L\u00cdBANO <\/b>[Heb lĕbān\u00f4n ( לְבָנֹון) ]. El nombre de esta regi\u00f3n en el Levante (de la ra\u00edz sem\u00edtica lbn, -ser blanco-), que en los libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento es generalmente precedido por el art\u00edculo definido, presumiblemente alude a la blancura de las monta\u00f1as del pa\u00eds cuando se cubren con nieve (Jer 18:13). Las antiguas fronteras del L\u00edbano no est\u00e1n claramente delineadas en las fuentes antiguas, pero probablemente eran muy parecidas a las del L\u00edbano moderno, excepto que la estrecha franja de territorio fenicio en la costa mediterr\u00e1nea donde se ubicaban Tiro, Sid\u00f3n y otras ciudades no se consideraba parte de la regi\u00f3n. .<\/p>\n
A. Geograf\u00eda e historia<\/b> <\/p>\n
El terreno variado del L\u00edbano consta de tres caracter\u00edsticas principales. Paralelamente a la llanura costera, las monta\u00f1as del L\u00edbano (a las que se hace referencia simplemente como "[el] L\u00edbano" u ocasionalmente "Monte L\u00edbano" en el AT [Jueces 3: 3]) se elevan a una altura de m\u00e1s de 10,000 pies (3,300 m ) . Partes de las laderas W de esta cadena de 100 millas (160 km ), que se benefician de los vientos del Mediterr\u00e1neo occidental, reciben un promedio de 60 pulgadas (150 cm ) de precipitaci\u00f3n durante la estaci\u00f3n lluviosa de invierno, que en las elevaciones m\u00e1s altas cae en forma de nieve. Las laderas E descienden hasta la f\u00e9rtil Beqa˓, una Nextensi\u00f3n del Valle del Jord\u00e1n, que se encuentra a unos 1.100 m (3.700 pies) sobre el nivel del mar. Aunque los escritores b\u00edblicos sab\u00edan de su existencia, la Beqa˓ rara vez se menciona en el AT; aparece como el "valle del L\u00edbano" en Jos. 11:17 y 12: 7. El \u00fanico r\u00edo perenne importante de la regi\u00f3n, el Litani, comienza en la parte N-central del valle y fluye hacia el suroeste hasta desembocar cerca de Tiro en la costa sur . Al este de la Beqa˓se elevan las monta\u00f1as m\u00e1s \u00e1ridas del Anti-L\u00edbano (es decir, "detr\u00e1s del L\u00edbano"), que, aunque algo m\u00e1s bajas que el rango W, incluyen en su extremo S el Monte Herm\u00f3n, cuya cima tiene una elevaci\u00f3n de unos 9,200 pies (3,000 metro). El Anti-L\u00edbano se menciona con mucha menos frecuencia en el Antiguo Testamento que el rango del L\u00edbano; aparece en Jos 13: 5 como "L\u00edbano hacia el sol naciente". En varios casos, sin embargo, la LXX traduce apropiadamente el hebreo "L\u00edbano" como "Anti-l\u00edbano" (Deut 1: 7, 3:25, 11-24; Josh 1: 4, 9: 1).<\/p>\n
Durante los \u00faltimos cien a\u00f1os se han realizado excavaciones arqueol\u00f3gicas en muchos sitios del L\u00edbano, pero queda mucho por aprender sobre la historia de la regi\u00f3n. La habitaci\u00f3n humana comenz\u00f3 en la Edad de Piedra y se puede seguir a trav\u00e9s de per\u00edodos sucesivos de la historia del Cercano Oriente. Peque\u00f1a y relativamente indefensa, pero ocupando una posici\u00f3n estrat\u00e9gica en el Levante, la regi\u00f3n fue invadida y conquistada repetidamente a lo largo de los siglos. Durante los milenios 2d y 1 AC , L\u00edbano particip\u00f3 en las grandes tendencias culturales de la MB – LB , la edad de hierro, y helen\u00edstico, pero la prosperidad de la beqay la regi\u00f3n monta\u00f1osa escasamente poblada era modesta en comparaci\u00f3n con la de las ciudades costeras fenicias. En el per\u00edodo romano, un centro de culto en Baalbek en la Beqa˓ se hizo conocido en todo el imperio por su magn\u00edfico complejo de templos.<\/p>\n
B. En el AT<\/b> <\/p>\n
El L\u00edbano se menciona casi 70 veces en el Antiguo Testamento. La regi\u00f3n nunca fue parte del reino de Israel, aunque el libro de Josu\u00e9 afirma que Josu\u00e9 conquist\u00f3 territorio hasta el N hasta la ciudad de Baal-gad en el extremo S de la Beqa˓ (Jos 11:17, 12: 7, 13). : 5-6), y representa a Dios declarando que le dar\u00eda a Israel todo el territorio "desde el Negev hasta el L\u00edbano" (Jos. 1: 4; cf. Deut. 11:24). Seg\u00fan 1 Reyes 9:19 (= 2 Cr\u00f3n. 8: 6), la parte sur del L\u00edbano estuvo bajo la hegemon\u00eda israelita durante un breve tiempo durante el reinado de Salom\u00f3n, de quien se dice que llev\u00f3 a cabo proyectos de construcci\u00f3n -en Jerusal\u00e9n, en el L\u00edbano, y por todo su dominio -.<\/p>\n
Aunque frecuentemente condenan con dureza a Edom, Moab, Filistea, Siria y otras naciones alrededor de Israel, los escritores b\u00edblicos casi siempre se refieren al L\u00edbano de una manera positiva, o al menos neutral, en parte porque era una regi\u00f3n geogr\u00e1fica en lugar de un reino. Numerosos pasajes aluden a la riqueza del pa\u00eds. La abundancia agr\u00edcola de la Beqa˓se menciona en Sal 72:16, donde se expresa la esperanza de que el reinado de un buen rey har\u00e1 que las cosechas florezcan como las del L\u00edbano. Se dice que el vino de la regi\u00f3n es famoso (Os 14: 7). El L\u00edbano a veces se vincula po\u00e9ticamente con Sharon, Bashan y Carmel, todos los cuales eran regiones relativamente f\u00e9rtiles. En Isa 33: 9, el profeta describe la desolaci\u00f3n del L\u00edbano cuando Dios no est\u00e1 presente (v\u00e9ase Nah. 1: 4), y dos cap\u00edtulos despu\u00e9s celebra la restauraci\u00f3n de Si\u00f3n, cuando el desierto florecer\u00e1 y "la gloria del L\u00edbano" ser entregado a la tierra (Isa\u00edas 35: 2; cf. 60:13).<\/p>\n
Tan positiva y convincente fue la imaginer\u00eda del L\u00edbano para los escritores b\u00edblicos que en ocasiones "L\u00edbano" se us\u00f3 casi como un sustituto po\u00e9tico de "Israel". Al contemplar el regreso de los jud\u00edos de Egipto y Asiria en el per\u00edodo postex\u00edlico, Zacar\u00edas declara que Dios reunir\u00e1 a los exiliados -en Galaad y el L\u00edbano, hasta que no haya m\u00e1s lugar para ellos- (Zacar\u00edas 10: 10-11). Aunque no se encontraba entre las tribus de Israel, Galaad ten\u00eda hist\u00f3ricamente estrechas conexiones con las N tribus. Los t\u00e9rminos "Galaad" y "L\u00edbano" est\u00e1n nuevamente vinculados en Jer. 22: 6 (v\u00e9ase verso 23), donde aparecen como met\u00e1foras de Jud\u00e1 en su destrucci\u00f3n venidera; Sin embargo, no hay connotaciones negativas con respecto a Galaad y al L\u00edbano mismos, porque Dios declara a trav\u00e9s del profeta que tanto Galaad como -las alturas del L\u00edbano- le son queridas.<\/p>\n
Los bosques de pinos, abetos, cipreses, cedros y otros \u00e1rboles del L\u00edbano eran particularmente apreciados por los israelitas y otros profetas de la regi\u00f3n del Mediterr\u00e1neo oriental (v\u00e9ase Brown 1969: 140-212). Las laderas W de la cordillera del L\u00edbano proporcionaban un clima magn\u00edfico para los \u00e1rboles de hoja perenne, que eran valorados por el tama\u00f1o y la durabilidad de su madera e incluso por el olor fragante de parte de la madera (Os 14: 6; cf. Cant. 4:11). Los bosques primitivos, algunos de los cuales sobrevivieron hasta el siglo XX en lugares aislados de las monta\u00f1as, se hab\u00edan agotado menos durante el per\u00edodo b\u00edblico temprano que los bosques de robles de Palestina y Transjordania. La tala de madera del L\u00edbano fue inicialmente un monopolio de las ciudades costeras y m\u00e1s tarde de los monarcas de los imperios conquistadores. Parte de la madera se us\u00f3 regionalmente en la fabricaci\u00f3n de barcos (Ezequiel 27: 5), y parte se export\u00f3 con beneficios considerables. Ya en el cuarto milenioANTES DE CRISTO , Egipto era un comprador de madera del L\u00edbano para su uso en la construcci\u00f3n de edificios y barcos. El AT contiene numerosas alusiones a la madera del L\u00edbano en relaci\u00f3n con el Templo de Jerusal\u00e9n (1 Reyes 5: 6-14 = 2 Cr\u00f3nicas 2: 7-16) y la -Casa del bosque del L\u00edbano- de Salom\u00f3n (1 Reyes 10:21 = 2 Cr\u00f3nicas 9:20; cf.1 Reyes 7: 2 y 10:17). El Cantar de los Cantares Salom\u00f3n afirma, ya sea de manera objetiva o figurada, que el palanqu\u00edn de Salom\u00f3n fue hecho de madera del L\u00edbano (Cant. 3: 9). Para la \u00e9poca del gobierno de Ezequ\u00edas en Jud\u00e1 a fines del siglo VIII A.C. , los bosques del L\u00edbano ya hab\u00edan sufrido una depredaci\u00f3n considerable, m\u00e1s recientemente a manos de los monarcas asirios (2 Reyes 19:23 = Isa 37:24; Isa 10:34). , quien continu\u00f3 con el monopolio real. Alrededor del 520 a. C.Ciro de Persia permiti\u00f3 que se trajera madera del L\u00edbano para la reconstrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n (Esdras 3: 7).<\/p>\n
De todos los \u00e1rboles de hoja perenne del L\u00edbano, el cedro caus\u00f3 la impresi\u00f3n m\u00e1s profunda en los escritores del Antiguo Testamento. Se dice que Salom\u00f3n pronunci\u00f3 discursos eruditos sobre las plantas, -desde el cedro que est\u00e1 en el L\u00edbano hasta el hisopo que crece en la pared- (1 Reyes 4:33). Los cedros se citan varias veces como met\u00e1foras de altivez y nobleza (Isa 2:13, 10:34). Sal 104: 16 declara que los \u00e1rboles de Yahv\u00e9 son tan verdes y frondosos como los cedros del L\u00edbano. En Jueces 9:15, la par\u00e1bola de los \u00e1rboles de Jotam compara a la gente de la ciudad de Siquem con los cedros del L\u00edbano. El Salmo 92:12 visualiza al justo creciendo tan alto como un cedro del L\u00edbano, mientras que el Cantar de los Cantares y Salom\u00f3n alude a que las piernas del novio son tan fuertes y nobles como los cedros del L\u00edbano (Cant. 5:15). No es infrecuente que los cedros aparezcan como una met\u00e1fora directa o impl\u00edcita de un gobernante o un imperio. Los reyes dav\u00eddicos de Jud\u00e1 a veces se denominan as\u00ed, por ejemplo, Isa 14: 8 y Ezequiel 17: 3. En Jerem\u00edas 22: 6, la desobediencia de Jud\u00e1 y su rey se compara con la tala de las maderas m\u00e1s selectas en el L\u00edbano, y en el vers\u00edculo 20 del mismo cap\u00edtulo, L\u00edbano y Basam aparecen en un paralelismo po\u00e9tico en un contexto similar. En 2 Reyes 14: 9 (= 2 Cr\u00f3nicas 25:18), Jo\u00e1s, rey de Israel, env\u00eda a Amas\u00edas, rey de Jud\u00e1, un mensaje en el que compara a los dos gobernantes con un cardo y un cedro en el L\u00edbano, e inmediatamente despu\u00e9s compara \u00e9l mismo a una bestia salvaje del L\u00edbano. En ocasiones, se compara a un gobernante o imperio no israelita con un cedro del L\u00edbano (Isa 10:34; Ezequiel 31: 3-18), pero s\u00f3lo como una oportunidad para que un profeta se\u00f1ale cu\u00e1n pobremente el imperio estuvo a la altura de esa noble imagen y cu\u00e1n merecedora del castigo. Habacuc se\u00f1ala a la regi\u00f3n como un ejemplo de violencia injustamente infligida a ella; tal vez, se ha sugerido, la tala de sus \u00e1rboles (Hab 2:17).<\/p>\n
Algunas alusiones al L\u00edbano tienen connotaciones de mitos sobre N deidades cananeas veneradas en las monta\u00f1as, por ejemplo, Cant. 4: 8 -Ven conmigo del L\u00edbano, desciende de la cumbre de Amana, de la cumbre de Senir y Herm\u00f3n- (v\u00e9ase 7: 4). Aunque se aplica al L\u00edbano dentro del contexto del Antiguo Testamento, algunas de las alusiones m\u00e1s cosmol\u00f3gicas al L\u00edbano o al Herm\u00f3n pueden, como las que pertenecen a Si\u00f3n como el "Monte del Se\u00f1or", quiz\u00e1s haber tenido sus or\u00edgenes en la religi\u00f3n cananea mucho m\u00e1s antigua.<\/p>\n
C. En el NT . <\/b>El NT no menciona al L\u00edbano como tal. No hay evidencia de que Jes\u00fas haya visitado alguna vez la regi\u00f3n, aunque MT 16:13 registra que fue al distrito de Cesarea de Filipo (Dan o Panias) en el extremo N de Palestina. Los intentos de identificar la -monta\u00f1a alta- de la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas (Mateo 17: 1-11 y paralelos) con el monte Herm\u00f3n en el L\u00edbano deben seguir siendo especulativos, especialmente porque el monte Tabor en el norte de Palestina es el lugar tradicional de ese episodio. Tiro y Sid\u00f3n aparecen en el NT, pero, como en el per\u00edodo del AT, la regi\u00f3n costera se consideraba parte de Fenicia m\u00e1s que del L\u00edbano (cf. Marcos 7: 24-31). <\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Brown, JP 1969. El L\u00edbano y Fenicia. Vol. I. Beirut.<\/p>\n
Hitti, PK 1957. L\u00edbano en la historia. Londres.<\/p>\n
ROBERT HOUSTON SMIT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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