LAISH<\/b> (LUGAR) [Heb layi\u009a ( לַיִשׁ) ]. Var. LESHEM. Una ciudad en el extremo N de Cana\u00e1n (MR 211294) que al menos una parte de la tribu israelita de Dan (cf. Mazar 1960) atac\u00f3 y conquist\u00f3 e hizo su nuevo hogar (Jueces 18). Josu\u00e9 19:47 menciona que el nombre del sitio antes de la aparici\u00f3n de los danitas era Leshem (heb le\u009aem ) en lugar de Lais. Sin embargo, seg\u00fan ambos relatos, los danitas cambiaron el nombre de la ciudad a Dan por su herencia ancestral (Jueces 18:29; Josu\u00e9 19:47). Malamat (1970: 171) dice simplemente que el relato de Josu\u00e9 es "posiblemente corrupto", mientras que Boling y Wright ( Josu\u00e9 466) sugieren que en Leshem la " m final puede ser encl\u00edtica". La LXXofrece algunas diferencias del relato de Josu\u00e9 en el MT, y en una discusi\u00f3n ampliada afirma que Dan no pudo establecerse en su asignaci\u00f3n y que la tribu de Jud\u00e1 conquist\u00f3 Laquis y la llam\u00f3 Lasendak (LXX Josu\u00e9 19:48). Esta referencia tiende a implicar que el sitio estaba ubicado en S Canaan. No est\u00e1 claro si Jud\u00e1 le dio la ciudad a Dan. Los relatos hist\u00f3ricos extrab\u00edblicos anteriores y las excavaciones arqueol\u00f3gicas dejan en claro que la ciudad de Lais (y la ciudad posterior de Dan) deber\u00eda estar ubicada en el extremo norte de Cana\u00e1n.<\/p>\n
Laish es mencionado como uno de los objetos de las maldiciones egipcias en los Textos de Execration (Posener 1940: E59) en un contexto junto con Hazor; tambi\u00e9n se menciona en los archivos reales de Mari, tambi\u00e9n en asociaci\u00f3n con Hazor (Malamat 1970). El texto de Mari registra el env\u00edo de ca. 8.33 minas (ca. 4.5 kg) de esta\u00f1o a Laish (Malamat 1971). Adem\u00e1s, las excavaciones han descubierto una inscripci\u00f3n cuya lectura reconstruida parece ser una dedicaci\u00f3n al dios que estaba en Dan. La inscripci\u00f3n fue escrito en griego y arameo, y Biran sugiere que data de principios del 2d siglo AC (1981a: 145-47).<\/p>\n
Lais se encuentra al N de la cuenca de Huleh, en un ramal principal que va desde el interior del Mediterr\u00e1neo hasta Damasco y Siria. Numerosos manantiales perennes rodean el sitio y se combinan para convertirse en uno de los afluentes del r\u00edo Jord\u00e1n.<\/p>\n
Las excavaciones en Laish (ver una discusi\u00f3n m\u00e1s detallada en DAN [LUGAR]) han proporcionado indicios de un asentamiento EB II-III significativo (ca. 50 acres) (Biran 1987: 101-102), pero la exposici\u00f3n no ha sido lo suficientemente extensa como para aclarar la naturaleza de la organizaci\u00f3n social. El MB ciudad, sin embargo, est\u00e1 representado tanto en el hogar (Biran EAEHL 1: 315-16), la arquitectura y monumental, as\u00ed como tumbas. Las excavaciones han descubierto una tumba de MB de construcci\u00f3n impresionante con una rica colecci\u00f3n de mercanc\u00edas, que Biran sugiere que estaba asociada con una de las familias de alto rango de la ciudad (1986: 173-79). La ciudad de MB estaba protegida con una enorme muralla de tierra inclinada que se hab\u00eda colocado contra un n\u00facleo de piedra. En el SE En la esquina del sistema de fortificaci\u00f3n se encontr\u00f3 una puerta arqueada de adobe intacta y un complejo de torres (Biran 1981b). Esta puerta y sistema de fortificaci\u00f3n pueden haber pertenecido a la ciudad mencionada en los Textos de Mari y Execration. Adem\u00e1s, la referencia a Dan en G\u00e9nesis 14:14, cuando Abraham persigui\u00f3 a los cuatro reyes de Mesopotamia para rescatar a su sobrino, Lot, puede ser una alusi\u00f3n a la ciudad asociada con este sistema de fortificaci\u00f3n (Biran 1984: 19). (Obviamente, la referencia en G\u00e9nesis es a "Lais"; la referencia a "Dan" es un anacronismo, ya que la ciudad no recibi\u00f3 ese nombre hasta mucho m\u00e1s tarde). Sorprendentemente, el complejo de la puerta aparentemente fue enterrado deliberadamente, probablemente debido a o defectos estructurales (Biran 1984: 7-9).<\/p>\n
Si bien Laish no era el sitio m\u00e1s grande en el \u00e1rea (cf. Hazor en m\u00e1s de 700 dunams), todav\u00eda era grande (ca. 200 dunams), lo que implica una poblaci\u00f3n considerable. El hecho de que los gobernantes de Lais fueran capaces de organizar y comandar equipos para construir las murallas y el complejo de puertas, luego enterrar la puerta y tal vez construir otra en otro lugar, implica la presencia de un poder gobernante fuerte y centralizado. Tal poder podr\u00eda ser aquel al que los egipcios estaban reaccionando cuando citaron la ciudad de Lais en sus Textos de Execraci\u00f3n. La importaci\u00f3n de una gran cantidad de esta\u00f1o de Mari tambi\u00e9n implica que ten\u00eda poder econ\u00f3mico, probablemente como centro de metalurgia y como centro de redistribuci\u00f3n de productos terminados. LB Lais est\u00e1 atestiguado en la lista de ciudades cananeas de Thutmosis III ( No. 31: ANET,242), pero la evidencia de su campa\u00f1a en Laish no se ha localizado en las excavaciones. Un hallazgo, sin embargo, indica contacto con Egipto durante este per\u00edodo: una estatuilla de granito rojo de un hombre sentado, inscrito con el nombre Nefertem. El estilo es indicativo del XIX Dyn. (hacia el siglo XIV AC ; Biran 1987: 105). La riqueza de LB Laish se puede inferir de la tumba mic\u00e9nica (387) con su repertorio cer\u00e1mico de productos importados (Biran 1974: 34) que a su vez -presupone la existencia de una comunidad grande y rica en los siglos XIV-XIII a. C.-(Biran 1980: 172-73). Algunas \u00e1reas de restos estratificados de LB han salido a la luz, y en una se encontr\u00f3 una exquisita placa de cer\u00e1mica de un bailar\u00edn tocando un la\u00fad (Biran 1986: 168-73). No est\u00e1 claro exactamente qu\u00e9 defensas ten\u00eda la comunidad de LB, ya que no se ha localizado ninguna durante este per\u00edodo; aparentemente, se basaron en las antiguas murallas de fortificaci\u00f3n de MB (Biran 1969: 122-23; 1987: 104). Quiz\u00e1s un sistema de fortificaci\u00f3n debilitado es parte de lo que se refleja en el an\u00e1lisis de los esp\u00edas en Jueces 18: 7, que describe a la gente de Lais como aquellos que -viv\u00edan en seguridad. . . tranquilo y desprevenido ". La frase de que la gente de Lais viv\u00eda -a la manera de los sidonios- (heb kĕmi\u009apat ṣidōnı̂m ) se ha interpretado generalmente para referirse a empresas comerciales como la base de la econom\u00eda (cf. Moore Judges ICC : 390) oa una naturaleza pac\u00edfica y no militar (cf. Boling Judges AB, 260, 263; Klein 1988: 156-57).<\/p>\n
Fue contra esta ciudad LB que los danitas reunieron sus fuerzas; la ciudad aparentemente no recibi\u00f3 ayuda defensiva de sus poderes vecinos (Jue. 18: 7, 28). El texto declara que los danitas quemaron la ciudad (v. 27), pero no se ha encontrado evidencia de una destrucci\u00f3n generalizada por fuego en este horizonte de transici\u00f3n en el sitio. Sin embargo, hay evidencia de un cambio como se ve en la aparici\u00f3n repentina de numerosos pozos y el tarro de almacenamiento con borde de cuello. Biran sugiere que estas caracter\u00edsticas podr\u00edan indicar la aparici\u00f3n de los danitas (Biran 1987: 105-06).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Biran, A. 1969. Notas y noticias: Tel Dan. IEJ 19: 121-23.<\/p>\n
—. 1974. Tel Dan. BA 37: 26-51.<\/p>\n
—. 1980. Cu\u00e9ntale a Dan cinco a\u00f1os despu\u00e9s. BA 43: 168-82.<\/p>\n
—. 1981a. Al Dios que est\u00e1 en Dan. P\u00e1ginas. 142-51 en Temples and High Places in Biblical Times, ed. A. Biran. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
—. 1981b. El descubrimiento de la puerta de la Edad del Bronce Medio en Dan. BA 44: 139-44.<\/p>\n
—. 1984. La puerta de triple arco de Laish en Tel Dan. IEJ 34: 1-19.<\/p>\n
—. 1986. El bailar\u00edn de Dan, la tumba vac\u00eda y la sala del altar. IEJ 36: 168-87.<\/p>\n
—. 1987. Dan. P\u00e1ginas. 101-11 en Archaeology and Biblical Interpretation, ed. LG Perdue, LE Toombs y GL Johnson. Atlanta.<\/p>\n
Klein, LR 1988. El triunfo de la iron\u00eda en el libro de los jueces. JSOTSup 68. Sheffield.<\/p>\n
Malamat, A. 1970. Canaan and the Mari Texts. P\u00e1ginas. 164-77 en Arqueolog\u00eda del Cercano Oriente en el siglo XX, ed. JA Sanders. Garden City, Nueva York.<\/p>\n
—. 1971. Destino sirio-palestino en un inventario de Mari Tin. IEJ 21: 31-38.<\/p>\n
—. 1985. Mari y Early Israel. P\u00e1ginas. 235-43 en BibAT .<\/p>\n
Mazar, B. 1960. Las ciudades del territorio de Dan. IEJ 10: 65-77.<\/p>\n
Posener, G. 1940. Princes et pays d’Asie et de Nubie . Bruselas.<\/p>\n
DALE W. MANOR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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