JUDA<\/b> (PERSONA) [Heb yĕh\u00fbd\u00e2 ( יְהוּדָה) ]. El nombre de varias personas mencionadas en la Biblia.<\/p>\n
1.<\/b> El cuarto hijo de Jacob y antepasado ep\u00f3nimo de la tribu de Jud\u00e1. Ver JUDA (LUGAR).<\/p>\n
2.<\/b> Un levita en el per\u00edodo postex\u00edlico, un antepasado de Kadmiel, que encabeza una de las tres familias encargadas de supervisar la reconstrucci\u00f3n y reparaci\u00f3n del templo (Esdras 3: 9). Evidentemente, Judah representa una familia l\u00edder, ya que su familia y sus hijos supervisaron este trascendental proyecto de reconstrucci\u00f3n. El t\u00e9rmino "obreros" ( RSV , es decir, aquellos a quienes supervis\u00f3 la familia de Jud\u00e1), puede referirse a los capataces lev\u00edticos o a los trabajadores comunes. El "trabajo" que se supervisa representa la palabra hebrea mĕlā˒k\u00e2 en lugar de ˓ăbōd\u00e2. Se ha demostrado de manera convincente que mĕlā˒k\u00e2 se refiere expresamente a una empresa que exige habilidad y mano de obra, mientras que ˓ăbōd\u00e2 se refiere a mano de obra bruta o no calificada (Milgrom 1970). Por tanto, es un t\u00e9rmino apropiado para describir un proyecto como sagrado y que exige tanta destreza como la reparaci\u00f3n del templo.<\/p>\n
Aparece un problema cuando se compara Esdras 3: 9 con Esdras 2:40. En el \u00faltimo, Kadmiel aparece como una de las dos ramas de la familia de Hodaviah (o Hodevah en Neh 7:43), no de Jud\u00e1 como en 3: 9. Esto sugiere que Hodaviah \/ Hodevah y Judah probablemente sean la misma persona. Si bien el significado de "Jud\u00e1" sigue siendo incierto, el de "Hodaviah" parece bastante transparente: "Alaben \/ den gracias a Yahweh". Sin embargo, es m\u00e1s que probable que -Jud\u00e1- tenga alguna conexi\u00f3n con el verbo hebreo yād\u00e2 ( Hipail, -dar gracias-, -alabanza-), como claramente tiene Hodaviah. Dado que ambos nombres se construyen a partir del mismo verbo, es muy posible que Hodaviah sea el m\u00e1s correcto de los dos, pero que el "Jud\u00e1" m\u00e1s familiar se desliz\u00f3 en el texto.<\/p>\n
No es raro que un nombre hebreo sea llevado por varias personas a lo largo del AT. Sorprendentemente, los nombres de Abraham, Isaac y Jacob aparecen solo en relaci\u00f3n con los patriarcas. Ning\u00fan padre o madre le puso a un hijo el nombre de una de estas leyendas, como hacemos con un George Washington Carver o un Martin Luther King. Es con la cuarta generaci\u00f3n de los patriarcas, Jud\u00e1, que otros llevan un nombre patriarcal; y todos est\u00e1n en el per\u00edodo postex\u00edlico; y la mayor\u00eda son levitas. Si el nombre tiene algo que ver con alabar o dar gracias, es apropiado tenerlo, dada la liberaci\u00f3n de Ciro, el regreso a Cana\u00e1n, la reconstrucci\u00f3n del templo y la oportunidad de un nuevo comienzo.<\/p>\n
3.<\/b> Uno de los diez levitas que durante el per\u00edodo postex\u00edlico hab\u00eda tomado una esposa extranjera y, a instancias de Esdras, se divorci\u00f3 de ella (Esdras 10:23, LXX Iodom \/ Ioydas ). Aqu\u00ed no se dice nada de lo que sucedi\u00f3 con su esposa extranjera y otras divorciadas despu\u00e9s de que se concretaron los divorcios. Adem\u00e1s de Jud\u00e1, otros culpables con nombres antiguos culpables de matrimonios indiscretos incluyen a un Benjam\u00edn en el verso 32 y un Amram en el verso 34.<\/p>\n
Es interesante que Esdras 10:13 identifica la ceremonia de disoluci\u00f3n del matrimonio como una -obra- (mĕlā˒k\u00e2), la misma palabra que se usa para la obra en el templo (ver arriba). Este es claramente un proyecto temporal, pero el matiz del trabajo "calificado" est\u00e1 palpablemente ausente esta vez.<\/p>\n
4.<\/b> Uno de los benjaminitas (quiz\u00e1s) que vivi\u00f3 en Jerusal\u00e9n en los d\u00edas de Nehem\u00edas y cuyo padre se llamaba Hassenuah (Nehem\u00edas 11: 9). Su oficina era la de "segundo sobre la ciudad". Su colega, Joel, era el administrador principal de la ciudad. No est\u00e1 del todo claro si estos dos tambi\u00e9n eran benjaminitas (como los que se mencionan en los vers\u00edculos 7-8). Quiz\u00e1s eran jud\u00edos. \u00bfDos benjaminitas ocupar\u00edan los dos puestos administrativos principales en la Jerusal\u00e9n reconstruida?<\/p>\n
El nombre de su padre, Hassenuah, es interesante. Significa -el odiado \/ no amado- si uno permite la intercambiabilidad de las sibilantes śin y samek (cf. Gen 29:31, Leah fue -odiada- [ śĕn\u00fb˒\u00e2 ] ). Por otro lado, Esdras 2:35 menciona la gran familia (3630) de Senaah [\u00bfel nombre de un lugar?]; y este puede ser el origen de Hassenuah.<\/p>\n
5.<\/b> Un levita que, junto con otros siete levitas, regres\u00f3 con Zorobabel del exilio (Nehem\u00edas 12: 8). Lo m\u00e1s probable es que sea el mismo que el Hodav\u00edas de Esdras 2:40 (o el Jud\u00e1 de Esdras 3: 9). Vea el # 2 arriba.<\/p>\n
6.<\/b> Pr\u00edncipe de Jud\u00e1 que particip\u00f3 en la dedicaci\u00f3n del muro de Jerusal\u00e9n (Neh 12:34). Sin embargo, es posible que los siete nombres enumerados en Nehem\u00edas 12: 33-34 (de los cuales nuestro Jud\u00e1 es uno) sean de hecho sacerdotes y no laicos. Una raz\u00f3n para optar por esto es que el v 41 enumera a siete sacerdotes que acompa\u00f1aron la otra mitad de la procesi\u00f3n gemela. Por lo tanto, los siete nombres de los vv 33-34 equilibran los siete nombres del v 41 (y estos \u00faltimos son claramente personas sacerdotales).<\/p>\n
7.<\/b> Sacerdote y m\u00fasico que particip\u00f3 en la dedicaci\u00f3n de la muralla de Jerusal\u00e9n, concretamente en el abrazo procesional de la ciudad y sus murallas (Neh 12, 36). Posiblemente sea descendiente del m\u00fasico levita mencionado en el n. \u00b0 5.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Milgrom, J. 1970. Estudios en terminolog\u00eda lev\u00edtica, I. UCPNES 14. Berkeley, CA.<\/p>\n
V\u00cdCTOR P. HAMILTON<\/p>\n
8. El padre de Sime\u00f3n e hijo de Jos\u00e9 (no el "supuesto padre" de Jes\u00fas) seg\u00fan la genealog\u00eda de Lucas que relaciona a Jos\u00e9, el "supuesto padre" de Jes\u00fas, con la descendencia de Ad\u00e1n y Dios (Lucas 3:30). Jud\u00e1 se omite en D , que sustituye una genealog\u00eda adaptada de Mateo 1: 6-15 por Lucas 3: 23-31. Aparte del patriarca Jud\u00e1 mencionado en Lucas 3:33, este nombre aparece en una lista de 18 descendientes desconocidos del hijo de David, Nat\u00e1n (Fitzmyer Lucas 1-9 AB, 501). Aunque Jerem\u00edas (1969: 296) cree que es anacr\u00f3nico que Lucas incluya este nombre aqu\u00ed, ya que aparece por primera vez como un nombre personal en el per\u00edodo postex\u00edlico (por ejemplo, Esdras 3: 9; 10:23; Nehem\u00edas 11: 9), Se debe tener precauci\u00f3n a la luz de la naturaleza limitada de la evidencia disponible. Kuhn (1923: 208-9) argumenta que dos listas de nombres aparentemente paralelas -Lucas 3: 23-26 (Jes\u00fas a Mattathias) y 3: 29-31 (Josu\u00e9 \/ Jes\u00fas a Mattatha) – eran originalmente id\u00e9nticas, la primera quiz\u00e1s reflejando un contexto hebreo y el segundo, en un contexto arameo, trazando la l\u00ednea de descendencia de Mar\u00eda (ya que no menciona a Jos\u00e9 como el padre de Jes\u00fas). Jud\u00e1 ( Gk Iouda), en la segunda lista, corresponde a Jannai, en la primera lista. Sin variantes textuales para ninguno de los nombres para apoyar la confusi\u00f3n de los dos, la teor\u00eda de Kuhn tiene poca plausibilidad.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Jerem\u00edas, J. 1969. Jerusal\u00e9n en el tiempo de Jes\u00fas. Filadelfia.<\/p>\n
Kuhn, G. 1923. Die Geschlechtsregister Jesu bei Lukas und Matth\u00e4us, nach ihrer Herkunft untersucht. ZNW 22: 206-28.<\/p>\n
STANLEY E. PORTER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
JUDA (PERSONA) [Heb yĕh\u00fbd\u00e2 ( יְהוּדָה) ]. El nombre de varias personas mencionadas en la Biblia. 1. El cuarto hijo de Jacob y antepasado ep\u00f3nimo de la tribu de Jud\u00e1. Ver JUDA (LUGAR). 2. Un levita en el per\u00edodo postex\u00edlico, un antepasado de Kadmiel, que encabeza una de las tres familias encargadas de supervisar la reconstrucci\u00f3n y reparaci\u00f3n del templo (Esdras 3: 9). Evidentemente, Judah … Continuar leyendo \u00abJUDA (PERSONA) [Heb yĕh\u00fbd\u00e2 ( יְהוּדָה) ]. El nombre de varias personas mencionadas en la Biblia….\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}