LINUS<\/b> (PERSONA) [Gk Linos ( Λινος ) ]. Un cristiano mencionado despu\u00e9s de Pudens y antes de Claudia, quien envi\u00f3 saludos junto con ellos a Timoteo (2 Timoteo 4:21). Se ha especulado que Linus era hijo de Pudens y Claudia, aunque luego se vuelve dif\u00edcil entender por qu\u00e9 se menciona entre ellos y no despu\u00e9s de ellos.<\/p>\n
Debido a que se supone que 2 Timoteo refleja un encarcelamiento de Pablo en Roma (cf. 1:17) -aunque tambi\u00e9n se ha sugerido Cesarea-, a veces se toma a Linus como el Linus a quien la tradici\u00f3n identifica como el primer obispo de Roma despu\u00e9s de los ap\u00f3stoles. Este v\u00ednculo se remonta a Ireneo ( haer. 3.3.3) quien afirm\u00f3 que -los bienaventurados Ap\u00f3stoles, habiendo fundado y edificado la Iglesia, encomendaron a Linus el oficio del episcopado. De esto Linus Paul menciona en las Ep\u00edstolas a Timoteo -. Esto luego es citado por Eusebio ( Hist. Eccl. 5.6) quien tambi\u00e9n escribe que -despu\u00e9s del martirio de Pablo y Pedro, Linus fue el primero en ser nombrado obispado de la iglesia de Roma- ( Hist. Eccl.3.2). Eusebio se\u00f1ala que el episcopado de Linus dur\u00f3 doce a\u00f1os, despu\u00e9s de los cuales entreg\u00f3 su cargo a Anencletus ( Hist. Eccl. 3.13). El Apos. Estafa. 7.46 identifica igualmente a una persona llamada Linus como el primer obispo de Roma despu\u00e9s de los ap\u00f3stoles y seg\u00fan lo ordenado por Pablo. El mismo texto lo relaciona con Claudia como Gk linos ho klaudias , es decir, como su esposo o como su hermano. La cuesti\u00f3n de la historicidad surge a partir de la m\u00e1s antigua de estas fuentes, el texto de Ireneo, que sin duda influy\u00f3 en las fuentes posteriores. Hanson ( Las ep\u00edstolas pastorales NCBC, 164) ha juzgado que la notaci\u00f3n de Ireneo sobre Linus no es hist\u00f3rica: "Se asume que la iglesia en Roma tuvo monepiscopado en el siglo I, lo que ciertamente no tuvo". Adem\u00e1s, se\u00f1ala que "probablemente tambi\u00e9n es bastante ahist\u00f3rico imaginar que Pablo, Pedro o ambos confiaran a alguien el liderazgo de una iglesia que ninguno de los dos hab\u00eda fundado". Sin embargo, Hanson ( The Pastoral Epistles NCBC, 164) encuentra "un d\u00e9bil eco de la historia en el nombre [Linus]" porque, como \u00e9l comenta, "\u00bfDebemos imaginar al autor de las Pastorales inventando libremente todos estos nombres [es decir, Eubulus, Pudens, Linus, Claudia]? No parece probable. Probablemente sean parte de su tradici\u00f3n oral -.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Redlich, EB 1913. S. Paul and His Companions. Londres.<\/p>\n
FLORENCIA MORGAN GILLMAN<\/p>\n
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