KEFAR <\/b>BIR˓AM<\/b> (MR 189272). El nombre \u00e1rabe de una ruina romana al NO de Gush Halav (ver GISCALA) y justo al NE de Sasa, ubicada junto a un pueblo maronita abandonado. Bir˓am es el sitio donde se ha informado de dos sinagogas antiguas. Uno de ellos no ha sobrevivido, pero los viajeros jud\u00edos medievales dijeron que estaba en el pueblo. Cuando H. Kohl y C. Watzinger inspeccionaron el sitio en 1905, los restos de la sinagoga de la ciudad ya se hab\u00edan perdido. La discusi\u00f3n, por lo tanto, se centra solo en los restos restaurados de la sinagoga justo al S de la aldea moderna.<\/p>\n
El sitio no se menciona en ninguna fuente antigua, pero sin duda fue una ciudad jud\u00eda muy importante en el siglo III D.C. (\u00e9poca del Imperio Romano Medio). Gush Halav es uno de los pocos asentamientos en esta \u00e1rea general que ha tenido dos sinagogas, lo que subraya la importancia del asentamiento. Dependiendo de la identificaci\u00f3n del antiguo MEIRON con Mero de Josefo, es posible que Bir˓am estuviera fuera de las fronteras de Israel y estuviera en el municipio de Tiro (Avi-Yonah 1977: 134), lo que podr\u00eda explicar su ausencia en fuentes antiguas.<\/p>\n
La sinagoga fue restaurada por el Departamento de Antig\u00fcedades de Israel y es mantenida por la Autoridad de Parques Nacionales, pero no existe un informe de excavaci\u00f3n en el sitio. Es una estructura basilical monumental de 15,2 mde ancho y 20 m de largo, con una puerta triple en su fachada S que est\u00e1 orientada al S hacia Jerusal\u00e9n. Un p\u00f3rtico bien conservado, de 5,35 m de ancho y sostenido por ocho columnas, recorre la fachada. En concepci\u00f3n y dise\u00f1o, la sinagoga es similar a Meiron, que tambi\u00e9n tiene un porche en el extremo S. El muro de la fachada de la sinagoga est\u00e1 particularmente bien conservado y est\u00e1 construido con piedras de siller\u00eda. El portal central, de 2,65 m de alto y 1,42 m de ancho, es elegante con su dintel que representa dos victorias aladas que llevan una corona. Sin embargo, las cifras se han destruido a prop\u00f3sito. Se han colocado ventanas sobre cada uno de los tres portales; en el alf\u00e9izar de la ventana E est\u00e1 la inscripci\u00f3n hebrea: "Construido por Eliezer, hijo de Yudan".<\/p>\n
El interior del edificio est\u00e1 pavimentado con grandes losas de piedra. Solo se encontraron in situ una columna y varios pedestales . A juzgar por los pedestales y capiteles encontrados en el p\u00f3rtico, las columnas ten\u00edan bases abuhardilladas y los capiteles estaban moldeados con \u00f3volo, cavetto y \u00e1baco. La nave central est\u00e1 rodeada por pasillos en los tres lados. Dos filas de seis columnas corren de N a S, y dos columnas adicionales cierran el extremo N donde dos columnas en forma de coraz\u00f3n se encuentran en las esquinas. Aunque Avigad (1977: 707) sigue a Kohl y Watzinger al dibujar una entrada en la pared E, no est\u00e1 claro que haya una justificaci\u00f3n para ello (Kohl y Watzinger 1916: Pl. XII). De hecho, los israel\u00edes han restaurado el muro W con una entrada lateral. No se encontraron restos de ning\u00fan piso superior.<\/p>\n
La sinagoga se encuentra entre las ruinas mejor conservadas de todo Israel en la actualidad y presenta una imagen dram\u00e1tica de los restos de la cultura de las tierras altas de Galilea desde la \u00e9poca romana.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Amiran, R. 1956. Un fragmento de relieve ornamental de Kefar Bar˓am. IEJ 6: 239-45.<\/p>\n
Avigad, N. 1977. Kefar Bir˓am. EAEHL 3: 704-7.<\/p>\n
Avi-Yonah, M. 1977. Tierra Santa: de las conquistas persa a las \u00e1rabes (536 a. C. a 640 d. C.). Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
Chiat, MJS 1982. Manual de arquitectura de la sinagoga. Brown Judaic Studies 29. Chico, CA.<\/p>\n
Kohl, H. y Watzinger, C. 1916. Antike Synagogen in Galileae. WVDOG 89-100.<\/p>\n
ERIC M. MEYERS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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