KENAN<\/b> (PERSONA) [ Heb q\u00eanān ( קֵינָן) ]. Var. CAINAN. Hijo de En\u00f3s, cuando En\u00f3s ten\u00eda 90 a\u00f1os (G\u00e9nesis 5: 9-14). Cuando Kenan ten\u00eda 70 a\u00f1os, naci\u00f3 su hijo Mahalalel. Kenan vivi\u00f3 un total de 910 a\u00f1os. La similitud de nombres en las genealog\u00edas de G\u00e9nesis 4 y 5 ha llevado a comparar a Kenan con Ca\u00edn de G\u00e9nesis 4. As\u00ed como Ca\u00edn era el hijo de Ad\u00e1n (cuyo nombre significa "hombre, humanidad"), Kenan era el hijo de En\u00f3s (cuyo nombre tambi\u00e9n significa -hombre, humanidad-; Wilson 1977: 161 n. 63).<\/p>\n
Las primeras tres consonantes de Ca\u00edn y Kenan son las mismas, qyn (ver CAIN). Kenan se diferencia de Ca\u00edn en la adici\u00f3n de una monja al final del nombre, vocalizada – ān en el TM (y en todas las versiones). Este final, junto con – ōn, es com\u00fan en los nombres personales sem\u00edticos occidentales de todos los per\u00edodos (Noth IPN , 38; Huffmon APNM , 135-38; Sivan 1984: 97; Silverman 1985: 125). Se han hecho sugerencias para identificar este final con un sentido diminutivo (Noth IPN ,38) y traducir a Kenan como "peque\u00f1o Ca\u00edn", es decir, un segundo Ca\u00edn (Diakonoff 1982: 17). Sin embargo, los otros ejemplos de Noth no necesitan interpretarse como diminutivos. En cambio, la identificaci\u00f3n general de – ān como un sufijo hipocor\u00edstico concuerda mejor con la evidencia.<\/p>\n
Quiz\u00e1s este nombre abreviado de "Ca\u00edn" deber\u00eda compararse con Tubal-Ca\u00edn. Ver TUBAL-CAIN. Si Tubal-Cain debe entenderse como un nombre de dos elementos (en lugar de dos nombres separados), demuestra la existencia de construcciones m\u00e1s largas en los nombres que utilizan el elemento qyn . Por lo tanto, Kenan podr\u00eda ser una forma hipocor\u00edstica de un nombre m\u00e1s largo. Para otro uso de la – ān que termina en un nombre personal de G\u00e9nesis 1-11, vea HARAN (PERSONA). Una deidad que lleva el mismo nombre que Kenan (qynn) est\u00e1 atestiguada en inscripciones sabinas en \u00e1rabe del sur antiguo (Ryckmans 1934: 30).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Diakonoff, IM 1982. Padre Adam. P\u00e1ginas. 16-24 en Rencontre assyriologique internationale 28, Viena 6-10 de julio de 1981. AfO Beiheft 19. Viena.<\/p>\n
Ryckmans, G. 1934. Les noms propres sud-s\u00e9mitiques. Vol. 1, R\u00e9pertoire analytique. Lovaina.<\/p>\n
Silverman, MH 1985. Valores religiosos en los nombres propios jud\u00edos en Elefantina. AOAT 217. Kevelaer y Neukirchen-Vluyn.<\/p>\n
Sivan, D. 1984. An\u00e1lisis gramatical y glosario de los vocables sem\u00edticos del noroeste en textos acadios del 15\u00ba al 13\u00ba CBC de Cana\u00e1n y Siria. AOAT 214. Kevelaer y Neukirchen-Vluyn.<\/p>\n
Wilson, RR 1977. Genealog\u00eda e historia en el mundo b\u00edblico. YNER 7. New Haven y Londres.<\/p>\n
RICHARD S. HESS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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