LABAN<\/b> (PERSONA) [Heb lābān ( לָבָן)]. Nombre del hijo de Betuel (G\u00e9nesis 28: 5). En G\u00e9nesis 29: 5 se le llama "hijo de Nacor"; sin embargo, esta expresi\u00f3n debe entenderse en el sentido de "nieto" o "descendiente". Seg\u00fan la genealog\u00eda dada en el libro de G\u00e9nesis, Tar\u00e9 fue el padre de Abraham (Abram), Nacor y Har\u00e1n (G\u00e9nesis 11:27). Nacor, a trav\u00e9s de su esposa Milca, fue padre de ocho hijos (G\u00e9nesis 22: 20-22). Su octavo hijo, Betuel, fue padre de Rebeca (Gen 22:23) y de Lab\u00e1n (Gen 25:20). Lab\u00e1n fue el padre de Lea y Raquel (G\u00e9nesis 29:16); Lea y Raquel m\u00e1s tarde se convirtieron en las esposas de Jacob. Tambi\u00e9n tuvo varios hijos (G\u00e9nesis 30:35; 31: 1) que probablemente nacieron despu\u00e9s de que Jacob se uni\u00f3 a la familia de Lab\u00e1n a trav\u00e9s de su matrimonio con Lea y Raquel. Noth ha dicho que esta genealog\u00eda fue creada artificialmente para mostrar el parentesco entre los israelitas y los arameos (NothHPT , 217).<\/p>\n
Lab\u00e1n viv\u00eda en la -ciudad de Nacor- (Gen 24:10), que en varios lugares se identifica con Har\u00e1n (Gen 27:43; 29: 4). La misma zona tambi\u00e9n se identifica como Paddan-aram (28: 2, 5). Se le llama arameo (25:20; 28: 5; 31:20, 24). A Jacob tambi\u00e9n se le llama arameo en Deuteronomio 26: 5. Esta designaci\u00f3n puede expresar afinidad entre los primeros israelitas y las tribus arameas.<\/p>\n
Lab\u00e1n aparece por primera vez en las historias de Abraham. Despu\u00e9s de la muerte de Sara (G\u00e9nesis 23: 1-20), Abraham trat\u00f3 de encontrar una esposa para su hijo Isaac. Abraham envi\u00f3 a su sirviente Eliezer, un esclavo de Damasco (G\u00e9nesis 15: 2-3), para ir a Aram-naharaim (Mesopotamia) para encontrar una esposa para su hijo (G\u00e9nesis 24: 1-9). Eliezer fue a la ciudad de Nacor (Gen 24:10) y fue a la casa de Betuel para obtener a su hija Rebeca como esposa para Isaac. Lab\u00e1n conoci\u00f3 a Eliezer, lo invit\u00f3 a ir a su casa y provey\u00f3 las necesidades de sus animales (G\u00e9nesis 24: 28-32). Lab\u00e1n es un participante activo en la transacci\u00f3n que llev\u00f3 a Rebeca a ir con Eliezer a la tierra de Cana\u00e1n. La imagen de Lab\u00e1n retratada en esta ocasi\u00f3n es la de un hombre que actu\u00f3 por inter\u00e9s propio y deseos ambiciosos (G\u00e9nesis 24:30, 53).<\/p>\n
Lab\u00e1n aparece a continuaci\u00f3n en el ciclo de Jacob. Cuando Jacob huy\u00f3 de la casa de su padre para escapar de la ira de su hermano Esa\u00fa (G\u00e9nesis 27: 41-45), fue a la casa de Lab\u00e1n, su t\u00edo. Jacob vivi\u00f3 con Lab\u00e1n y trabaj\u00f3 para \u00e9l veinte a\u00f1os como pastor (Gen 31:38, 41). Durante siete de estos a\u00f1os Jacob trabaj\u00f3 para obtener a Raquel como su esposa, y durante otros siete trabaj\u00f3 con el mismo prop\u00f3sito porque Lab\u00e1n hab\u00eda enga\u00f1ado a Jacob en su noche de bodas y le hab\u00eda dado a Lea, su hija mayor. Jacob trabaj\u00f3 otros seis a\u00f1os cuidando el reba\u00f1o de Lab\u00e1n. Los descubrimientos arqueol\u00f3gicos recientes han aportado mucha informaci\u00f3n a la comprensi\u00f3n de las narraciones de Jacob-Laban. Los eruditos han visto en la relaci\u00f3n entre Jacob y Lab\u00e1n algunos paralelos con las costumbres de adopci\u00f3n y matrimonio practicadas en el norte de Mesopotamia como se registra en las tablas de Nuzi, pero esta opini\u00f3n ha sido cuestionada por Van Seters (1969). Morrison (1983: 156) ha dicho que el acuerdo entre Jacob y Lab\u00e1n, sellado por estos matrimonios, tiene "una gran semejanza con los contratos de pastoreo de la antigua Babilonia". El elemento b\u00e1sico de este contrato fue la promesa de Jacob de trabajar como pastor para Lab\u00e1n a cambio de sus dos esposas y ciertos tipos de ganado.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber vivido con Lab\u00e1n veinte a\u00f1os, Jacob se convirti\u00f3 en un hombre muy rico. Lab\u00e1n y sus hijos -no lo miraron con agrado como antes- (Gen 31: 2). Por esta raz\u00f3n, Jacob huy\u00f3 con sus esposas, sus hijos y sus reba\u00f1os para regresar a la tierra de Cana\u00e1n. Cuando Lab\u00e1n se enter\u00f3 de que Jacob hab\u00eda huido y aparentemente hab\u00eda robado los dioses de su casa (Teraf\u00edn, G\u00e9nesis 31:19), fue tras Jacob y lo encontr\u00f3 en Galaad, en Transjordania (G\u00e9nesis 31:25). Los acad\u00e9micos han debatido si la posesi\u00f3n de estos dioses dom\u00e9sticos indicaba la posesi\u00f3n de derechos de herencia, como se indica en algunos textos de Nuzi (Greenberg 1962). En ese momento, Dios se le apareci\u00f3 a Lab\u00e1n en un sue\u00f1o (Gen 31:24) amonest\u00e1ndole que no le hiciera da\u00f1o a Jacob. Cuando Lab\u00e1n se encontr\u00f3 con Jacob, hicieron un pacto. Seg\u00fan Noth ( HPT ,92), este pacto probablemente representa un acuerdo fronterizo temprano entre israelitas y arameos que resolvi\u00f3 disputas fronterizas sobre el territorio reclamado en Transjordania por ambos grupos (G\u00e9nesis 31:52). El pacto fue sellado por un juramento cuando Lab\u00e1n invoc\u00f3 al Dios de Nacor y Jacob invoc\u00f3 al Dios de Abraham, los dioses de sus padres (Gen 31:53) como sus testigos del pacto (Alt 1968: 23-24). Se erigi\u00f3 un monumento para celebrar el evento. Lab\u00e1n lo llam\u00f3 en arameo Jegar- sahadutha ( yĕgar śahăd\u00fbtā˒ ), y Jacob lo llam\u00f3 en hebreo Galeed ( gal˓ēd ). Ambas palabras significan "mont\u00f3n de testigos".<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Alt, A. 1968. El Dios de los padres. P\u00e1ginas. 1-100 en Ensayos sobre la historia y la religi\u00f3n del Antiguo Testamento. Garden City, Nueva York.<\/p>\n
Daube, D. y Yaron, R. 1956. Jacob’s Reception of Laban. JSS 1: 60-62.<\/p>\n
Greenberg, M. 1962. Otra mirada al robo de los terafines de Rachel. JBL 81: 239-48.<\/p>\n
Morrison, MA 1983. La narrativa de Jacob y Laban a la luz de las fuentes del Cercano Oriente. BA 46: 155-64.<\/p>\n
Van Seters, J. 1969. Los matrimonios de Jacob y las costumbres del antiguo Cercano Oriente: una reexaminaci\u00f3n. HTR 62: 377-95.<\/p>\n
CLAUDE F. MARIOTTINI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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