LIBNA<\/b> (LUGAR) [ Heb libn\u00e2 ( לִבְנָה) ]. La segunda ciudad lev\u00edtica en la lista de Jud\u00e1 \/ Sime\u00f3n. No hay variaciones textuales hebreas ni en Jos 21:13 ni en 1 Cr\u00f3nicas 6:42 [- Eng. 6:57]. La primera referencia a Libna en el registro b\u00edblico se encuentra en las narraciones de la conquista. Libna fue una de las ciudades de la S subyugado por Joshua. Despu\u00e9s de la conquista, Libna se incluy\u00f3 en la asignaci\u00f3n de Jud\u00e1 (Jos. 15:42). Durante el reinado de Joram, Edom se rebel\u00f3 contra el control de Jud\u00e1 y, al mismo tiempo, Libna se rebel\u00f3 (2 Reyes 8:22). El cronista justific\u00f3 la rebeli\u00f3n de Libna contra Joram -porque hab\u00eda abandonado al Se\u00f1or, Dios de sus padres- (2 Cr\u00f3nicas 21:10). Para el tiempo del reinado de Ezequ\u00edas y la campa\u00f1a de Senaquerib, Libna hab\u00eda regresado al control de Jud\u00e1 (2 Reyes 19: 8; Isa 37: 8). La referencia final a la ciudad la describe como el hogar de Hamutal, la madre de Joacaz y Sedequ\u00edas (2 Reyes 23:31; 24:18; Jer 52: 1). No hay referencias antiguas no b\u00edblicas a Libnah. Se han asociado tres relatos con la Libnah b\u00edblica: Tell es-Safi, Tell Bornat y Tell Judeidah.<\/p>\n
Albright (1921: 6) sugiri\u00f3 por primera vez que Tell es-Safi (MR 135123) se identificara con la Libnah b\u00edblica. Hasta 1921 se hab\u00eda asumido casi universalmente que Tell es-Safi era la ciudad filistea de Gat. Albright, basando su argumento en una suposici\u00f3n de 2 Reyes 8:22 de que Libna debe haber estado situada en la frontera, concluy\u00f3 que Tell es-Safi es la \u00fanica identificaci\u00f3n razonable, porque es la \u00fanica indicaci\u00f3n importante en la frontera entre Filistea y Jud\u00e1. que est\u00e1 en el distrito de Eleutheropolis (siguiendo a Eusebius, Onomast.120,23-25). Albright corrobor\u00f3 a\u00fan m\u00e1s su teor\u00eda al discutir el nombre Libnah, "la (ciudad) blanca" y Tell es-Safi, "el tell brillante y brillante". Tell es-Safi hab\u00eda recibido su nombre debido a las escarpas de piedra caliza blanca, una corroboraci\u00f3n definitiva con Libnah. El argumento final presentado por Albright estaba relacionado con la marcha de Senaquerib a Jerusal\u00e9n. Concluy\u00f3 que la ruta de Laquis a Jerusal\u00e9n a trav\u00e9s de Tell es-Safi era la ruta m\u00e1s natural para el rey asirio. Sin embargo, en dos a\u00f1os, Albright (1934: 9) hab\u00eda cambiado de opini\u00f3n sobre la identificaci\u00f3n de Tell es-Safi. En cambio, identific\u00f3 a Tell es-Safi como Makkedah. Aunque Albright cambi\u00f3 de opini\u00f3n, GE Wright (1971: 81) sigui\u00f3 identificando a Libnah con Tell es-Safi. Wright estaba convencido de que la ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica de Tell es-Safi en el WLa apertura del Valle de Ela encajaba bien con las descripciones b\u00edblicas de Libna. Tell es-Safi se encuentra en el borde oeste de la Sefel\u00e1 cuando entra en el valle que conduce a la llanura costera. El valle de Ela proporcion\u00f3 un buen acceso a la regi\u00f3n monta\u00f1osa, ya que el ascenso fue gradual y no implic\u00f3 cruzar muchas colinas y valles. Como resultado, Tell es-Safi se erige como una fortaleza entre la llanura costera y la Sefela, protegiendo la entrada a las monta\u00f1as y al valle.<\/p>\n
La primera y \u00fanica excavaci\u00f3n importante realizada en Tell es-Safi fue dirigida por FJ Bliss y RAS Macalister (1902). Tambi\u00e9n se han realizado muchas encuestas en Tell es-Safi. Los diferentes per\u00edodos de ocupaci\u00f3n que se han identificado incluyen EB , MB , LB , Hierro I, Hierro II, Helen\u00edstico, Romano, Cruzado y \u00c1rabe.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Albright cambi\u00f3 de opini\u00f3n sobre la identidad de Libnah, opt\u00f3 por Tell Bornat (MR 138115). Aunque Albright nunca detall\u00f3 sus razones para elegir Tell Bornat, esta identificaci\u00f3n ha recibido una amplia aceptaci\u00f3n entre los ge\u00f3grafos y arque\u00f3logos alemanes e israel\u00edes. Aharoni ( LBHG , 86) argument\u00f3 en contra de la identificaci\u00f3n de Libna con Tell es-Safi porque Libna se menciona en Josu\u00e9 15:42 junto con Mareshah, Keilah y Nezib, ciudades en el SE Sefela, y no con ciudades cercanas a Tell es-Safi. Tell Bornat est\u00e1 a 9 km al SE de Tell es-Safi, a 3 km al O de Tell Judeideh y a 8 km al NEde Laquis. Cerca de Tell Bornat se encuentra Wadi Zeita, que es la ruta comercial m\u00e1s corta a Hebr\u00f3n en la Sefela. Esto significa que Tell Bornat habr\u00eda sido una "ciudad de uni\u00f3n". No solo hab\u00eda una ruta E -W cerca de la ciudad, sino que la Via Maris corr\u00eda a lo largo del borde O de la Sefela.<\/p>\n
Las referencias a Tell Bornat por parte de los primeros ge\u00f3grafos llegan bastante tarde. El primer ge\u00f3grafo en mencionar el tell es Guerin (1869: 314). No ha habido excavaciones arqueol\u00f3gicas en Tell Bornat, pero s\u00ed muchas encuestas. Los per\u00edodos hist\u00f3ricos que se han identificado incluyen EB, LB, Hierro I, Hierro II, Persa y \u00c1rabe.<\/p>\n
El \u00faltimo sitio que se ha asociado con la Biblia b\u00edblica es Tell Judeideh. Z. Kallai (1958: 153) sugiri\u00f3 por primera vez esta identificaci\u00f3n despu\u00e9s de la encuesta de Aharoni y Amiran para el C\u00edrculo de Estudio de Geograf\u00eda Hist\u00f3rica. Tell Judeideh (MR 141115) se encuentra a solo 3 km al E de Tell Bornat y 10 km al NE de Laquis. Desde el tell hay magn\u00edficas vistas de la llanura costera y las colinas de Judea. El sitio tambi\u00e9n se encuentra en una importante ruta comercial de E-W a Hebr\u00f3n y al Valle de Aijalon. Bliss (1900a: 94; 1900b: 200) dirigi\u00f3 la \u00fanica excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica que se ha realizado en Tell Judeideh. Desde esa excavaci\u00f3n ha habido muchos estudios. La cer\u00e1mica data de los per\u00edodos EB, Hierro I, Hierro II, Persa, Romano y Bizantino.<\/p>\n
La identificaci\u00f3n de la Libna b\u00edblica se ha mantenido en cierto modo como una pregunta. Aunque la cer\u00e1mica encontrada en Tell Judeideh podr\u00eda asociar el sitio con Libnah, su identificaci\u00f3n tradicional con Moresheth-Gath probablemente sea correcta. Como han demostrado todos los estudios y excavaciones en Tell es-Safi, hab\u00eda un gran asentamiento filisteo en el sitio. Entonces, es l\u00f3gico asociar Tell es-Safi con la ciudad filistea, Gat. Aunque Tell Bornat es f\u00edsicamente m\u00e1s peque\u00f1o que Tell es-Safi, la identificaci\u00f3n de Libnah con Tell Bornat no minimiza la importancia de la ciudad en el antiguo Israel. El tama\u00f1o del tell no afecta seriamente la importancia de la ciudad porque -los pastizales- eran una parte significativa del territorio de cada ciudad. Tell Bornat se encontraba en una encrucijada importante y su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica es estrat\u00e9gicamente importante.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1921. Libnah y Gath. BASOR 4: 2-12.<\/p>\n
—. 1923. Contribuciones a la geograf\u00eda hist\u00f3rica de Palestina. P\u00e1ginas. 1-46 en AASOR 2-3, ed. WJ Moulton. New Haven.<\/p>\n
—. 1934. Investigaciones de la escuela en Judea Occidental. BASOR 5: 2-11.<\/p>\n
Bienaventuranza, FJ 1900a. Primer informe sobre las excavaciones en Tell ej-Judeideh. PEFQS , 87-101 .<\/p>\n
—. 1900b. Segundo informe sobre las excavaciones en Tell ej-Judeideh. PEFQS , 199-222.<\/p>\n
Bliss, FJ y Macalister, RAS 1902. Excavaciones en Palestina durante los a\u00f1os 1989-1900. Londres.<\/p>\n
Guerin, MV 1869. Descripci\u00f3n Geographie Historique et Archeologique de la Palestine. Vol. 2. Par\u00eds.<\/p>\n
Kallai-Kleinmann, Z. 1958. Las listas de ciudades de Jud\u00e1, Sime\u00f3n, Dan y Benjam\u00edn. VT 8: 134-60.<\/p>\n
Wright, GE 1971. Un problema de topograf\u00eda antigua: Laquis y Egl\u00f3n. BA 34: 76-86.<\/p>\n
JOHN L. PETERSON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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