial, el lago Lisan se sec\u00f3, dejando el Mar de Galilea y el Mar Muerto, y el r\u00edo Bajo Jord\u00e1n erosion\u00f3 gradualmente su camino entre los dos a trav\u00e9s de este antiguo lecho del lago.<\/p>\n
El valle del Rift tiene un promedio de 6 millas de ancho, pero solo tiene 1.5 millas de ancho en Marj ‘Aai\u00fan en el extremo N, 4 millas de ancho en el Mar de Galilea, 7 millas de ancho en Bet-shan y 15 millas de ancho en Jeric\u00f3. A lo largo de los bordes del Gran Rift se encuentran calizas, dolomitas y cret\u00e1ceas (hace 65-136 millones de a\u00f1os). El valle del Rift tiene varios niveles. Un nivel, ca. 200 metros sobre el r\u00edo, geol\u00f3gicamente es plioceno (hace 2 a 13 millones de a\u00f1os). M\u00e1s abajo, a unos 150 pies sobre las aguas del Jord\u00e1n, est\u00e1 el ghor ("fondo" o "depresi\u00f3n") del per\u00edodo Cuaternario (hace 2 millones de a\u00f1os hasta el presente). El \u00e1rea del r\u00edo en s\u00ed (es decir, la llanura aluvial) se llama zor (\u00e1rabe para "matorral"). Entre el zor y el ghor hay unas colinas de marga erosionadas llamadas katar que, junto con el ghor, una vez constituy\u00f3 el fondo del antiguo lago Lisan.<\/p>\n
En tiempos b\u00edblicos, el zor se llamaba "la jungla (heb gā˒\u00f4n ) del Jord\u00e1n" (Jer 12: 5; 49:19; 50:44; Zacar\u00edas 11: 3). Aqu\u00ed gā˒\u00f4n ( lit. "orgullo") puede significar "hinchaz\u00f3n" en la inundaci\u00f3n de primavera. Hebreo gā˒\u00f4n tambi\u00e9n significa "crecimiento exuberante", por lo que "orgullo" podr\u00eda ser un antropomorfismo del "orgullo" del r\u00edo por su vegetaci\u00f3n. El \u00e1lamo del \u00c9ufrates tolerante a la sal y el tamarisco del Jord\u00e1n son caracter\u00edsticos de las orillas del Jord\u00e1n. Tambi\u00e9n hay sauces, acacias, "manzanas de Sodoma" (una uva silvestre) del Mar Muerto, adelfas, cardos, juncos, retamas y matorrales. En \u00e9pocas anteriores, esta "jungla" de \u00e1rboles y arbustos ten\u00eda entre 200 yardas y una milla de ancho y era el hogar de leones (que se extinguieron all\u00ed en el siglo XIX), leopardos, jabal\u00edes, cabras montesas (los tres todav\u00eda est\u00e1n presentes alrededor de 1900). . Los zorros, hienas y chacales todav\u00eda est\u00e1n presentes en el zor, al igual que 100 especies de aves (23 de las cuales son exclusivas del valle del Jord\u00e1n y 45 de las cuales utilizan el valle como ruta de migraci\u00f3n). Con el advenimiento del drenaje moderno y la extensi\u00f3n del cultivo en el \u00e1rea, el zor hab\u00eda comenzado a disminuir.<\/p>\n
A excepci\u00f3n del r\u00edo mismo y sus afluentes, el valle es bastante seco. Las precipitaciones en la cuenca de Huleh son ca. 22 pulgadas al a\u00f1o, mientras que en Jeric\u00f3 es menos de 3,5 pulgadas al a\u00f1o. Los veranos son calurosos, con un promedio de 80 \u00b0 F en Huleh y 90 \u00b0 F en Jeric\u00f3 (incluso llegando a 130 \u00b0 F en ocasiones). Los inviernos, sin embargo, son suaves, con un promedio de entre 52 y 57 \u00b0 F en Huleh y en Jeric\u00f3.<\/p>\n
D. El r\u00edo Jord\u00e1n superior<\/b><\/p>\n
1. Las fuentes del Jord\u00e1n. <\/b>Hay cuatro fuentes para el Jord\u00e1n, alimentadas por las nieves que se derriten en el monte Herm\u00f3n (ca. 9232 pies sobre el nivel del mar). La fuente m\u00e1s occidental es Bareighit (‘Iyon \/’ Ayoun), un arroyo que comienza en un peque\u00f1o valle en el extremo S del Jebel Bir ed-Dahr. Hay manantiales en Marj ‘Aai\u00fan (Jdeidah), a 1650 pies sobre el nivel del mar, al S de Ijon (MR 205308) y al N de la moderna Metullah (en el extremo norte de la frontera moderna de Israel con el L\u00edbano). Aproximadamente a 1,5 millas al S de Metullah, la corriente pasa por Abel-beth-maacah (MR 204296). Hay espectaculares ca\u00eddas de 60 pies en et-Tannur. Varios mapas muestran el Bareighit fluyendo hacia el pantano de Huleh ( GP, 192; Smick 1973: 192), pero otros muestran que se une al Hasbani de 24 millas de largo menos de 1 milla antes de que este \u00faltimo se una a las fuentes restantes (el texto deGP, 192 dice que el Bareighit se une al Hasbani justo antes de las marismas). Vea la Fig. JOR.01 .<\/p>\n
El Hasbani es la siguiente fuente m\u00e1s occidental del r\u00edo Jord\u00e1n, comenzando a medio camino entre Damasco y Sid\u00f3n (1800 pies sobre el nivel del mar) en la ladera oeste del monte Herm\u00f3n cerca de Hasbaya (Baal-gad) en el L\u00edbano. Cruza la frontera moderna L\u00edbano-Israel en Jisr al-Gharje (ca. 400 pies sobre el nivel del mar). La tercera fuente del r\u00edo Jord\u00e1n es el Leddan, que comienza en el extremo S del monte Herm\u00f3n en los manantiales de ˓Ain Leddan (altitud de unos 500 pies), O y SO de Dan (Tell el-Qadi; MR 211294 ). El Leddan corre solo 4 millas antes de unirse al Banias.<\/p>\n
El Banias es la cuarta y m\u00e1s oriental fuente del r\u00edo Jord\u00e1n. Tiene 6 millas de largo y comienza 2 millas m\u00e1s al E del Leddan en una gran cueva a 1200 pies sobre el nivel del mar en la base del Monte Herm\u00f3n. La cueva fue considerada el hogar de un dios, que los griegos identificaron como Pan (dando el nombre de Paneas a la ciudad y el distrito, de donde proviene el moderno Banias). Herodes el Grande construy\u00f3 aqu\u00ed un templo para Augusto C\u00e9sar. Su hijo, Felipe el tetrarca, agreg\u00f3 al sitio y lo llam\u00f3 Cesarea de Filipo en honor a Tiberio C\u00e9sar y \u00e9l mismo (v\u00e9ase tambi\u00e9n Mateo 16: 13-20; Marcos 8:27). El Bania se une al Leddan en Sede Nehemiya (MR 208288), y media milla m\u00e1s adelante el Hasbani se une a ellos. Las aguas mezcladas se dividieron unos kil\u00f3metros m\u00e1s y en un momento fluyeron en canales separados como el Jord\u00e1n y el Turan (\u00bfTara?) A trav\u00e9s de las marismas y en el viejo lago Huleh.<\/p>\n
2. El \u00e1rea de la cuenca de Huleh. <\/b>La cuenca o depresi\u00f3n de Huleh (ca. 14 millas de largo por alrededor de 5 millas de ancho) est\u00e1 a unas 15 millas al N del Mar de Galilea. En el extremo S de la cuenca se encuentra el antiguo lago Huleh (quiz\u00e1s Meron; Jos. 11: 5-7; Semeconitis de Josefo). El pantano pudo haber sido una fuente de juncos para el papiro fabricado en la antigua Fenicia. En la d\u00e9cada de 1950 se drenaron tanto el pantano como el lago (a excepci\u00f3n de una reserva de vida silvestre de 800 acres en el extremo S del antiguo lago), lo que proporcion\u00f3 15,000 acres de nuevas tierras de cultivo. Hoy, el canal W de Israel drena la secci\u00f3n del Jord\u00e1n y el canal E el flujo de Turan. El lago Huleh, de forma triangular, ten\u00eda originalmente 2 millas de ancho por 3 millas de largo y de 9 a 17 pies de profundidad. En las colinas al oeste del antiguo pantano se encuentra Kedesh (MR 200279).<\/p>\n
En el borde W est\u00e1 Einan (˓Ain Mallaha), encontrado en 1954 durante las operaciones de drenaje. Se encontraron varios estratos de casas redondas y numerosos enterramientos que datan de la cultura natufiense del Mesol\u00edtico (ca. 14.000 a. C .; Pritchard [1987: 16] lo fecha hacia 10.300-8500 a. C. ). La gente ten\u00eda hojas de hoz, pero no est\u00e1 claro si se usaban para cosechar granos silvestres o si es posible que ya tuvieran alg\u00fan grano domesticado. En cualquier caso, esto marca el comienzo de una tradici\u00f3n agr\u00edcola alrededor del r\u00edo Jord\u00e1n que se extiende desde el per\u00edodo b\u00edblico hasta el presente. Beisamun tambi\u00e9n se encuentra en el lado W de Huleh (Pritchard [1987: 26] lo muestra al SO de Huleh). Aqu\u00ed una cultura neol\u00edtica pre-cer\u00e1mica de ca. 7000 a. C. preserv\u00f3 los cr\u00e1neos de sus muertos y remodel\u00f3 los rasgos en yeso (algunos de estos tambi\u00e9n se han encontrado m\u00e1s al sur en Jeric\u00f3).<\/p>\n
Jisr Banat Ya˓aqub (Heb Gesher Benot Ya˓akob, "Puente de las Hijas de Jacob") est\u00e1 a 2,5 millas al S de Huleh (antes de que fuera drenado). El nombre se deriva del convento cruzado de las Hijas de Santiago (Jacob) ubicado all\u00ed. En su O se encontraron dep\u00f3sitos del Pleistoceno (2 millones a 10 mil AC ; Pritchard [1987: 16] dice 1.5 millones a 90 mil AC ), incluyendo restos de elefantes, ciervos, caballos, bisontes, cerdos y rinocerontes, junto con pedernal y basalto. ejes bifaciales que datan ca. de 300.000 a 100.000 PB (Anati 1963: 67).<\/p>\n
3. El Mar de Galilea. <\/b>Debajo del Jisr Banat Ya˓aqub, el r\u00edo Jord\u00e1n fluye 7.5 millas a trav\u00e9s de un desfiladero de hasta 1000 pies de profundidad, atravesado por basalto del Pleistoceno. Entra en una llanura aproximadamente a una milla al N del Mar de Galilea. El Mar de Galilea tiene 12 millas de largo y 7 millas de ancho, llegando a una profundidad de 150 pies en un solo lugar. Es el lago de agua dulce m\u00e1s bajo del mundo y es una importante zona de pesca. Hay 35 especies de peces en el r\u00edo Jord\u00e1n, 16 de las cuales son exclusivas del Jord\u00e1n. En la \u00e9poca grecorromana, el pescado se salaba para su exportaci\u00f3n en Magdala, uno de varios asentamientos alrededor de Galilea.<\/p>\n
E. El r\u00edo Jord\u00e1n inferior<\/b><\/p>\n
1. Al sur de Galilea. <\/b>El r\u00edo Jord\u00e1n sale del extremo sur del mar de Galilea. Una milla al S es Tell Ali, un sitio neol\u00edtico con algunos restos como Beismun y Jeric\u00f3. Una cultura similar se encuentra m\u00e1s al sur en Munhata. Al este del Jord\u00e1n y al norte del Yarmūk se encuentra el sitio de Shaar HaGolan (MR 208233), donde se descubri\u00f3 por primera vez la cultura neol\u00edtica Yarmūkian en 1943, que data de ca. 5000 AC (Pritchard dice 6000-5000 AC tanto para Munhata como para Shaar HaGolan). Es significativo tanto por sus m\u00e1s de 100 piezas de -arte- (incluidas figuras humanas talladas en guijarros y moldeadas en arcilla) como por su cer\u00e1mica decorada en forma de espiga.<\/p>\n
Dos millas al S de Galilea est\u00e1n los mont\u00edculos de Maskana y el-Ubeidiya (MR 205232), donde los excavadores han encontrado evidencia de la Cultura de Guijarros (ca. 600,000-300,000 BP ; Aharoni [1978: 13] dice 900,000-700,000 BP ; Pritchard [ 1987: 16] dice 1,5 millones – 90 mil PB ). En Ubeidiya se encontraron fragmentos de cr\u00e1neos de esta cultura (Anati 1963: 31, 59-60) y los restos de animales incluyeron caimanes, elefantes, hipop\u00f3tamos y rinocerontes.<\/p>\n
2. El curso del r\u00edo.<\/b>El r\u00edo Bajo Jord\u00e1n fluye al S hacia el Mar Muerto, que est\u00e1 a ca. 50 millas de largo, 10 millas de ancho, 1285 pies bajo el nivel del mar y (en algunos lugares) otros 1285 pies de profundidad. Cualquier pez que todav\u00eda est\u00e9 en el r\u00edo Jord\u00e1n, por supuesto, muere cuando alcanza el 35 por ciento de agua salada del Mar Muerto. En un mapa, el Jord\u00e1n corre 124 millas, pero el curso real del r\u00edo es en realidad el doble de largo porque gira y gira mucho. Esto es especialmente cierto en el r\u00edo Bajo Jord\u00e1n, que tiene 65 millas de largo cuando se mide en l\u00ednea recta entre el Mar de Galilea y el Mar Muerto, pero en realidad vientos de 135 millas. Tiene un rango de 2 a 10 pies de profundidad y es ca. 100 pies de ancho. Su poca profundidad, rapidez y curso tortuoso lo hacen imposible de navegar, aunque el teniente de la Marina de los EE. UU. WF Lynch (1849: 265) hicieron flotar dos botes de fondo plano desde el Mar de Galilea hasta el Mar Muerto en 1848 y reportaron 27 r\u00e1pidos amenazadores y muchos menores. Anati (1963: 15), sin embargo, afirma que es navegable en la mayor\u00eda de las partes y permite una f\u00e1cil comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s del valle, aunque pudo haber querido decir que se pod\u00eda cruzar f\u00e1cilmente.<\/p>\n
3. Afluentes. <\/b>El r\u00edo Jord\u00e1n se inund\u00f3 tradicionalmente en la primavera (Jos. 3:15), cuando sus aguas torrenciales arrastraron una gran cantidad de limo r\u00edo abajo, formando deltas en el Mar de Galilea y el Mar Muerto. Lynch (1849: 267) midi\u00f3 las aguas con 11 pies de profundidad en abril. Seg\u00fan la Biblia, los israelitas cruzaron el r\u00edo Jord\u00e1n durante la inundaci\u00f3n de primavera (Jos. 3: 10-17; 4: 1-24; cf. Sal 114: 3, 5), cuando las aguas se separaron o se detuvieron milagrosamente. Este \u00faltimo (un bloqueo real en el flujo del r\u00edo Jord\u00e1n) est\u00e1 atestiguado en varias ocasiones en el pasado reciente. Fue bloqueado en Damiyah durante 16 horas en un ANUNCIO.1267 y nuevamente en 1907. En 1927 estuvo bloqueado durante m\u00e1s de 21 horas. Schattner (1962: 54) informa de varios paros que duraron unas pocas horas, como uno en Kefar Ruppin (entre Beth-shan y Pella) en 1956.<\/p>\n
Parte de la inundaci\u00f3n y las aguas perennes provienen de manantiales y afluentes a lo largo del camino. Debido al efecto de sombra de lluvia en las laderas E de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Cisjordania, hay menos afluentes que desembocan en el r\u00edo Jord\u00e1n desde el oeste. Sin embargo, debido a que las lluvias suelen ser abundantes en las colinas de Transjordania, los afluentes que desembocan en el r\u00edo Jord\u00e1n del E son m\u00e1s numerosos y voluminosos. El agua m\u00e1s abundante de los afluentes E ayuda a explicar por qu\u00e9 hab\u00eda m\u00e1s asentamientos en el lado E del valle del Jord\u00e1n que en el lado Oeste. V\u00e9ase tambi\u00e9n VALLE DE JORDANIA.<\/p>\n
El afluente m\u00e1s al norte que fluye desde el E es el Yarmūk, que fluye desde los antiguos Bashan y Gilead. No se menciona en la Biblia, pero hoy forma parte del l\u00edmite entre Siria y el reino hachemita de Jordania. El Yarmūk entra al Jord\u00e1n a 5 millas al S del Mar de Galilea, casi duplicando el volumen de agua del Jord\u00e1n. Entre los otros wadis que fluyen hacia el Jord\u00e1n desde el E se encuentran el \u00e1rabe (que se une al Jord\u00e1n unas 4 millas por debajo del Yarmūk ), el Taiyiba, el Ziqlab, el Jurm, el Yabis (quiz\u00e1s el Cherith de 1 Reyes 17: 3), el Kufrinja (que drena el \u00e1rea de Ajlun), el Rajib, el Zerqa (Jabbok b\u00edblico, G\u00e9nesis 32:22), el Shu˓eib (las "aguas b\u00edblicas de Nimrin", Isa 15: 6), el Kafrein y el Hisban(W\u00e2dī Rama, que se une al Kafrein antes de entrar al Jord\u00e1n; juntos a veces se les llama W\u00e2dī Abu-Gharaba). Estos \u00faltimos tres afluentes forman las llanuras de Moab (N\u00fam 22: 1).<\/p>\n
Tambi\u00e9n son importantes los pocos afluentes W del r\u00edo Jord\u00e1n. En el N, el W\u00e2dī Bireh (Naḥal Tabor) fluye desde las cercan\u00edas de Nazaret y entra en el Jord\u00e1n justo debajo del Yarmūk y por encima del \u00e1rabe. El W\u00e2dī el-Jalud (Naḥal Harod; Jue. 7: 1ss.) Fluye desde Gilboa, el valle de Jezreel y el \u00e1rea de Beth-shan. El W\u00e2dī Fari˓ah es alimentado por ˓Ain Fari˓ah (Tirzah b\u00edblico) y entra al Jord\u00e1n por debajo del Zerqa. En el extremo S del valle, los fuertes manantiales de Jeric\u00f3 compensan la falta de lluvia de esta \u00e1rea y hacen que el gran oasis all\u00ed sea atractivo para el asentamiento ya en el per\u00edodo natufiense (Mesol\u00edtico, ca. 12,000-10,000 BP). Las pruebas de carbono 14 sugieren que el primer asentamiento en Jeric\u00f3 fue ca. 8000 AC Jeric\u00f3 tambi\u00e9n recibe un poco de agua de W\u00e2dī Qilt, otro candidato a Cherith (1 Reyes 17: 3).<\/p>\n
Mientras que las cuatro fuentes del r\u00edo Alto Jord\u00e1n (ver D.1 arriba) drenan un \u00e1rea de 2735 km 2 (17 por ciento del \u00e1rea total que desemboca en el r\u00edo Jord\u00e1n), los afluentes del r\u00edo Bajo Jord\u00e1n drenan 13.600 km 2 . De estos, 2000 km 2 representan la antigua Samaria y Judea (12 por ciento del \u00e1rea total que desemboca en el Jord\u00e1n), mientras que los 11,600 km 2 restantes (71 por ciento) constituyen las antiguas Bas\u00e1n, Galaad y Amm\u00f3n. El flujo del Jord\u00e1n ha variado de 8 a 35 mil millones de pies c\u00fabicos por a\u00f1o, con un promedio de 20 mil millones de pies c\u00fabicos por a\u00f1o por encima de Galilea. Debajo de la Galilea el Yarmākagrega ca. 17 mil millones de pies c\u00fabicos por a\u00f1o, y el Zerqa agrega ca. 1.6 mil millones de pies c\u00fabicos por a\u00f1o (aunque el flujo es irregular). (El canal E Ghor de Jordania desv\u00eda hoy parte de las aguas del Yarmāk del r\u00edo Jord\u00e1n, mientras que el canal israel\u00ed de Huleh a Beth-shan desv\u00eda 11 mil millones de pies c\u00fabicos por a\u00f1o hacia la red de suministro de agua de Israel).<\/p>\n
4. Vados y puentes. <\/b>Los vados se acumulan donde los afluentes depositan suficiente limo para crear bancos de arena. Condor cont\u00f3 60 vados, uno de los m\u00e1s septentrionales del bajo Jord\u00e1n es el Makhadat Umm es-Sisan en el W\u00e2dī Arab (ca. 8.5 millas al S del Mar de Galilea). Otro vado es el de Beth-barah (Jueces 7:24) debajo de Bet-shan. El vado Damiya (en el W\u00e2dī Zerqa) estaba en el sitio b\u00edblico de Ad\u00e1n (MR 201167), mientras que el vado Roranije estaba en la desembocadura del W\u00e2dī Shu˓eib (MR 201143). Hay dos vados a menos de 8 millas de Jeric\u00f3: al-Maghtas (al final del W\u00e2dīQilt) y el-Henu (a un kil\u00f3metro de su S). El primero (MR 202137) ha sido un lugar de peregrinaje favorito como la supuesta ubicaci\u00f3n de Betania m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n, el lugar del bautismo de Jes\u00fas. Lynch (1849: 255) y Brown ( Juan 1-12 44) registran una tradici\u00f3n de que este era tambi\u00e9n el lugar por donde cruzaron Josu\u00e9 y los israelitas (cf. Boling Joshua 170, tambi\u00e9n mapa p. 137).<\/p>\n
El Jord\u00e1n fue puenteado por primera vez por los romanos. Los restos romanos se encuentran en varios lugares: (1) justo debajo de Galilea; (2) 5 millas al S en la desembocadura del W\u00e2dī Yarmūk; y (3) en Damiyah. En tiempos m\u00e1s recientes, el puente principal sobre el Alto Jord\u00e1n ha sido el Jisr Banat Ya˓aqub (MR 209268). Los principales puentes sobre el Bajo Jord\u00e1n incluyen Degania y Ashdot-Ya˓acob (MR 204229); el Jisr el-Majami (en el W\u00e2dīs Arab y Bireh \/ Tabor); el Sheikh Hussein (MR 205211); el Damiya (MR 201167); el Allenby sobre el vado Roranije E de Jeric\u00f3 (MR 201143); y el Abdallah SE de Jeric\u00f3 (MR 201135) en una carretera abierta en 1958 de Amman a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
F. El r\u00edo Jord\u00e1n como s\u00edmbolo religioso<\/b><\/p>\n
La mayor\u00eda de los peregrinos al r\u00edo Jord\u00e1n experimentan al menos una ligera decepci\u00f3n que resulta cuando su tama\u00f1o f\u00edsico relativamente peque\u00f1o no est\u00e1 a la altura de su imagen mental anterior. De hecho, debido a que muchas de las referencias b\u00edblicas al Jord\u00e1n aparecen en conexi\u00f3n con fronteras y cruces y debido a que las nociones de "cruces de l\u00edmites" a menudo est\u00e1n cargadas de connotaciones simb\u00f3licas y metaf\u00f3ricas de naturaleza religiosa, no es sorprendente que el r\u00edo Jord\u00e1n se haya convertido en una realidad metaf\u00edsica significativa dentro del juda\u00edsmo y el cristianismo.<\/p>\n
Tal uso del r\u00edo Jord\u00e1n como met\u00e1fora religiosa puede incluso haber comenzado en tiempos b\u00edblicos. De hecho, en el Salmo 42 -tierra del Jord\u00e1n- (v 7) parece ser un nombre po\u00e9tico para el inframundo (Dahood Psalms I AB, 258; Smick 1973: 101). El Jord\u00e1n como s\u00edmbolo del paso de la vida a la muerte (o de este mundo al cielo) parece ser la base de Hebreos 3: 17-19, y contin\u00faa encontrando expresi\u00f3n en numerosos himnos cristianos (-Roll, Jordan, Roll-; -Jordan El r\u00edo es profundo y ancho -,- En las orillas tormentosas de Jordania estoy parado -y- No tendr\u00e9 que cruzar el Jord\u00e1n solo -). La afirmaci\u00f3n de Glueck de que el r\u00edo es -de santidad ilimitada para muchos millones de personas- (1968: 19) quiz\u00e1s exagera el caso, pero su importancia se extiende como s\u00edmbolo o met\u00e1fora de eventos trascendentales, clim\u00e1ticos y, a menudo, milagrosos.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Aharoni, Y. La arqueolog\u00eda de la tierra de Israel. Filadelfia.<\/p>\n
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Anati, E. 1963. Palestina antes de los hebreos. Nueva York.<\/p>\n
Brinton, J. 1967. The Crookedest River What Is. Revista Aramco 18\/2: 14-21.<\/p>\n
Geraty, L. y Herr, L., eds. 1986. La arqueolog\u00eda de Jordania y otros estudios. Berrien Springs, MI.<\/p>\n
Glueck, N. 1968. The River Jordan. Nueva York.<\/p>\n
Gordon, C. 1959. El mundo del AT . Nueva York.<\/p>\n
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Hopkins, I. 1983. "Capit\u00e1n" MacGregor y la exploraci\u00f3n del Alto Jord\u00e1n. PEQ 115: 55-59.<\/p>\n
Lynch, W. 1849. Narrativa de la expedici\u00f3n estadounidense al r\u00edo Jord\u00e1n y al mar Muerto. Filadelfia.<\/p>\n
McKenzie, J. 1965. Jordan. P\u00e1ginas. 453-54 en Diccionario de la Biblia. Nueva York.<\/p>\n
Pritchard, J. 1987. The Times Atlas of the Bible. Londres.<\/p>\n
Schattner, I. 1962. The Lower Jordan Valley. ScrHier 11. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Smick, E. 1973. Arqueolog\u00eda del Valle del Jord\u00e1n. Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
Thompson, HO 1987. Arqueolog\u00eda b\u00edblica. Nueva York.<\/p>\n
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HENRY O. TOMPSON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
R\u00cdO JORDANIA [heb yardēn ( יַרְדֵּן)]. El r\u00edo que corre desde el monte Herm\u00f3n al S hasta el Mar Muerto, separando as\u00ed la parte oeste de la antigua Palestina (Cisjordania, Jordania occidental, -Cana\u00e1n-, -la tierra prometida- [N\u00fam. 34: 10-12; Josu\u00e9 22:35] ) de la parte E (Transjordania, Jordania Oriental, "Palestina Oriental" [Glueck 1968]). Es com\u00fan diferenciar entre el r\u00edo Jord\u00e1n superior … Continuar leyendo \u00abR\u00cdO JORDANIA [heb yardēn ( יַרְדֵּן)]. El r\u00edo que corre desde el monte Herm\u00f3n al…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7045","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7045\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}