TRIBUS PERDIDAS, EL. <\/b>El poeta latino cristiano del siglo III Commodian (en Carmen e Instructiones ) y el autor de los Hechos de San Mateo pueden preservar una obra apocal\u00edptica y ap\u00f3crifa jud\u00eda perdida que aparentemente describ\u00eda las condiciones de vida de los diez (o nueve y medio) perdidos. ) tribus que fueron llevadas al exilio por el rey de Asiria. Seg\u00fan los primeros rab\u00ednicos, el rabino Akiba afirm\u00f3 que estas tribus no regresar\u00edan, pero el rabino Eliezer no estuvo de acuerdo, argumentando que se mover\u00edan de la oscuridad a la luz ( m. Sanh. 10.3). Todav\u00eda no podemos estar seguros de que existiera un ap\u00f3crifo jud\u00edo temprano; pero est\u00e1 claro que la leyenda era muy conocida e influyente. \u00bfAcaso un jud\u00edo, quiz\u00e1s a finales del siglo I siglo componen una expansi\u00f3n exeg\u00e9tica basada en pasajes del Antiguo Testamento, especialmente 2 Reyes 17:23 (cf. 1 Cr\u00f3nicas 5:26, Isa 11:11, Jer 31: 8 y Ezequiel 37: 19-28)? Alrededor del a\u00f1o 100 D.C., tres obras jud\u00edas, a saber, 4 Esdras (13: 34-51), 2 Baruc (77: 17-26) y Antig\u00fcedades de Josefo (11.5), se refirieron a esta leyenda o documento.<\/p>\n
Si Commodian extrae este ap\u00f3crifo en sus Instrucciones, y si el pasaje que se refiere a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el 70 D.C. es de esta obra jud\u00eda, entonces el documento debe ser posterior al 70, y probablemente fue contempor\u00e1neo de 4 Esdras, 2 Baruc y las Antig\u00fcedades. . Los paralelismos con la Historia de los recabitas son numerosos y significativos. MR James sugiri\u00f3 que "evidentemente hab\u00eda un escrito (presumiblemente jud\u00edo) que describ\u00eda las condiciones en las que viv\u00edan las tribus perdidas".<\/p>\n
Las tribus perdidas viven en un lugar (al Este; 4 Esdras 13, 2 Bar 77, Ant 11.5) que no es fr\u00edo sino agradable ( Hechos et\u00edopes de San Mateo ), y donde un hijo no muere antes que su padre (Etiop\u00eda Hechos de San Mateo, Comodiano), donde el cuerpo no sufre dolores ni llagas y muere despu\u00e9s de una larga vida y en estado de reposo (Commodiano). La gente de las tribus perdidas cumple la Ley ( 4 Esdras 13: 42, Comodiano), est\u00e1 escondida m\u00e1s all\u00e1 de un r\u00edo (Commodiano; se llama Sambatyon en algunas obras jud\u00edas, por ejemplo, Tg. Ps.-J. en \u00c9xodo 34:10) , y regresar\u00e1 a la Tierra de Israel para "rescatar a su madre capturada [= Jerusal\u00e9n]" (Hic tamen festinat matrem defenddere captam. Commodian). No desean ni oro ni plata, no comen carne (Commodian, Etiop\u00eda Hechos de San Mateo ) ni beben vino; se alimentan de miel y roc\u00edo, y beben agua que fluye del para\u00edso ( Hechos et\u00edopes de San Mateo ). Un hombre tiene una esposa y cada una est\u00e1 libre de la lujuria sexual; ofrecen su primog\u00e9nito a Dios ( Hechos et\u00edopes de San Mateo ). No mienten (Commodian, Ethiopic Acts of St. Matthew; cf. Hist. Rech. ); y los j\u00f3venes no hablan en presencia de adultos ( Hechos et\u00edopes de San Mateo ). Ver PMR , 147-49.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Budge, EAW 1889-1901. Las contiendas de los ap\u00f3stoles. 2 vols. Londres.<\/p>\n
James, MR 1920. Las tribus perdidas. P\u00e1ginas. 103-106 en Los ap\u00f3crifos perdidos del Antiguo Testamento. TED. Londres.<\/p>\n
Martin, J. 1960. Commodiani Carmina. CCSL 128. Tur\u00edn.<\/p>\n
Salvatore, A. 1968. Instrucci\u00f3n: Libro Secondo; Testo Critico, Traduzione, e Note Esegetiche. Coll. di Stud. Lat. 17. N\u00e1poles.<\/p>\n
JAMES H. CHARLESWORT<\/p>\n
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