KIDRON, ARROYO DE<\/b> (LUGAR) [Heb naḥal qidr\u00f4n ( נַחַל קִדְרֹון) ]. Un valle justo al E de la antigua ciudad amurallada de Jerusal\u00e9n, que la separa del Monte de los Olivos. El valle desciende desde el N, justo al W del monte Scopus, pasando la Puerta de San Esteban de la Ciudad Vieja, donde se conoce en \u00e1rabe moderno como Wadi Sitti Maryam (Valle de Santa Mar\u00eda, ya que la tumba tradicional de Mar\u00eda est\u00e1 en el cauce). Contin\u00faa hacia el sur como Wadi en-Nar ("Valle de Fuego", debido a su lecho de wadi seco y reseco durante la mayor parte del a\u00f1o, excepto en \u00e9pocas de fuertes lluvias). El nombre qidr\u00f4naparentemente significa "oscuro", "no claro" o "turbio" debido al sedimento agitado. Se menciona por primera vez en el AT en 2 Sam 15:23. Despu\u00e9s de unirse al valle de Hinom, al sur de Jerusal\u00e9n, Cedr\u00f3n luego se dirige hacia el SE hacia el desierto de Judea y desemboca en el Mar Muerto a unas 10 millas al sur de la desembocadura del Jord\u00e1n. Debido a la acumulaci\u00f3n de escombros, el valle de Kidron es de 10 a 50 pies m\u00e1s alto que en la antig\u00fcedad.<\/p>\n
En los tiempos de los reyes del Antiguo Testamento, el Valle de Cedr\u00f3n probablemente se identificaba, al menos en parte, con el Jard\u00edn del Rey (2 Reyes 25: 4; Nehem\u00edas 3:15); los reyes aparentemente pose\u00edan tierras en la zona. El agua que flu\u00eda por el lado oeste del valle de Cedr\u00f3n a trav\u00e9s del canal de agua, y el agua que pudo haber sido desviada del t\u00fanel de Silo\u00e9 de Ezequ\u00edas (2 Reyes 20:20) reg\u00f3 el extremo S del valle de Cedr\u00f3n cerca de su confluencia con el Hinom. Valle para producir un jard\u00edn exuberante (cf. el "jard\u00edn del palacio", 2 Reyes 21:18).<\/p>\n
Que el Cedr\u00f3n tambi\u00e9n fuera conocido como el Valle del Rey (aparentemente ubicado cerca de Jerusal\u00e9n, posiblemente al E de ella, cf. G\u00e9nesis 14: 17-18, y en el cual Absal\u00f3n instal\u00f3 su monumental columna, 2 Sam 18:18) es problem\u00e1tico. La Biblia no hace expl\u00edcita esta identificaci\u00f3n, y la asociaci\u00f3n solo puede inferirse como asociada con En-rogel, que se encuentra en el extremo inferior del Kidron (ver Mazar 1975: 156). Se podr\u00eda argumentar que el nombre "Valle del Rey" deriva de su proximidad justo al E del palacio de David en la Ciudad de David (2 Sam 5: 9; cf. 1 Reyes 3: 1) en las laderas W del Valle de Kidron. y S de donde m\u00e1s tarde se construy\u00f3 la plataforma del templo. De la ubicaci\u00f3n del Valle de los Reyes, Josefo solo indica ( Ant 7.243) que en \u00e9l Absal\u00f3n levant\u00f3 una columna de m\u00e1rmol a dos estadios (ca. 1200 pies) de Jerusal\u00e9n, pero desde qu\u00e9 direcci\u00f3n de la ciudad y de qu\u00e9 parte de la ciudad no dice.<\/p>\n
Dado que David "fue enterrado en la Ciudad de David" (1 Reyes 2:10; es decir, en el vecindario de la ciudad donde la familia real pose\u00eda propiedades) y los reyes de Jud\u00e1 durante la Monarqu\u00eda Dividida a menudo tambi\u00e9n fueron enterrados all\u00ed, Es posible que estas tumbas reales puedan identificarse con algunas del Valle de Kidron. La ciudad de David en la que se dice que fueron enterrados varios reyes (cf.1 Reyes 2:10; 11:43; 14:31; 15: 8; 15:24; 22:50; 2 Reyes 8:24 ; 9:28; 12:21; 15: 7; etc.) estaba en la cresta SE entre los valles Kidron y Tyropoeon, justo al N del moderno estanque de Silo\u00e9. En este lugar, en la parte S de la ciudad de David, cerca del muro E y a lo largo de la pendiente W del Kidron, R. Weill en 1913-14 encontr\u00f3 un grupo de cuatro tumbas cortadas horizontalmente en el lecho rocoso, dos con ejes verticales. y uno con un banco de piedra para sostener un ata\u00fad. Estas pueden ser las tumbas de David mencionadas en Neh 3:15 cerca de "las escaleras que bajan de la Ciudad de David", y puede ser el lugar donde fue enterrado Ezequ\u00edas "en la subida de las tumbas de los hijos de David". (2 Cr\u00f3nicas 32:33), -es decir, la cresta de la cordillera- (Mazar 1975: 183). Muchos eruditos creen que estas fueron las tumbas funerarias reales (aunque esto es incierto), y que deben distinguirse de las otras tumbas encontradas recientemente en la ladera E de la colina W, frente a la plataforma del templo (ver Mazar 1975: 183). Vea a continuaci\u00f3n una discusi\u00f3n sobre las tumbas en la ladera E del Valle de Kidron.<\/p>\n
El Valle de Cedr\u00f3n tambi\u00e9n era famoso por el Gihon (que significa, "un brote", "manantial"), tambi\u00e9n llamado en \u00e1rabe hoy, Ain Sitti Maryam, "Manantial de Mar\u00eda", ubicado a los pies de la Ciudad de David en la ladera W del valle. En la antig\u00fcedad, Gihon era el principal suministro de agua para Jerusal\u00e9n. Ezequ\u00edas finalmente dirigi\u00f3 el flujo del manantial cavando un t\u00fanel (el T\u00fanel de Ezequ\u00edas) hasta un estanque en el extremo S de la Ciudad de David (2 Reyes 20:20), y bloque\u00f3 -la salida superior del manantial de Gih\u00f3n- (2 Cr\u00f3nicas 32: 30), lo que sugiere que parte del agua podr\u00eda haberse desviado para ayudar a irrigar los jardines de Kidron Valley. Ver SILOAM, PISCINA DE.<\/p>\n
En el lado E del valle de Kidron, frente a la ciudad de David, se encuentra el moderno pueblo de Silwan, en medio del cual se encuentran los restos de antiguas tumbas, algunas de car\u00e1cter monumental, que fueron los lugares de enterramiento de ciertos funcionarios reales y quiz\u00e1s para algunos de los reyes de Jud\u00e1. Una de esas tumbas, que muestra evidencia de la influencia egipcia, se llama en \u00e1rabe "La tumba de la hija del fara\u00f3n" (Mare 1987: 116; pero se desconoce qui\u00e9n fue enterrado en ella). Otras tumbas antiguas, de MB y LB, se han encontrado frente a la ciudad amurallada de Jerusal\u00e9n en el \u00e1rea de Dominus Flevit (Mare 1987: 44-46), y a\u00fan se han encontrado otras tumbas antiguas (EB y Edad de Hierro II) en el lado W del valle debajo de la plataforma del templo (Mare 1987: 45). En el extremo inferior del Valle Kidron, en su confluencia con el Valle Hinnom, se encuentra el manantial En-rogel, quiz\u00e1s tambi\u00e9n parte de una fuente de riego real.<\/p>\n
El valle de Cedr\u00f3n se consideraba el l\u00edmite E de Jerusal\u00e9n, y cuando David cruz\u00f3 el Cedr\u00f3n para escapar de la rebeli\u00f3n de su hijo Absal\u00f3n (2 Sam 15:23), pas\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de la jurisdicci\u00f3n de la ciudad; m\u00e1s all\u00e1 del valle, en el monte de los Olivos, David estaba entre amigos (2 Sam 15:32). Esta jurisdicci\u00f3n fronteriza E tambi\u00e9n se enfatiza en la advertencia que Salom\u00f3n le dio a Simei de que no saliera de Jerusal\u00e9n y cruzara el Cedr\u00f3n, para que no muriera (1 Reyes 2:37).<\/p>\n
En el valle de Cedr\u00f3n y en sus laderas E, frente a Jerusal\u00e9n y la Ciudad de David, se practicaba el culto extranjero en desaf\u00edo a la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or. En un lugar llamado Monte de la Corrupci\u00f3n (cf.2 Reyes 23:13; ver CORRUPCI\u00d3N, MONTE DE), probablemente en la pendiente S del Monte de los Olivos cerca de la actual Silwan, Salom\u00f3n profan\u00f3 el nombre del Se\u00f1or al erigir lugares altos de culto. para Astoret, Quemos y Moloc (1 Reyes 11: 7) que Jos\u00edas destruy\u00f3 m\u00e1s tarde (2 Reyes 23:13). En el mismo valle, el rey Asa enterr\u00f3 la Asera que hab\u00eda levantado su abuela, la reina madre Maaca (1 Reyes 15:13). Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, Ezequ\u00edas sac\u00f3 del templo del Se\u00f1or todos los objetos de culto que representaban la adoraci\u00f3n inmunda (2 Cr\u00f3nicas 29:16), y adem\u00e1s -quit\u00f3 los altares que estaban en Jerusal\u00e9n, y todos los altares para quemar incienso se llevaron y arrojaron al valle de Cedr\u00f3n -(2 Cr\u00f3nicas 30:14). El sumo sacerdote, Hilc\u00edas, bajo las \u00f3rdenes de Jos\u00edas, tom\u00f3 la Asera del templo y la quem\u00f3 en el valle de Cedr\u00f3n (2 Reyes 23: 6) y destruy\u00f3 los altares que los reyes de Jud\u00e1 hab\u00edan construido en el techo cerca de la c\u00e1mara superior de Acaz, y tambi\u00e9n los altares que Manas\u00e1 hab\u00eda erigido en los dos patios del templo (2 Reyes 23:12).<\/p>\n
La purga de Ezequ\u00edas de la adoraci\u00f3n falsa del templo fue incompleta, o las pr\u00e1cticas paganas se reintrodujeron despu\u00e9s de la \u00e9poca de Ezequ\u00edas, porque Jos\u00edas m\u00e1s tarde quit\u00f3 del templo "todos los art\u00edculos hechos para Baal y Asera y todas las huestes de estrellas" (es decir, cultos astrales paganos) y -los quem\u00f3 fuera de Jerusal\u00e9n, en los campos del Cedr\u00f3n- (2 Reyes 23: 4). La profanaci\u00f3n de estos "campos", junto con su uso como lugar de entierro, puede haber sido visto como un lugar de desolaci\u00f3n similar a c\u00f3mo se ve\u00eda el valle de Hinom (Jer 7:32).<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, el Valle de Cedr\u00f3n solo se menciona en Juan 18: 1, que cuenta c\u00f3mo Jes\u00fas lo cruz\u00f3 y entr\u00f3 en un olivar en Getseman\u00ed (Mateo 26:36), al pie del Monte de los Olivos. En este mismo valle, no lejos al S de Getseman\u00ed, Jes\u00fas debe haber pasado por los monumentos funerarios que ahora se conocen popularmente como las tumbas de Josafat, Absal\u00f3n, Santiago el Menor y Zacar\u00edas, tumbas, sin embargo, que tienen nombres err\u00f3neos y en realidad fueron construidas en el per\u00edodo de la segunda mitad del siglo 2d BC a la primera mitad de la primera siglo AD (Mare 1987: 194-97).<\/p>\n
El Valle de Cedr\u00f3n tambi\u00e9n ha sido identificado por jud\u00edos, cristianos y musulmanes con el Valle de Josafat y asociado con el juicio final. Ver JEHOSHAFAT, VALLE DE. Algunos han asociado el Valle de Cedr\u00f3n con el futuro r\u00edo de Ezequiel (Ezequiel 47) que fluye al E y S desde Jerusal\u00e9n hasta el Mar Muerto.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Finegan, J. 1969. La arqueolog\u00eda del Nuevo Testamento. Princeton.<\/p>\n
Mare, WH 1987. La arqueolog\u00eda del \u00e1rea de Jerusal\u00e9n. Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
Mazar, B. 1975. La monta\u00f1a del Se\u00f1or. Nueva York.<\/p>\n
Simons, J. 1952. Jerusal\u00e9n en el Antiguo Testamento. Leiden.<\/p>\n
Smith, GA 1907, 1908. Jerusal\u00e9n, I y II. Londres.<\/p>\n
W. HAROLD MARE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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