LEVI<\/b> (PERSONA) [Heb lēwı̂ ( לֵוִי) ]. El nombre de 4 personas en la Biblia. El significado del nombre es incierto. La etimolog\u00eda popular en la Biblia para el nombre es -unirse- (G\u00e9nesis 29:34; N\u00fameros 18: 2, 4). Las sugerencias m\u00e1s recientes han incluido "enrollar o torcer" de Ar lawa, "tomar prestado" del heb lwy , "sacerdote" de Minaean lw˒ y "dar or\u00e1culos" de Ar lawa. Ninguna de estas sugerencias proporciona una soluci\u00f3n satisfactoria o convincente al problema de la etimolog\u00eda. El nombre tambi\u00e9n se encuentra en fuentes amorreas y egipcias; los materiales del \u00faltimo 2do milenio usan el nombre como t\u00e9rmino geogr\u00e1fico para una regi\u00f3n en SW Arabia. Esto, m\u00e1s la conexi\u00f3n temprana con Mois\u00e9s y su asociaci\u00f3n con la regi\u00f3n de Madi\u00e1n, puede indicar una posible ubicaci\u00f3n para el origen de la tribu de Lev\u00ed.<\/p>\n
1. El tercer hijo de Jacob y Lea (G\u00e9nesis 29:34). Era el antepasado ep\u00f3nimo de la tribu de Lev\u00ed, de los sacerdotes levitas y de todas las facciones sacerdotales posteriores. En algunas listas, Lev\u00ed es una de las doce tribus, hijos de Jacob (G\u00e9nesis 29: 31-30: 24; Deuteronomio 27: 12-13; 1 Cr\u00f3n 2: 1-2); sin embargo, en otras listas, Lev\u00ed es reemplazado por Manas\u00e9s o Efra\u00edn y, por lo tanto, no figura entre los doce (N\u00fam. 1: 5-15; 7: 12-83; Jos. 21: 4-7).<\/p>\n
Los primeros descendientes de Lev\u00ed fueron Gers\u00f3n (Gers\u00f3n), Coat y Merari (G\u00e9n. 46:11; N\u00fam. 3:17; 1 Cr\u00f3n. 5: 27 – Eng. 6: 1), y todos desempe\u00f1aron un papel en la vigilancia (heb \u009amr ) y el servicio ( ˓bd ) el tabern\u00e1culo (N\u00fameros 3: 21-37). Se dice que Mois\u00e9s era un descendiente de Lev\u00ed (\u00c9xodo 2: 1-2) al igual que Aar\u00f3n, el hermano de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 4:14; 1 Cr\u00f3n 5: 27-29 – Eng6: 1-3) y Sadoc (1 Cr\u00f3n. 5: 27-34 – Eng. 6: 1-8). As\u00ed, los tres grupos sacerdotales, levitas, aaronitas y sadocitas, trazaron su ascendencia hasta Lev\u00ed.<\/p>\n
Hay varios relatos de c\u00f3mo Lev\u00ed se convirti\u00f3 en un grupo sacerdotal, los levitas. El primero est\u00e1 asociado con la historia del becerro de oro. Despu\u00e9s de que los "hijos de Lev\u00ed" mataron a los 3.000 hombres que no estaban del lado de Yahweh (\u00c9xodo 32:26, 28), Mois\u00e9s indic\u00f3 que, por lo tanto, hab\u00edan entrado al servicio de Yahweh (\u00c9xodo 32:29). Seg\u00fan N\u00fameros 3-4, Yahv\u00e9 tom\u00f3 a los hijos de Lev\u00ed en lugar del primog\u00e9nito (N\u00fam. 3:45); y luego, despu\u00e9s de un censo (N\u00fam. 4: 2), se les asignaron varios deberes sacerdotales (N\u00fam. 4: 1-49). Si se acepta la descendencia de Aar\u00f3n de Lev\u00ed, hay un tercer relato en \u00c9xodo 28: 1-4 donde Dios instruye a Mois\u00e9s para que seleccione a Aar\u00f3n de entre el pueblo para que sirva como sacerdote.<\/p>\n
Varias historias demuestran la naturaleza militarista de Levi en la sociedad israelita. En G\u00e9nesis 34, Levi, junto con Sime\u00f3n, mataron a Hamor y Siquem en represalia por la violaci\u00f3n de su hermana Dina. Levi y Sime\u00f3n garantizaron el \u00e9xito de su represalia atacando a Hamor al tercer d\u00eda despu\u00e9s de que \u00e9l y los varones de su ciudad hab\u00edan sido circuncidados. Un segundo relato es el del becerro de oro, mencionado anteriormente, donde los hijos de Lev\u00ed mataron a 3.000 hombres por su apostas\u00eda (\u00c9xodo 32: 25-29). En numerosos momentos, los descendientes de Lev\u00ed (los levitas) fueron designados para "vigilar" (en lugar de la traducci\u00f3n habitual de \u009amrcomo -hacerse cargo de-) el tabern\u00e1culo o el arca (N\u00fam. 1:53; 8:26; 1 Cr\u00f3n. 23: 4). La naturaleza militar de Lev\u00ed tambi\u00e9n se nota en la bendici\u00f3n de Jacob (G\u00e9nesis 49: 5), y se convirti\u00f3 en una explicaci\u00f3n de la desaparici\u00f3n de Lev\u00ed como tribu (G\u00e9nesis 49: 7) y la posterior eliminaci\u00f3n de Lev\u00ed de la lista de doce tribus. Finalmente, la literatura intertestamental conserva la visi\u00f3n militarista de Levi ( T. Levi 5: 3; T. S im. 5: 4; Jub. 30: 18).<\/p>\n
Las actividades militaristas de Levi a menudo han planteado un problema para los eruditos, ya que intentan relacionar al belicoso Levi con los supuestos sacerdotes irnicos, los levitas. Sin embargo, si se toma en consideraci\u00f3n el hecho de que las acciones militares de Lev\u00ed son siempre en defensa de Yahv\u00e9 y la adoraci\u00f3n correcta de Yahv\u00e9, el hecho de que los "hijos de Lev\u00ed", los sacerdotes levitas, a menudo realizaban actividades militaristas como custodiar la tienda de campa\u00f1a. reuni\u00f3n, y el hecho de que los paralelos hititas en el mundo antiguo indican que no es inusual que los sacerdotes lleven a cabo actividades marciales, entonces ya no es problem\u00e1tico conectar a Levi y los levitas sacerdotales. De hecho, es la ferviente defensa de Yahv\u00e9 el papel caracter\u00edstico y consistente de Lev\u00ed y sus descendientes.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Cody, A. 1969. Una historia del sacerdocio del Antiguo Testamento. Roma.<\/p>\n
Gunneweg, AJ 1965. Leviten und Priester. G\u00f6ttingen.<\/p>\n
Milgrom, J. 1970. Estudios en terminolog\u00eda lev\u00edtica, I. Berkeley.<\/p>\n
JOHN R. SPENCER<\/p>\n
2. El padre de Matthat e hijo de Melchi, seg\u00fan la genealog\u00eda de Lucas que relaciona a Jos\u00e9, el "supuesto padre" de Jes\u00fas, con la descendencia de Ad\u00e1n y Dios (Lucas 3:24). Gk levi puede ser una forma indeclinable o una forma genitiva de Gk levis, aunque Blass \/ Debrunner son indecisos ( BDF p\u00e1rrs. 53 [1], 55 [1e]). Omite a Lev\u00ed, sustituyendo una genealog\u00eda adaptada de Mateo 1: 6-15 por Lucas 3: 23-31. Aparte de Lucas 3:29, el nombre Lev\u00ed se incluye en una lista de 17 antepasados de Jes\u00fas que de otra manera ser\u00edan desconocidos en los documentos b\u00edblicos, incluida la genealog\u00eda de Mateo (Fitzmyer Lucas I – IX AB, 500). Varios problemas giran en torno a la persona que lleva este nombre, incluida la posibilidad de que su hijo, Matthat, sea la misma persona que Matthan en Mateo 1:15, en cuyo caso la misma persona recibe dos padres diferentes. Vea MATTAT # 2. Kuhn (1923: 208-9) cree que los dos Levi de Lucas 3:24 y 29 eran originalmente id\u00e9nticos, ambos derivados de una lista com\u00fan que posteriormente form\u00f3 la base de dos listas paralelas en la genealog\u00eda de Lucas: 3: 26-29, Jes\u00fas a Mattathias, y 3: 29-31, Joshua \/ Jesus a Mattatha. El primero quiz\u00e1s refleja un contexto hebreo y el segundo, en un contexto arameo, trazando la l\u00ednea de descendencia de Mar\u00eda (ya que no menciona a Jos\u00e9 como el padre de Jes\u00fas). Aunque ambos Levi’s figuran como padres de un Matthat, esta propuesta no ha resultado convincente para la mayor\u00eda de los estudiosos.<\/p>\n
3. El padre de Matthat e hijo de Sime\u00f3n, seg\u00fan la genealog\u00eda de Lucas que relaciona a Jos\u00e9, el "supuesto padre" de Jes\u00fas, con la descendencia de Ad\u00e1n y Dios (Lucas 3:29). Omite a Lev\u00ed, sustituyendo una genealog\u00eda adaptada de Mateo 1: 6-15 por Lucas 3: 23-31. Aparte de Lucas 3:24, el nombre Levi se desconoce como antepasado de Jes\u00fas en cualquier otro documento b\u00edblico, incluida la genealog\u00eda de Mateo, y se incluye en una lista de dieciocho descendientes desconocidos del hijo de David, Nat\u00e1n (Fitzmyer Luke I-IX AB, 501 ). Jerem\u00edas (1969: 296) cree que es anacr\u00f3nico que Lucas incluya este nombre aqu\u00ed, ya que no hay registro de su uso despu\u00e9s del per\u00edodo patriarcal hasta la \u00e9poca de los Macabeos, aunque se debe tener precauci\u00f3n a la luz de la naturaleza limitada de la evidencia disponible. Vea arriba la propuesta de Kuhn.<\/p>\n
4. Un recaudador de impuestos que dej\u00f3 su puesto para seguir a Jes\u00fas, ofreci\u00e9ndole un gran banquete en su casa (Lucas 5:27, 29), conocido en Marcos 2:14 como el hijo de Alfeo. Debido a que Lev\u00ed no se menciona en las listas de disc\u00edpulos de Lucas (6: 13-16; Hechos 1:13) o de Marcos (3: 14-19), pero en Marcos 3:18 se menciona a un Santiago el hijo de Alfeo, algunos textos enumeran James en Marcos 2:14 (ver NovTG 26 ), aunque una forma de Levi es claramente la mejor lectura, lo que garantiza una A de UBSGNT (ver TCGNT, 78; cf. Taylor 1959: 202). -Lev\u00ed hijo de Alfeo- se lee en D en Lucas 5:27 (para bibliograf\u00eda sobre problemas textuales, ver Lane Mark NICNT, 100-1). Lev\u00ed es desconocido en el evangelio de Mateo, aunque se cuenta la historia de un disc\u00edpulo que fue llamado a seguir a Jes\u00fas de la misma manera (9: 9) y que se menciona como recaudador de impuestos en la lista de disc\u00edpulos de Mateo (10: 2-4, especialmente v 3). Naturalmente, surge la pregunta de si este es el mismo hombre en los tres relatos de los evangelios (ver Lamarche 1970: 127, para paralelos verbales; Theobald [1978: 173] plantea la posibilidad de que Levi sea un nombre gen\u00e9rico en la narrativa de Marcos). Se han propuesto varias soluciones: Son dos personas diferentes, un punto de vista sostenido por varios padres patr\u00edsticos (por ejemplo, Origen Cel.1,62); son la misma persona, ya que es poco probable que el mismo evento sucediera dos veces, y no se desconoc\u00eda que una persona pudiera ser conocida por dos nombres sem\u00edticos, como Levi Mateo (p. ej., Jos\u00e9 Bernab\u00e9 [Hechos 4:36]) ( cf. Hervey 1853: 150-51, quien especula que Mateo tambi\u00e9n estaba relacionado con Jes\u00fas); el relato de un evangelio se ha transferido al otro evangelio, probablemente como una creaci\u00f3n redaccional de Markan (Pesch 1968: 43-45); y en el momento de escribir este art\u00edculo hab\u00eda una confusi\u00f3n considerable sobre la composici\u00f3n del grupo de disc\u00edpulos (v\u00e9ase Cranfield Mark CGTC , 102; Fitzmyer, 590; TDNT 4: 234-35).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Hervey, A. 1853. Las genealog\u00edas de Nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, como se encuentran en los Evangelios de San Mateo y San Lucas. Cambridge.<\/p>\n
Jerem\u00edas, J. 1969. Jerusal\u00e9n en el tiempo de Jes\u00fas. Filadelfia.<\/p>\n
Kuhn, G. 1923. Die Geschlechtsregister Jesu bei Lukas und Matth\u00e4us, nach ihrer Herkunft untersucht. ZNW 22: 206-28.<\/p>\n
Lamarche, p. 1970. L’appel \u00e0 la conversion et \u00e0 la foi: La vocacion de L\u00e9vi (Mc 2, 13-17). LumVit 25: 125-37.<\/p>\n
Pesch, R. 1968. Levi-Matth\u00e4us (Mc 2: 14 \/ Mt 9: 9; 10: 3). ZNW 59: 40-56.<\/p>\n
Taylor, V. 1959. El Evangelio seg\u00fan San Marcos. Londres.<\/p>\n
Theobald, M. 1978. Der Primat der Synchronie vor der Diachronie als Grundaxiom der Literarkritik. BZ 22: 161-86.<\/p>\n
STANLEY E. PORTER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LEVI (PERSONA) [Heb lēwı̂ ( לֵוִי) ]. El nombre de 4 personas en la Biblia. El significado del nombre es incierto. La etimolog\u00eda popular en la Biblia para el nombre es -unirse- (G\u00e9nesis 29:34; N\u00fameros 18: 2, 4). Las sugerencias m\u00e1s recientes han incluido "enrollar o torcer" de Ar lawa, "tomar prestado" del heb lwy , "sacerdote" de Minaean lw˒ y "dar or\u00e1culos" de Ar lawa. Ninguna de estas sugerencias proporciona una soluci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abLEVI (PERSONA) [Heb lēwı̂ ( לֵוִי) ]. El nombre de 4 personas en la Biblia. El significado…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7314\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}