JUD\u00c1 EL PR\u00cdNCIPE, RABINO. <\/b>L\u00edder rab\u00ednico y patriarca ( nāśı̂˒ ) a finales del siglo II D.C. El gran logro de Jud\u00e1 fue consolidar la hegemon\u00eda del movimiento rab\u00ednico -con el patriarca a la cabeza- sobre la comunidad jud\u00eda organizada de Palestina. Su patriarcado representa el fin de todo desaf\u00edo al derecho de su familia a ese cargo; y durante su vida el descenso de la dinast\u00eda patriarcal de Hillel el Viejo fue finalmente aceptado como hecho hist\u00f3rico (ver Levi 1895); a su muerte, Jud\u00e1 leg\u00f3 expl\u00edcitamente el t\u00edtulo de nāśı̂˒ a uno de sus hijos ( n. Ketub. 103b).<\/p>\n
El \u00e9xito de Jud\u00e1 se refleja en las numerosas leyendas que lo convierten en el \u00edntimo amigo personal del emperador romano, siempre llamado Antonino en estas historias, pero de hecho (si es que hay alg\u00fan n\u00facleo hist\u00f3rico en ellas) probablemente uno de la dinast\u00eda Severa. Su riqueza tambi\u00e9n era legendaria ( b. Meṣ . 85a), y una de sus estrategias para lograr la estabilizaci\u00f3n pol\u00edtica despu\u00e9s de las guerras del siglo anterior fue lograr una alianza entre el patriarcado y las familias jud\u00edas ricas que quedaban en la tierra. Esta estrategia provoc\u00f3 resentimiento ( n. Erub. 86a), parte del cual estaba dirigido a sus propios yernos sin educaci\u00f3n ( j. Mo˓ed Qaṭ. 3.1, 81c; b. Ned.51a), pero logr\u00f3 el \u00e9xito cuando las autoridades romanas confirmaron el control patriarcal sobre el poder judicial jud\u00edo aut\u00f3nomo en Palestina (v\u00e9ase Alon 1977: 401-2, 411-12, 428-29). La relaci\u00f3n de Jud\u00e1 con las autoridades romanas tambi\u00e9n se refleja en varias innovaciones legales intentadas por \u00e9l que habr\u00edan tenido el efecto de suavizar el continuo odio jud\u00edo hacia Roma por haber destruido Jerusal\u00e9n y su templo. En esta categor\u00eda se puede colocar la propuesta de Jud\u00e1 de eliminar el ayuno anual que conmemora la destrucci\u00f3n ( b. Meg. 5b) y posiblemente tambi\u00e9n su voluntad de eximir a varios centros importantes fuera de Judea propiamente dicha de la obligaci\u00f3n de diezmar los productos agr\u00edcolas ( j. Dem. 2.1 22c; b. Ḥul.6b). En el \u00faltimo caso, se informa que Jud\u00e1 defendi\u00f3 su acci\u00f3n con la afirmaci\u00f3n de que se espera que el liderazgo de cada generaci\u00f3n instituya alguna alteraci\u00f3n en la tradici\u00f3n recibida. Durante la vida de Jud\u00e1, la pr\u00e1ctica de dividir el liderazgo sobre el rabinato entre varios individuos aparentemente se suspendi\u00f3 temporalmente; y despu\u00e9s de su muerte, sus sucesores retuvieron el poder de otorgar la ordenaci\u00f3n rab\u00ednica, un poder que antes ten\u00edan todos los rabinos con respecto a sus propios disc\u00edpulos ( j. Sanh. 1.2 19a). Al final, Jud\u00e1 fue recordado como el primero desde Mois\u00e9s que hab\u00eda -combinado la Tor\u00e1 y la grandeza [pol\u00edtica] en un solo lugar- ( b. Giṭ. 59a; ver tambi\u00e9n t. Sanh. 11.8).<\/p>\n
El logro m\u00e1s conocido de Jud\u00e1 es que la Mishn\u00e1 se compil\u00f3 bajo su liderazgo y luego se distribuy\u00f3 bajo su nombre. No hay consenso entre los eruditos modernos en cuanto a la funci\u00f3n pretendida de la Mishn\u00e1, el m\u00e9todo real por el cual se arm\u00f3, o el propio papel de Judah en este proceso (ver Neusner 1973); pero este texto que se asemeja a una especie de programa legal se convirti\u00f3 r\u00e1pidamente en el foco principal del estudio rab\u00ednico de la Tor\u00e1 oral tanto en Israel como en Babilonia; y el Talmud, que finalmente emergi\u00f3 como el documento fundamental del juda\u00edsmo rab\u00ednico, tom\u00f3 la forma de un comentario elaborado sobre la Mishn\u00e1.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Alon, G. 1977. Los designados por dinero. P\u00e1ginas. 374-435 en jud\u00edos, juda\u00edsmo y el mundo cl\u00e1sico. Trans. I. Abrahams. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Levi, I. 1895. De l’origine davidique de Hillel. REJ 31: 202-11; 32: 143-46.<\/p>\n
Neusner, J. 1973. El estudio moderno de la Mishn\u00e1. Leiden.<\/p>\n
ROBERT GOLDENBERG<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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