JUSTUS<\/b> (PERSONA) [Gk Iystos ( Ἰυστος ) ]. 1.<\/b>El apellido de Jos\u00e9, tambi\u00e9n llamado Barsabbas, una persona propuesta por los ap\u00f3stoles junto con Mat\u00edas como candidato para reemplazar a Judas (Hechos 1:23). Mat\u00edas y no Jos\u00e9 Justo fue la persona sobre quien recay\u00f3 la suerte y quien posteriormente se inscribi\u00f3 con los once ap\u00f3stoles (1:26). Seg\u00fan los criterios dados para los candidatos, Joseph Justus habr\u00eda sido uno de los que acompa\u00f1aron a los ap\u00f3stoles -durante todo el tiempo que el Se\u00f1or Jes\u00fas entr\u00f3 y sali\u00f3 entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el d\u00eda en que fue llevado de nosotros -(1: 21-22). El nombre Justus (rectitud) no era infrecuente entre los jud\u00edos y pros\u00e9litos que viv\u00edan en el mundo grecorromano. Este ep\u00edteto, que implica obediencia y devoci\u00f3n a la ley jud\u00eda, quiz\u00e1s le fue dado por otros jud\u00edos.<\/p>\n
2.<\/b> Titius Justus, un -adorador de Dios- de Corinto cuya casa estaba al lado de la sinagoga (Hechos 18: 7). Como un "adorador de Dios" ( Gr. Sebomenos ton theon ), este gentil debe haber escuchado a Pablo hablar sobre Jes\u00fas durante la estad\u00eda de Pablo en Corinto a principios de los a\u00f1os 50 en su segundo viaje. Cuando Pablo, enojado, se separ\u00f3 de la sinagoga, declarando, seg\u00fan Lucas, -de ahora en adelante ir\u00e9 a los gentiles- (18: 6), fue a la casa de Tito Justo a donde fue. Presumiblemente, Pablo us\u00f3 la casa de este hombre para la ense\u00f1anza y las reuniones de la iglesia, aunque probablemente continu\u00f3 viviendo con Prisca y Aquila (cf. 18: 3). Hechos no dice expl\u00edcitamente si Tito Justo realmente se convirti\u00f3 al cristianismo. Durante la visita de Pablo a Corinto en su tercer viaje (con Prisca y Aquila que ya no viv\u00edan en Corinto), su anfitri\u00f3n, as\u00ed como el de la Iglesia, fue un tal Gayo (Romanos 16:23), lo que llev\u00f3 a algunos comentaristas a armonizar Hechos 18: 7 y Rom. 16:23. Han propuesto que Tito Justo y Gayo, porque cada uno era anfitri\u00f3n de Pablo,tria nomina habr\u00eda sido Gaius Titius Justus (Goodspeed 1950: 382-83). Las lecturas del manuscrito de Hechos 18: 7 ofrecen las siguientes variaciones: en lugar de "Titius Justus" (p. Ej., Como en mss p. 74, B ), algunos tienen "Titus Justus" (p. Ej., Sinaiticus, E ); unos pocos tienen s\u00f3lo "Justus" (p. ej., A); y muy pocos leen s\u00f3lo "Titus" (por ejemplo, algunos Vg mss ). La segunda y cuarta lecturas han llevado a algunos a adivinar que este corintio era el Tito de las cartas de Pablo, pero no hay nada m\u00e1s que respalde esa propuesta.<\/p>\n
Hechos ubica la casa de Tito Justo en Corinto junto a la sinagoga. En 1898 se encontr\u00f3 una piedra pesada, un pedestal fragmentado que alguna vez fue parte del dintel de una entrada, en el camino de Lechaion en Corinto con la inscripci\u00f3n en griego -Sinagoga de los hebreos- (Finegan 1981: 152). Debido al estilo de las letras, se ha fechado despu\u00e9s de la \u00e9poca de Paul. La sinagoga que marc\u00f3 fue probablemente la sucesora de aquella en la que Pablo predic\u00f3, probablemente en el mismo sitio. La inscripci\u00f3n est\u00e1 mal cortada, lo que sugiere que los miembros de la sinagoga no eran ricos (cf. la caracterizaci\u00f3n de Pablo de los corintios en 1 Corintios 1:26). Debido a que la piedra es bastante pesada, probablemente est\u00e9 cerca del sitio de la sinagoga. Sobre esa suposici\u00f3n, los arque\u00f3logos se\u00f1alan que la sinagoga no estaba lejos del mercado, en el lado este de Lechaion Road y en un distrito predominantemente residencial. Por lo tanto, la misma descripci\u00f3n se aplicar\u00eda a la casa de Tito Justo si Hechos est\u00e1 en lo correcto al ubicarla -al lado- (18: 7).<\/p>\n
3.<\/b> Jes\u00fas Justus, un jud\u00edo cristiano que envi\u00f3 saludos a los colosenses junto con Pablo desde su lugar de encarcelamiento (Colosenses 4:11). Jes\u00fas (la forma griega de Josu\u00e9 o Jeshua) era su nombre jud\u00edo. Era com\u00fan que los jud\u00edos tuvieran este nombre (cf. Hechos 13: 6) hasta el siglo II. CE Justus era su apellido latino, que denotaba la observancia leal de la ley, y probablemente le fue dado por su reputaci\u00f3n. Junto con Aristarco y Marcos, se le menciona como los \u00fanicos "hombres de la circuncisi\u00f3n" entre los "colaboradores del reino de Dios" de Pablo que estuvieron con Pablo durante su encarcelamiento. La presencia de estos misioneros judeocristianos fue reconfortante para Pablo (Colosenses 4:11). Este ser\u00eda particularmente el caso a la luz de la crisis anterior en Antioqu\u00eda (G\u00e1latas 2: 11-12) y sus secuelas (cf. G\u00e1latas; Fil 3) cuando muchos misioneros judeocristianos se opusieron a Pablo.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Finegan, J. 1981. La arqueolog\u00eda del Nuevo Testamento. Boulder, CO.<\/p>\n
Goodspeed, EJ 1950. Gaius Titius Justus. JBL 69: 382-83.<\/p>\n
Haenchen, E. 1971. Los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Trans. B. Noble y G. Shinn. Oxford.<\/p>\n
Lightfoot, JB 1879. Ep\u00edstolas de San Pablo a los Colosenses ya Filem\u00f3n. Londres.<\/p>\n
JOHN GILLMAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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